《故都的秋》美文片段賞析

林　青

文學(xué)的欣賞活動(dòng)，憑借語(yǔ)言這種無(wú)所不在的符號(hào)來(lái)進(jìn)行，從符號(hào)再返回豐富的世界中來(lái)，這是一種再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)。想象不僅對(duì)于作者是一種必要，對(duì)于讀者的欣賞也是一種必要。科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西。”閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第三節(jié)“從槐樹(shù)葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：作者為什么會(huì)有孩童似的“朝東細(xì)數(shù)”的動(dòng)作？作者為什么要“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵”？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生結(jié)合時(shí)代背景，調(diào)動(dòng)以往的知識(shí)儲(chǔ)備，展開(kāi)聯(lián)想與想象，回答說(shuō)：作者當(dāng)時(shí)在杭州過(guò)著一種隱逸的生活。為再次飽嘗故都的秋色秋味，作者特意不遠(yuǎn)千里趕到北平，租人家一椽破屋來(lái)住著。清晨起來(lái)，碧綠的天色，馴鴿的飛聲，槐樹(shù)的落蕊，讓他立刻就感受到濃濃的秋意和秋味。那寥廓曠遠(yuǎn)、魂?duì)繅?mèng)繞的故都的秋的美景，讓作者欣喜若狂，忍不住像個(gè)孩童似的“朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光”。這種對(duì)秋的近乎狂熱的喜愛(ài)，與文章的結(jié)尾“秋天，這北國(guó)的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個(gè)三分之一的零頭”遙相照應(yīng)，作者簡(jiǎn)直把故都的秋當(dāng)做自己深深眷念的戀人，情愿減壽來(lái)挽留她，有這種孩童的舉動(dòng)就不足為怪了。

至于為什么要“靜對(duì)著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍(lán)朵”呢？學(xué)生受到前一個(gè)問(wèn)題的啟發(fā)，很快就展開(kāi)了想象：牽牛花是秋天田野隨處可見(jiàn)的一種花兒，樸實(shí)無(wú)華，毫不張揚(yáng)。細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)的花莖，喇叭似的花形，有藍(lán)色、白色、紫黑色、淡紅色等顏色。它們?cè)谇镲L(fēng)中搖曳生姿，楚楚可憐，容易引發(fā)人們深沉、幽遠(yuǎn)、蕭索的感觸來(lái)。作者尤愛(ài)靜對(duì)著藍(lán)朵，那是因?yàn)樗{(lán)是冷色調(diào)，更飽含秋的意境與姿態(tài)，與作者彷徨落寞的心境相契合，同時(shí)也與文眼“北國(guó)的秋，卻特別的來(lái)的清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”相照應(yīng)。

通過(guò)藝術(shù)想象，學(xué)生走近了作者，體會(huì)到了故都的秋色與作者的主觀感情已合二為一，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

課文倒數(shù)第二節(jié)寫到“南國(guó)之秋……可是色彩不濃，回味不永。比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之于白干，稀飯之于饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之于駱駝”，這里用了一連串新鮮奇特的比喻，來(lái)說(shuō)明南國(guó)之秋與北國(guó)之秋的不同。可初讀此句，有的學(xué)生忍不住笑出聲來(lái)，表示很不理解，明明在寫秋景秋色，可怎么又扯上了美酒、菜肴、動(dòng)物呢？這不是離題萬(wàn)里嗎？該如何激活這段文字，讓學(xué)生體味到這串比喻的絕妙之處呢？

首先我讓學(xué)生找出作比的前后兩個(gè)事物之間的不同之處，然后再細(xì)細(xì)體味文字中隱藏的奧秘。很快，學(xué)生就找出了第一個(gè)比喻前后事物之間的不同：黃酒是江南盛產(chǎn)的一種低度水酒，色淡、味醇，猶如小家碧玉的江南女子；而白干是北方人招待好友的一種高度烈酒，清冽、味濃，好比豪氣干云的北方漢子。黃酒雖醇美馥郁，可哪有白干的濃烈威狂更讓人沉醉？同樣，江南之秋雖溫婉多情，可哪有北國(guó)之秋的熱烈豪放更令人心醉？經(jīng)此一分析，學(xué)生立刻領(lǐng)會(huì)到了這新奇比喻的妙處，也更能理解作者對(duì)故都之秋的深深愛(ài)戀之情。

接下來(lái)的三個(gè)比喻的分析就容易多了：南方人愛(ài)吃的稀飯雖綿軟爽口，可哪有北方的饃饃更實(shí)在香甜？鱸魚(yú)雖肥嫩鮮美，怎能比得上大蟹的酥脆可口？黃犬雖忠實(shí)勤勇，焉能及駱駝的大度寬容？經(jīng)此一比，北國(guó)之秋的無(wú)比魅力盡在不言中了。師生在創(chuàng)造性的想象中所獲得的愉悅也是難以形容的。

比是喻存在的前提，喻又為比括寬了意義。這幾個(gè)比喻，帶給我們無(wú)盡的想象空間，隨著想象的馳騁，我們走進(jìn)了郁達(dá)夫筆下的秋色秋景秋姿秋味中，走進(jìn)了作者的心靈深處，看到了作者對(duì)故都之秋的喜愛(ài)之深、眷念之切。在這里，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復(fù)活。

愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

林青，江蘇鎮(zhèn)江技師學(xué)院教師。