技巧并非寫好歌詞的唯一法寶

韓德仁

初學寫詞者往往很希望多知道一些歌詞創(chuàng)作的方法，這完全可以理解，但技巧并非寫好歌詞的唯一法寶，豐厚的社會閱歷、敏銳的觀察力、想像力和悟性，才是寫好歌詞不可缺少的基本功。當然，在具體的創(chuàng)作過程中，諸如素材的剪接、作品的結構、語言的運用等問題上是需要方法的。其實有不少創(chuàng)作方法是從經驗積累中獲得的，并非來源于書本知識。筆者就曾拜讀過某詞家撰寫的介紹歌詞創(chuàng)作方法的專著，也聽過不少介紹歌詞創(chuàng)作方法的專題講座，說得都很有道理，本人也從中受到不少啟發(fā)，但在具體的創(chuàng)作實踐中卻感到有些問題單一靠方法卻難以解決。比如情感問題，如果對想要表達的事物并無真情實感，不管用什么方法，寫出的東西都不可能有生氣，更不會感動人。道理很簡單，因為方法都是從眾多歌詞作品中總結出的帶有規(guī)律性的理論，并不能代替思維。人的思維就像指紋一樣，既無規(guī)律也各不相同，若過分強調方法，勢必會影響思維的自由馳騁，而且會束縛想象，弄不好還有可能會落入某種模式或套路。若果真如此，那豈不成自造緊箍咒了嗎?所以說，對方法的使用切不可太死，要因素材而異。比如《中國人民解放軍進行曲》(公木詞)在語言運用上就用了像“從不畏懼、絕不屈服，堅決頑強”等不少排比句子。而《聽媽媽講那過去的事情》(管樺詞)則用了敘述的手法，娓娓道來，就是因為不同的素材和風格，便使用了不同的表現方法。

在歌詞創(chuàng)作方面我承認自己的功底淺薄，但偶爾也曾有過小小的成功，而這種偶爾的成功卻往往是在不拘泥于創(chuàng)作方法的前提下取得的。例如，在上個世紀八十年代初期，我發(fā)現某村莊有幾戶人家的大門在不到兩年的時間里連續(xù)改變了數次，從原來的柵欄門、到土墻木板門，進而又變成了磁磚砌墻光亮寬敞的油漆大門。從這一現象中清楚地看到了改革開放給農民生活帶來的變化。于是我便以此為素材，以事實為依據，再加上自己的感受和體會，寫出了歌詞《改大門》。為了不致影響作品的自然順暢，在寫作過程中并沒有太多地考慮使用什么創(chuàng)作方法的問題，而是按事實順序一氣呵成。沒想到這件作品居然在全國民歌體征詞活動中摘取了一等獎，日后被數位曲作者譜曲并在中央臺播出。如果說這能算得上是一次小小的成功的話，我感到一個重要的原因是我對所表現的事物有真情實感，并非運用了什么巧妙的創(chuàng)作方法。通過自身的實例我體會到：“歌詞創(chuàng)作應該有方法，但在創(chuàng)作實踐中又不能被方法所局限，方法只是提升作品水平的化妝品，而絕不是捆綁思維的繩索。”