傳說張江男

小轉鈴

我記得香港知名書評人梁文道說過他很討厭選美，因為選美的女孩子個個長得都差不多，訓練出一模一樣的貓步和標準微笑，再想盡辦法拼個你死我活，就為了把自己裝進男人設計的一套套格子里。這種對工業化產物的本能厭惡，相信也是許多人的共同體認。當我最初聽到“張江男”這種說法，在失笑之余，也不自禁感到厭煩可悲。張江男，又被稱為“張江難”，大齡單身困難男青年是也。在這一次的都市新傳說中，張江男是一群大學畢業后就在張江園區內工作，乏味枯燥，毫無情趣，只知道埋頭做事的男人們，在每天上下班的地鐵二號線里，張江男們就像臉上貼著標簽一樣容易辨認，他們總是穿著襯衫，西褲，皮鞋，大多戴眼鏡，配上一個黑色公文包，神情呆滯地打著PSP。這樣仿佛流水線上生產出來的男人，又怎么會和“有魅力”搭上邊？

當張江仍然是上海川沙縣張江鄉的時候，誰都想不到日后這里會成為一個全國性醫藥、電子、軟件工程的高新科技基地。稍稍留意時事的人都會對“聚焦張江”戰略很熟悉，報端電視也隔三差五就看到“張江有軌電車一期工程五月份試通車”“張江高科技平臺新藥孵化平臺正式成立”“張江創新學院啟動‘大學生就業助跑計劃”等等的新聞，可是這個“全國性人才高地”中的“人才”究竟過著一種什么樣的生活？卻總是沒人提及，直到“張江難”成為對大齡男青年的一句調侃，張江人，尤其是從其他城市移民到張江園區內工作的年輕人的真實生活才開始慢慢浮出水面。

據戀愛中的張江男自己介紹，他們的戀愛程式是周一至周四從來不打電話，周五晚上八九點鐘打電話約女朋友周六上午見面，至于約會的內容，永遠是上午逛徐家匯數碼廣場，中午吃匹薩，下午逛徐家匯服裝店，星巴克喝下午茶，晚上送女朋友回家，然后自己回家睡覺。每周一次，周而復始。如果女朋友希望換個地方約會，他們就會立刻變得手足無措，根本不知道還可以去哪里。平時上班時腦子里都是代碼數據，下了班也用同樣的邏輯對付愛情，據說張江的IT男在挑水果的時候都試圖用查BUG的窮舉法一一檢驗……可惜愛情并不是一道邏輯題，被忍無可忍的女孩子拋棄也就成了常理常情。

我開始對張江男的傳說感興趣，跑到張江社區去翻找了一些張江男的征婚征友啟事，可翻找的結果卻讓我啼笑皆非：第一條就寫著“誠征女友，希望明年可以結婚的”，如同項目計劃書一般列明了事項和目標，在自我介紹中則寫著“不浪漫，對感情有點被動。適合作老公而不適合作BF那種”——不僅沒有寫出自己的優點，還自爆其短，顯得十分幼稚（試問不做BF又怎么會成為老公）。真不如干脆在胸前掛了一塊大牌子，漆上四個大字：游客止步。其他的更是讓人無語，貧乏者如“單身男碩真誠尋找優秀的女友”，直白者如“找一個比我大5歲以上的女人做女朋友”，其表達能力之差，對異性的尊重之少，令人嘆為觀止。

張江男的困境，其實不僅僅是這個單一群體的困境，還是我們教育制度以及城市規劃的困境。張江是全國性的科技人才高地，自然大多數都是由外地來滬工作定居的應屆大學生或者IT人組成。可以想見，他們從小讀書用功，在“重理輕文”“分數為王”的環境下長大，及至一躍考進名校，雖然個個數理優異，在表達能力上卻落下同齡人一大截。等到大學畢業，又順順利利地進了張江高科技園區中的某個知名企業做了高薪的白領，接觸的人無非從同學變成了同事，接觸的工作無非從作業變成了項目，在待人接物，應對未知世界這一層，卻完全沒有鍛煉的機會。還記得我大學剛畢業去張江某企業面試，一下地鐵二號線就覺得好生親切，不僅這里的路名全以科學家的名字命名，仿佛是城市里的一塊飛地，在建筑風格，功能分布上，又同我母校上海交大左近的紫竹科學園區十分相似。設若我畢業后就在張江工作，幾乎就像是從未離開過校園。其實，浦東之于上海，并非一種上下隸屬包含的關系，而融入張江，也完全不等于就融入了上海。一個始終沒有融入所在城市的人，又怎么可能和這個城市的市民形成互動，怎么可能體會到這個城市的好好壞壞，怎么可能有真正刻骨的愛恨，怎么可能找到相守一生的伴侶？

我本來對張江男頗不以為然，想及這一層便難免有些觸動。前不久又在報上看到浦東軟件園有限公司和新民周刊等共同舉辦了“約會張江男”活動，一百名張江男在官方的安排下和一百名女孩進行了二十次的“三分鐘溝通”：每三分鐘主持人擊鼓一下，男士起立順移到下一個位子，雙方在交談過后，各自填寫配對卡，填寫的結果意味著是否愿意再次見面，在活動的最后工作人員將卡片收回。在官方的新聞通稿中寫道：“主辦方在活動現場隨機選出10男10女，當場宣布速配結果，2位優秀的男士分別獲得了在場7位女士的投票，而2位美女則掠獲了8位男士的心，現場速配的成功率高達90%。”我不明白這所謂90%的成功率是如何算出來的，我只知道這20個抽樣中起碼有8位男生和8位女生幾無所獲。這種以“第一眼感覺”為準的溝通，必然會因外貌差異而導致極大的分布不均，而“集體相親”這種形式，則繼續使張江男們陷落在“流水線制造”或“工業化生產”的困境里。

不知為何，每次想到張江男，我卻會想起里爾克《杜伊諾哀歌》里的一段：

“有誰，若是我呼喚，

會從天使的班列中聽到我？

而且即便是，

有一位突然把我抓到胸口；

我也會自他更強大的存在中消逝。”

難道每一個張江男真的千篇一律，毫無血肉生氣？難道每個張江男都是本雅明所說的“單向度的人”？有誰，若是他呼喚，會從天使的班列中聽到他？還是因為他們都已消逝在一種“更強大的存在”之中？這種“更強大的存在”，或許是全世界都正在承受的現代化和全球化副作用，也或許是他們對自己心靈的固步自封。誠如哈耶克在《個人主義的起源》中所說，如果人類的行為要取得某種價值，它必須要有順其意愿的自由。當張江男們在工作的八小時之外找到層次更豐富的心靈生活，當張江男們不再認定自己就是不擅言辭不懂女人，當張江男們不再為大齡單身遭致親友責難而感到慌亂，當張江男們不再指望靠集體相親這種可笑的形式找到一生的愛侶，我想，那便是“張江男”這個特殊稱號從我們視野中消失的時候，而張江園區這個剛滿18歲的青年園區，也將會煥發出初成年時的勇敢和擔當。