讓修辭學(xué)習(xí)更有效

修辭學(xué)習(xí)是語文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一。譚永祥先生所著《漢語修辭美學(xué)》中提到“修辭可以幫助更好地理解作品內(nèi)容，提高欣賞和審美能力。很多看似不通或費解的現(xiàn)象，一經(jīng)修辭點撥，原來正是巧妙的語言”。那么我們?nèi)绾巫寣W(xué)生真正享受和揮灑修辭的魅力呢？在應(yīng)試教育的今天，修辭學(xué)習(xí)卻顯得撲朔迷離、紛繁雜亂，甚至慢慢陷入了某些誤區(qū)。如何有效進(jìn)行修辭學(xué)習(xí)，成為語文教學(xué)的一個重要問題。本文試就修辭學(xué)習(xí)談些看法。

一、修辭學(xué)習(xí)的誤區(qū)

（一）修辭學(xué)習(xí)內(nèi)容理解和實施的誤區(qū)

何為修辭？有人認(rèn)為修辭只是比喻、夸張、對偶、排比的修辭方法等，這種理解是片面的，也導(dǎo)致了他們把修辭學(xué)習(xí)認(rèn)為僅是修辭方法學(xué)習(xí)。其實，修辭的范圍是較為廣泛的。陳望道先生曾在《修辭學(xué)發(fā)凡》中提出修辭的兩大分野：消極和積極修辭。繼而他提出了消極修辭的最低限度：在內(nèi)容上要做到意義明確和倫次通順，在形式上要注意詞句平勻和安排穩(wěn)密。他又把積極修辭分為材料、意境、詞語、章句上的辭格以及其他有關(guān)內(nèi)容，這些辭格就包含了我們平常所說的修辭格。

對修辭知之甚少，勢必造成修辭學(xué)習(xí)內(nèi)容的片面。章熊先生在《高考之后話高考》一文中指出：“現(xiàn)在的修辭教學(xué)，只剩下了修辭格，消極修辭不見了，把傳統(tǒng)的修辭學(xué)砍掉了一半。”章先生的話也證實了語文修辭學(xué)習(xí)內(nèi)容的狹隘。

可是，即使修辭格學(xué)習(xí)也是存在諸多誤區(qū)。受應(yīng)試教育的影響，一些修辭學(xué)習(xí)絕大多數(shù)仍停留在應(yīng)試教育的層面上，絕大多數(shù)教師和學(xué)生疲于應(yīng)付各種考試和練習(xí)，為應(yīng)試而“教”，因應(yīng)試而“學(xué)”。這種修辭學(xué)習(xí)成了“浮光掠影”，成了生硬的“術(shù)語解剖”，如在修辭格學(xué)習(xí)時就只注重修辭格的辨認(rèn)，讓學(xué)生認(rèn)出這是比喻，那是擬人；或是單純重復(fù)修辭的作用，諸如形象、生動等。這樣的修辭學(xué)習(xí)只為應(yīng)試和得分而教，只成了練習(xí)答題的技巧，長此而往，何談修辭能力和語感的培養(yǎng)呢？

再者，一種修辭格，小學(xué)學(xué)，初中和高中還在學(xué)，比如學(xué)習(xí)比喻，學(xué)了10年，在課堂上問來問去依然是哪個是本體、哪個是喻體。可最后學(xué)到了什么？一種修辭格的學(xué)習(xí)內(nèi)容在小學(xué)和初、高中沒有明顯區(qū)別，難道我們學(xué)生的認(rèn)知和學(xué)習(xí)的能力從小到大都沒變化嗎？所以說，我們的修辭學(xué)習(xí)內(nèi)容缺少實在目標(biāo)和內(nèi)容，缺少一種層遞和有序的規(guī)范。

（二）修辭學(xué)習(xí)方法的誤區(qū)

1.與語境脫離

章熊先生指出，現(xiàn)在的修辭學(xué)習(xí)，就辭格而言，教學(xué)中往往是死摳概念，條分縷析，脫離語境，成為學(xué)生沉重負(fù)擔(dān)中的一個組成部分。

呂叔湘先生也曾說：“從修辭的角度看，語句無絕對的好壞之別，一切決定于對象、場合、目的。”他這里提到的“對象、場合、目的”即指語境。我們明白，修辭學(xué)習(xí)不能脫離相應(yīng)的語境，否則就失去了言語學(xué)習(xí)的價值。可實際的修辭學(xué)習(xí)中，離開語境談修辭的現(xiàn)象比比皆是。比如你能離開語境，單純判斷“我是一棵孤獨的樹”的表達(dá)效果肯定要比“我是一棵樹”的表達(dá)效果好或差嗎？只有把它們置入一定的語境中才有比較的意義。

2.與實踐脫離

現(xiàn)行的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》（以下簡稱《新課標(biāo)》）雖對修辭教學(xué)在閱讀上提出了明確的課程目標(biāo)，但具體年級段在口語交際和寫作上目標(biāo)不確定，導(dǎo)致了修辭教學(xué)在口語交際和寫作教學(xué)上的缺失。

在修辭學(xué)習(xí)中，比如，從小學(xué)到初中都講到過比喻的修辭方法，學(xué)生也能認(rèn)識它的特點和作用，但在口語交際和寫作中還是不會運用比喻。相反，有些人沒學(xué)修辭卻也能運用自如。這讓人困惑：我們的修辭教學(xué)怎么了？究竟要教什么，怎么教才能讓學(xué)生學(xué)會？

二、走出修辭學(xué)習(xí)誤區(qū)的措施方法

夸美紐斯說過：“好的教學(xué)必須能夠促使學(xué)生學(xué)得快些，學(xué)得愉快些，學(xué)得透徹些。”反思我們當(dāng)下的修辭教學(xué)，既無實在內(nèi)容，又少方法運用，最后，成效如何?學(xué)生學(xué)了什么，學(xué)會了什么呢？他們在學(xué)習(xí)過程中愉快嗎？

是的，如何走出修辭教學(xué)的誤區(qū)，如何真正提高學(xué)生的語文素質(zhì)，這是一個需要解決的問題。筆者認(rèn)為首先必須糾正對修辭學(xué)習(xí)內(nèi)容上的一些偏見。教師要多涉獵修辭經(jīng)典著作，以便對修辭內(nèi)容有全面和深入的認(rèn)識，這樣修辭教學(xué)時就能高瞻遠(yuǎn)矚和輕車熟路，另外修辭學(xué)習(xí)要注意幾個結(jié)合。

（一）與語境相結(jié)合

《新課標(biāo)》在階段目標(biāo)第四學(xué)段的閱讀中對修辭教學(xué)提出了“了解基本的語法知識，用來幫助理解課文中的語言難點；了解常用的修辭方法，體會它們在課文中的表達(dá)效果”的目標(biāo)，意思很明白，就是要求學(xué)生學(xué)習(xí)修辭時能隨文感悟和積累。

（二）與實踐相結(jié)合

李海林教授在《言語教學(xué)論》中指出：“知識教學(xué)在語文教學(xué)中沒有獨立的意義，語文教學(xué)中知識教學(xué)必須從屬于言語教學(xué)，即語言運用的教學(xué)。‘知不是目的，‘知是為‘用服務(wù)的。”張志公先生也認(rèn)為語言知識教學(xué)之一要“有用”，比如修辭學(xué)習(xí)，他認(rèn)為從學(xué)習(xí)語言的角度，只需要點常識即可。

筆者認(rèn)為修辭學(xué)習(xí)可淡化修辭的概念知識的外在識記，把重點放在學(xué)會運用修辭來表情達(dá)意上，我們的修辭教學(xué)應(yīng)該是下到河里教學(xué)生學(xué)會真正的游泳，其最終目的還是要讓學(xué)生學(xué)會運用修辭，提高語言表達(dá)效果。

（三）與心理學(xué)研究等結(jié)合

美國心理學(xué)家雷伯于1967年在他的《人工語法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)》中指出，人們在沒有意識到環(huán)境刺激潛在結(jié)構(gòu)的情況下，也能了解并利用這種結(jié)構(gòu)作出反應(yīng)，這就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)過程。語文內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指學(xué)生個體通過與環(huán)境、教師和他人的接觸，似乎無目的地、自動地獲得某種語言規(guī)則或技能、知識、閱歷、情感等程序性知識的過程。

比如，學(xué)生在沒有掌握類似“為什么”和“是什么”的常識之前，就已經(jīng)掌握“怎么做”和“是不是”的語言技能和行為技巧，這時就產(chǎn)生了語言的內(nèi)隱學(xué)習(xí)。如嬰兒的牙牙學(xué)語，他們在不斷受外界語言刺激的情況下自然地學(xué)會了說話，在無意識中掌握了說話的規(guī)則，雖然根本不知道這些規(guī)則是什么，這又稱作“語言習(xí)得”。我們是不是可嘗試結(jié)合心理學(xué)和“語言習(xí)得”，來思考我們的修辭學(xué)習(xí)如何獲得實效呢？

三、讓修辭學(xué)習(xí)更有效地嘗試

（一）可用比較法讓學(xué)生體驗修辭語境

確實，教師不能把修辭教學(xué)孤立起來，應(yīng)把它同言語活動相結(jié)合，以動態(tài)分析代替靜態(tài)分析修辭現(xiàn)象，去認(rèn)識、了解、學(xué)習(xí)修辭技巧。修辭教學(xué)應(yīng)該滲透到語文教學(xué)語境中，要讓學(xué)生學(xué)會感受修辭的言語形式與言語表達(dá)內(nèi)容的聯(lián)系。

以八年級楊絳的《老王》這一課為例，作者是這樣描寫老王的，如下：

他面如死灰，兩只眼上都結(jié)著一層翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。說得可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸，骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會散成一堆白骨。

教學(xué)時筆者問學(xué)生：“這里為何用‘僵尸和‘白骨來形容老王呢？去掉后讀讀，你會有怎樣的感受?”學(xué)生不難理解作者用“僵尸”和“白骨”來形容老王當(dāng)時太瘦弱了，沒了人樣，據(jù)此體會到修辭的可貴。此處教師最好不要簡單地問句子用了什么修辭，有何作用等此類問題，避免把學(xué)生帶入概念的重復(fù)中，使他們失去學(xué)習(xí)修辭的興趣。

我們可用刪減的方法讓學(xué)生領(lǐng)會該處修辭的精妙，也可用變化語序和表達(dá)方式等方法去體會，以此提高他們修辭的鑒賞能力和培養(yǎng)修辭語感。

（二）可用仿寫法給予學(xué)生實踐機(jī)會

比如對于《從百草園到三味書屋》中第二自然段重點句式“不必說，也不必說，單是，就有”這個句式的學(xué)習(xí)，可以嘗試用仿句的形式，然后讓他們在交流點評中感受句式的音韻節(jié)奏和邏輯之美。句式的仿寫使學(xué)生理解了正確使用句式的重要性，鍛煉了思維，同時也提高了學(xué)生運用語言的能力。要注意運用句式或修辭仿寫的前提是學(xué)生必須理解這種句式或修辭的基本使用方法，否則這種仿寫毫無意義。

（三）推薦相應(yīng)的課外讀物和讀書筆記摘錄法讓學(xué)生積累修辭

書本上的修辭學(xué)習(xí)畢竟是有限的。如我們學(xué)習(xí)某個作家選入課文中作品的某種修辭，作家的這種修辭表達(dá)可能會受到時代社會和人生處境以及人生追求等的影響。比如我們學(xué)習(xí)魯迅在《藤野先生》中運用的修辭，他對藤野先生表達(dá)的懷念和敬愛之情的語言修辭，以及對清國留學(xué)生和那些所謂的“正人君子”憎惡的語言修辭，我們要體會其中的不同。同時也可推薦學(xué)生去讀《朝花夕拾》中的其他散文，感受其他散文的語言修辭，學(xué)會比較分析，促使知識貫通，最終提高鑒賞能力。

（四）拓寬修辭學(xué)習(xí)的其它途徑和渠道

修辭學(xué)習(xí)的目的是為更靈活和得體地運用語言，因此我們在課堂上教給學(xué)生運用修辭的規(guī)則時，還需留心在課外拓寬修辭學(xué)習(xí)和實踐，如社會生活實踐等，以形成一個良好的言語學(xué)習(xí)和運用的循環(huán)系統(tǒng)。

總之，當(dāng)前語文修辭學(xué)習(xí)應(yīng)加強(qiáng)運用，應(yīng)聯(lián)系實際來“求得表情達(dá)意的最佳效果”，這比記憶那些修辭的概念知識更為重要。在這里，筆者粗淺分析了幾種修辭學(xué)習(xí)的誤區(qū)，嘗試了走出修辭學(xué)習(xí)誤區(qū)的幾種方法。事實上，修辭學(xué)習(xí)何種方法和途徑才是切合學(xué)生真正需要的，我們語文教師還需積極探索和實踐，從而讓修辭學(xué)習(xí)更有效、更多姿！

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[6]章熊.關(guān)于“修辭格”、修辭、修辭教學(xué)的反思[J].中學(xué)語文教學(xué),(02).

（周芙群 金華 浙江師范大學(xué) 321004；浙江省寧波市北侖區(qū)泰河學(xué)校315800）