談魯迅小說《藥》中的人物出場

尤　勇

人物是小說里的關鍵因素，一部小說的成功與否，在很大程度上取決于人物塑造的成敗，而人物的出場在人物的塑造中又占有重要地位。巧妙而藝術的人物出場對于展現人物形象、推動情節發展，揭示主題、吸引讀者等都起著至關重要的作用。

魯迅先生的短篇小說《藥》是中國現代文學史上的一篇名著，其中的人物雖然不多，但作者在安排一些人物的出場上卻匠心獨運。筆者試圖結合自己多年的教學實踐，談談《藥》中幾個人物的出場。

一、華老栓

華老栓是小說中最先出現的人物，他是在特定的背景下一步步被推向觀眾的。小說開頭有幾句自然環境的描寫：“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍的天，除了夜游的東西，什么都睡著。”一片陰冷、蕭瑟、凄涼、死寂的景象。文字簡潔，卻含義深刻。秋天的后半夜，寒意正濃。月亮下去了，太陽還沒有出來，正是黎明前最黑暗的時候。什么都睡著，死寂，沒有生機。作者在描寫屋外環境的同時，也暗示了辛亥革命前后的黑暗社會，像華老栓這樣生活在社會底層的千千萬萬的勞動人民正在黑暗中昏睡。我們再來看屋內：遍身油膩的燈盞，可見家庭的窮困；茶館的兩間屋子，交代了全家的生計；青白的光，映出的是清貧、寒酸的景象；老女人的聲音是老伴關切的問候；里屋里的咳嗽，暗示生病的兒子。作者用極其簡省的語句迅速交代出人物的生存背景、家庭狀況。老栓就是在這樣的背景下出場的。

本應是人們熟睡之際，華老栓忽然此時起身，莫非有什么要事？人物一出場就為讀者設下懸念。華老栓起床后，老伴掏出洋錢，肯定是要買什么東西。他接錢的表現：“抖抖的”、“在外面按了兩下”，小心謹慎的動作掩飾著內心的恐慌。這就更增加了讀者的疑惑，于是讀者被緊緊抓住，跟隨老栓由家中走上街頭，去追問個究竟。

二、康大叔

康大叔這個人物在小說中前后兩次出現。一次是在刑場上，當華老拴戰戰兢兢地躲在眾多看熱鬧人的后面等藥時，他突然出現在老栓面前。“喂！一手交錢，一手交貨！”未見其人先聞其聲，從這簡單直白的話語中可見此人粗魯、貪婪的本性。然后作者寫他的眼光正像兩把刀，一幅兇神惡煞的模樣，以至可憐的老栓在他的面前像縮小了一半。我們知道，此時的康大叔剛殺了夏瑜，就立即與老栓做起了人血饅頭的交易。“那紅的還是一點一點的往下滴”，這個細節讓人看了不寒而慄，以至老栓不敢去接，而康大叔毫無半點懼色，充分暴露了這個封建劊子手兇殘的本性。“嚷、搶、扯、裹、塞、抓、捏”一連串的動作表現了他粗魯、焦躁、貪婪、狡詐的特點。

康大叔第二次出場是在第三節茶館一場。眾多茶客濟濟一堂正在閑聊之時，康大叔又是突然出現。一個“闖”字很自然讓人聯想到《水滸傳》中潑皮牛二出場時的“撞”字，未現其形，先臨其勢，活畫出了這個封建爪牙目中無人、橫沖直撞的兇惡嘴臉。再看他的扮相：“滿臉橫肉，披一件玄色布衫，散著鈕扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。”[1]不修邊幅，完全一幅流氓相、惡人相，渾身散發著蠻橫霸道、老子第一的氣息。他說話總是嚷，愚昧無知，缺乏教養，卻自以為是。這個人物的出場很有特色，富有威勢，他的出現迅間改變了整個場面的氣氛。第三節中他高聲喧嘩，獨唱主角，自鳴得意，眾茶客“恭恭敬敬”、“笑嘻嘻”，就連花白胡子這位長者在他面前竟表現出低聲下氣地媚態。

我們不妨將康大叔的出場與《紅樓夢》中《林黛玉進賈府》一回里王熙鳳的出場作一比較。此回是以黛玉為引線引出賈府中的眾多人物。當黛玉正與賈母敘話之際，就聽“我來遲了，不曾迎接遠客！”同樣的未見其人先聞其聲，貌似自責禮貌的語言，其實顯示出的是王熙鳳在賈府尊貴受寵的地位。因為除了王熙鳳，沒有人敢在賈母面前如此“放誕無禮”。這也就難怪黛玉要納罕尋思。王熙鳳不是一個人出來的，而是被一群媳婦丫鬟圍擁著出來的，眾星捧月一般，好不氣派。再看她的打扮，“彩繡輝煌，恍若神妃仙子”，從頭到腳珠光寶氣、雍容華貴，完全一幅貴婦人的氣派、大家的風范。“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”[2]萬般風情集于一身，攝人魂魄，美麗的背后又讓人領略一股威寒之氣。

康大叔同王熙鳳都是塑造得比較成功的人物形象，但又是相互對立的兩極，一個是封建統治者的走狗，一個是封建大家庭的貴婦人。康大叔前后兩次出場，一次是在夜間，比較模糊，初次亮相就匆匆離去；一次是在白天，相對明晰，茶館成了充分展示他的舞臺。這就猶如一個人由遠而近，開始看到的是他的輪廓、大致印象，進而看清他的面相、他的眉目。王熙鳳則不同，她的第一次出場就充分展露自我形象，尊貴、潑辣、富有心計的特點躍然紙上，大有先聲奪人之勢。魯迅在刻畫康大叔時用的是比較儉省的語言，而曹雪芹在描寫王熙鳳時則是揮毫潑墨，精雕細刻，極盡語言之能事。一個猶如黑白二色的中國傳統山水畫，一個猶如鋪彩鏤金而成的西方油畫。

三、夏四奶奶

夏四奶奶是小說中最后出現的人物，作者在安排她的出場時也是十分講究的。夏家這條線作為全文結構的重要組成部分一直被置為暗線藏而不露，直到最后才讓夏四奶奶出場，而且被放在墳地這一特殊的場景，渲染悲劇氣氛的同時，也給讀者一個最終的交代。

夏四奶奶上墳的時間安排得比較巧妙。同是清明掃墓，華大媽早早到場，祭奠一通，呆坐著，夏四奶奶姍姍而來。為什么她沒有在華大媽之前來？細心的讀者會發現，她見到華大媽時的表情，“有些躊躇”，臉上“現出羞愧的顏色”，“但終于硬著頭皮”，這些細微之處真實的反映了夏四奶奶當時矛盾的心理。從前面墳場布局的描寫我們知道，墳場中間有一條小路，路的左邊都埋著死刑和庾斃的人，右邊是窮人家的叢冢。由此可見封建禮法的森嚴，即使人死了，也要在他們之間劃出嚴格的界線。夏瑜是被封建統治者正法而死的，按照封建正統思想，造反殺頭，天經地義。作為他唯一的家人夏四奶奶，愚昧落后，受封建思想愚弄的普通勞動者，自然覺得這是丟人不光彩的事情。她想早早上墳不見別人，卻又偏偏碰上了華大媽，路左邊兒子的墳明明擺在那兒，所以她“躊躇”、“羞愧”。這進一步控訴了封建統治的罪惡。

夏四奶奶出場時的肖像描寫，寥寥幾筆，卻富含深義。“半白頭發”來哭黑發人，其情其景讓人痛心。“襤褸的衣裙”、“破舊的朱漆圓籃”，典型的赤貧家庭，印證了前面康大叔所說的“榨不出一點油水”。這一切充分反映了當時社會下層勞動人民悲慘的生存境況。

總之，華老栓、康大叔、夏四奶奶這三個人物的出場描寫都各具特色，其中尤以康大叔的出場最為精彩，他們都為小說增色不少。

注釋：

[1]施耐庵.水滸傳[M].長春出版社,2006.

[2]曹雪芹，高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，1996.

（尤勇 西安體育學院710068）