補白三則
2009-04-01 07:42:36
文史雜志 2009年2期
“伏義”是何人？
《季羨林說國學》（季羨林研究所編，中國書店2007年）文圖并茂，印刷精致，誤植極少。惟第125頁圖片旁題“季羨林伏義廟題字”費解。
看圖得知此為季先生手書“謁太昊宮 明·李悅心”詩“文圣生為造化主，河圖忽獻心之譜。信心一畫鴻蒙開，千古斯文稱鼻祖。”于是恍然大悟：此“伏義”當作“伏羲”。誤植原因是不理解“伏羲”即“太昊”，誤認“羲”為“義”，從而徑自改為簡化字“義”；然校訂失察，亦不能辭其責。
“語過天青云破處”的出處
《青花瓷》詞作者方文山博客談：
“雨過天青云破處”，此話據傳語出宋徽宗，因當時的汝窯專供宋皇室使用，窯官將汝窯瓷燒制完成后，請示宋徽宗為其色定名，徽宗御批：“雨過天青云破處，這般顏色做將來。”
《中國青年報》記者采訪提問及其另一篇文章，也都說那兩句來源于宋徽宗詞。然而，清人梁同書《古窯器考》則云：
柴窯，后周柴世宗所燒，以其姓柴故名。……相傳當日請瓷器式，世宗批其狀曰：“雨過天青云破處，者般顏色作將來。”
《辭海》、《辭源》記載略同。故知“宋徽宗”、“汝窯”等詞語未必可靠。
（筆帖式）
《詩經》中的成語典故（三則）
■ 墨 痕
它山之石，可以攻玉 語出《小雅·鶴鳴》。大意是：別的山土的堅石，可以用來琢磨玉器。對該詩，《毛詩詁訓傳》、鄭玄《毛詩傳箋》皆認為系時人勸誡周宣王（公元前827—前782年在位）去向廣大在野之士求賢訪隱，用以治國。后世引用，其比喻內涵有所擴大：或虛心學習別人的優點，以人之長，補己之短；或借助別人的批評，來改正自己的缺點。同詩還有“它山之石，可以為錯”，意義相同。
夙興夜寐 語出《衛風·氓》與《小雅·小宛》。形容早起晚睡，十分辛勞勤奮。
信誓旦旦 語出《衛風·氓》。信誓，表示真誠的誓言；旦旦，誠懇貌。形容守信發誓，十分誠懇的樣子。鄭玄《毛詩傳箋》說：“其以信相誓旦旦耳，言其懇惻款誠。”
