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姓氏瑣談

2009-04-01 07:42:36蘭殿君
文史雜志 2009年2期

蘭殿君

先秦時代,姓表血統,而出母系;氏表宗族,而示父系。這里即彰顯了母權社會的遺風,又表示進入父權社會重建生存秩序的軌跡。氏在于貴功德,別其子孫所自分,是姓的一個旁支。至春秋戰國以降,只有奴隸主貴族始冠“氏”的名號,為顯貴身份的專有標志。因有尊寵的義涵,貴族子孫以能博得“氏”的稱號為榮耀。

夏、商、周三代以后,圖家版圖擴大,經濟發展,人口增多,興起以“國”為姓,以所居的地名為氏的部落。康叔所分到的殷民七族中,陶氏是制陶的,施氏是做旗幟的,繁氏是做馬纓的,樊氏是為人扎籬笆的……這些由職業而來的“氏”后來又轉為姓了。至于取孟、伯、仲、叔、季等行序為氏的也大有人在,在歷史的演進中被他們的子孫輩定為姓了。

中華民族是多民族組成的大家庭,在民族遷徙、通婚的融合過程中又有少數民族的原生姓保留下來,如賀蘭、哥舒等復姓氏就是。

到了漢代,國家實現大一統的局面,政治相對穩定,經濟文化隨之發展,日常生活的習俗也發生微妙的變化,反映在姓氏稱謂上人們在交往時單稱姓而不稱氏了。這從司馬遷所撰《史記》的記述中可見佐證。中國人的姓氏合而為一始于漢,但還留有尾巴:女性出嫁后,民間多不直呼姓名,而是在夫姓加本姓后綴一個“氏”字,如孫王氏、李趙氏、何蒲氏等等,至民國仍見此遺風。

在姓氏之林中,有五個小姓非常罕見,其現狀鮮為人知。

死,作為姓很奇特,是現存倒數第二個小姓。主要分布在中國西北部,大約是少數民族的四字復姓減損定格的。

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