古詩詞象征手法賞析例談

象征是指通過某一特定的具體形象以表現與之相似或相近的概念、思想和感情的一種表現方法。其特點是以象征物憑聯想來暗示象征義，因而給讀者豐富的聯想空間，顯得委婉含蓄而耐人尋味。

古詩詞也常用象征手法。有些意象由于反復使用，已經有了固定的象征義，如被人們稱為“四君子”的竹、菊、梅、蘭就有它固定的象征義：竹倔強向上，氣節清逸；菊傲霜艷美，高潔脫俗；梅斗雪堅強，清香飄逸；蘭高雅純潔，幽香可人。鑒賞詩歌時，要特別注意把握詩人在具體語境中臨時賦予事物的象征義。

如黃巢的《菊花》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”此詩菊花一改過去那種幽獨淡雅的靜態美，而顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰斗性的動態美，作者又稱它為“我花”，可見此詩中的菊花成了廣大被壓迫民眾的象征。

像《菊花》這類托物言志的詩篇，所托之物一般具有象征義，而借景敘事抒情的詩詞中，有的意象被作者賦予了象征義，這就更需要悉心品讀。如李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：“竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”此詩用清幽雅潔的環境以及迷蒙彌漫的雨景，襯托出了對朋友思念的綿長。但此詩的內蘊又不僅限于懷人，作者宿于駱氏園亭，目視晚霜，耳聽秋雨，卻意外的發現了“枯荷聽雨”的特殊情趣，發出了“留得枯荷聽雨聲”的由衷贊美！枯荷，看似衰敗之物卻在欣喜地聆聽秋雨之歌吟，這“聽雨枯荷”不正是象征了對頑強生命力的禮贊和對即將消逝的美好事物的深摯留戀嗎？

同一意象的象征義可以是多義的，即同一意象在不同的詩詞中可以表現出不同的象征義。因此需要讀者聯系前后詩句聯系寫作背景，去認真領悟仔細分辨，不可一概而論。

如2008年湖北高考題就考查了兩首《臨江仙》詞中“夕陽紅”的不同象征義。其一是宋代侯蒙的《臨江仙》：“未遇行藏誰肯信，如今方表名蹤。無端良匠畫形容。當風輕借力，一舉入高空。才得吹噓身漸穩，只疑遠赴蟾宮。雨余時候夕陽紅。幾人平地上，看我碧霄中。”（寫作背景：據宋人洪邁《夷堅志》記載：侯蒙其貌不揚，年長無成，屢屢被人譏笑。有輕薄少年畫其形貌于風箏上，侯蒙見之大笑，作《臨江仙》詞題其上。后一舉登第，官至宰相）其二是《三國演義》的開篇詞《臨江仙》上闕：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。”

這兩個“夕陽紅”的意象，其象征義有何不同？前詞，讀寫作背景，緊扣“年長無成”“后一舉登第”，再品讀上下闕的尾句抒情，可悟出其中的“夕陽紅”是象征時來運轉，大器晚成。后詞，緊扣第一句，聯系蘇軾詞“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，再考慮“青山依舊在”的對比襯托，不難悟出，其中的“夕陽紅”，應是象征歷史的滄桑變化。

又如，2006年湖北高考題，下面兩首詩都寫到“水”，各有什么寓意？（這里“寓意”也可理解為象征義）其一是嚴維的《丹陽送韋參軍》：“丹陽郭里送行舟，一別心知兩地秋。日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。”其二是韓琮的《暮春瀘水送別》：“綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。”

讀前詩，緊扣詩題和第一句中的“送”字，再看第二句中的“秋”（心上有秋，愁也）和第三句中的“望”字，可悟出，“水悠悠”“象征離別的惆悵和友情的悠長”（見“參考答案”）讀后詩，緊扣詩題“暮春”“送別”，再看“宮前水”前邊的“古今情”（包含了人世滄桑之情、摯友離別之情等）和后邊的“流盡年光”等詞語，不難悟出，此詩“借‘宮前水的不斷流淌來抒發對人生、歷史以及社會的感慨”（見“參考答案”）也可以說，此詩“宮前水”象征著古今的變化、社會的變遷和時光的流逝等。

象征手法常常跟擬人、比喻、對比、反襯等手法結合使用，從而增添審美情趣。品讀時，應從整體上把握全詩的思想感情傾向，同時細心體會這些手法的作用。

如裴潾的《裴給事宅白牡丹》：“長安富豪惜春殘，爭賞街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看。”（注：給事，官職名；裴給事，即作者裴潾）此詩中的白牡丹是何形象？是何象征？第一、作者將它比作“玉盤”，多么精美；第二、它承接著冷露，沐浴著月光，即用月光、露珠烘托它的晶瑩、冷艷；第三、作者用紫牡丹受富豪爭賞寵愛與白牡丹在月夜雖無人觀看卻依舊開放進行對比，更突出了白牡丹雖遭冷遇卻能保持冰清玉潔的本色的特征。可見本詩中的白牡丹象征著懷才不遇卻能保持本色的士人形象。

再如錢起的《暮春歸故山草堂》：“谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。”此詩描寫“幽竹”以清陰迎我歸來，其象征意義耐人尋味！此詩用暮春時節鳥稀花飛之“改”，反襯幽竹“不改清陰”，是說幽竹具備堅貞不二始終忠誠的品性。“待我歸”用擬人修辭，是說幽竹一如既往地保持著親情，勝似親友。可見，此詩中的幽竹象征著親情永在，象征著人生的真正知己，象征著堅貞的節操，表達了作者的清逸氣節。蘇軾詩云：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。”這首詩，錢起將我的“憐”與竹的“待”相融合，創造了物我相親的詩境，從而豐富了竹的象征內涵。

何耀東，湖北省語文特級教師，現居湖北武漢。本文編校：艾永芳