從“孔子文化月”活動看高校如何開展國學(xué)經(jīng)典教育

韓　濤

摘要：21世紀(jì)初，回歸傳統(tǒng)、復(fù)興國學(xué)的熱潮悄然興起，國學(xué)的價值和意義也逐漸為人們所認(rèn)同。“孔子文化月”活動的舉辦不僅凝聚了高校的人文資源和智力資源，而且為推動國學(xué)普及和經(jīng)典教育健康發(fā)展探索出了一條很好的途徑。

關(guān)鍵詞：孔子文化月；國學(xué)；經(jīng)典；教育

2008年3月20日至4月20日，曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院舉辦了以“走近孔子，尋求我們的精神家園”為主題的“孔子文化月”活動，一個月的時間里，先后舉辦了六場學(xué)術(shù)報告，組織了兩個論壇（洙泗論壇、國學(xué)論壇），每周放映孔子文化專題紀(jì)錄片，舉辦百部國學(xué)名著展、孔子生平事跡展等。“孔子文化月”活動，不僅凝聚了一批有志于學(xué)習(xí)、弘揚孔子文化的國學(xué)愛好者，而且為推動國學(xué)普及和經(jīng)典教育健康發(fā)展探索出了一條很好的途徑。

一、舉辦“孔子文化月”活動的起因

1.孔子的歷史地位

孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。司馬遷評價孔子說：“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！”著名歷史學(xué)家柳詒徵先生在《中國文化史》中寫道：“孔子者，中國文化之中心也。無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳，自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。”孔子繼承了上古三代的歷史文化，并進行了創(chuàng)造性的闡釋與發(fā)揮，由此奠定了中國文化發(fā)展的基本方向和倫理范疇。可以說，孔子是中國傳統(tǒng)文化的代表和象征。

2.孔子文化與人文精神

以儒學(xué)為主體的中國傳統(tǒng)文化是一種人文文化，蘊涵著豐富的人文精神。孔子上承夏商周三代之傳統(tǒng)，從禮樂制度中發(fā)掘其人文內(nèi)涵，成為中國人文精神的先導(dǎo)。孔子“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，破除了對鬼神的膜拜，將人類的關(guān)切集中到人類自身。孔子把人類的目光從虛幻的鬼神世界和未知世界轉(zhuǎn)移到人類自身和現(xiàn)實世界，思考現(xiàn)實世界的秩序和人類的生存生活問題，奠定了儒家文化的教化功能和現(xiàn)實主義倫理傾向。

孔子“以文化人”的內(nèi)涵在于提高人的修養(yǎng)和境界，而“化”的結(jié)果是使人成為有文化的人。“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，質(zhì)是人的根本性存在，它自然、粗樸，抑或帶有野性，還不能稱之為完整的人，完整的人應(yīng)該是文化所化之人，享有質(zhì)與文的完美結(jié)合，“文質(zhì)彬彬，然后君子”。文化之于人，是那樣重要。所以孔子崇尚三代文化，傾心于文化的傳播，刪詩書，定禮樂，贊易，作春秋，為教化萬民提供了最好的教材和資源。

3.孔子文化與民族精神

文化是一個民族的生命。楊叔子院士曾經(jīng)在許多場合講：“人文文化是一個民族的身份證。……如果一個民族沒有了自己的傳統(tǒng)、自己的人文，就等于丟失了身份證，成了地球上的黑人黑戶，只是一個種族，不能稱之為民族。”文化傳統(tǒng)毀滅掉很快，然而重建起來就難了，重建不了就成了失落的文明。中國文化源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)數(shù)千年而弦歌不絕，鑄就了自強不息、厚德載物的人文傳統(tǒng)，這一精神薪火相傳，生生不息，其生命之源就在于國學(xué)之傳承，經(jīng)典之傳揚，這是中華民族發(fā)展壯大的源頭活水。

黨的十六大報告指出，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程。十七大報告號召我們促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)中華民族共有的精神家園。可見，沒有文化的繁榮，就難以實現(xiàn)民族的真正崛起；沒有文化軟實力的提升，就難以實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、國學(xué)普及和經(jīng)典教育的必要性

國學(xué)，換言之就是中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，是我國五千年來的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。國學(xué)最核心的價值就在于其人文傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在仁者愛人、厚德載物、以民為本、誠實守信、和而不同等方面。國學(xué)的普及關(guān)鍵在于經(jīng)典教育。經(jīng)典是一個民族的智慧結(jié)晶，其價值歷久彌新，任何一個文化系統(tǒng)都有其永恒不朽的經(jīng)典，這是一個文明賴以生存和發(fā)展的源頭活水，是安身立命的文化滋養(yǎng)。

當(dāng)前，傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的斷層在大學(xué)生身上表現(xiàn)得十分突出。處于市場經(jīng)濟大潮之中，大學(xué)生在學(xué)習(xí)上明顯追求實用主義和功利主義，認(rèn)為學(xué)習(xí)國學(xué)對于升學(xué)就業(yè)毫無用處，而忽視了其對自身文化修養(yǎng)和道德素質(zhì)的影響，結(jié)果導(dǎo)致理想信念淡薄，思想上崇尚非主流、邊緣化，盲目追求所謂的個性，高校思想政治工作很難開展，這一切都和傳統(tǒng)文化的斷裂有關(guān)。要扭轉(zhuǎn)這個局面，只有靠普及國學(xué)，開展經(jīng)典教育，提高大學(xué)生在理想信念、人格品質(zhì)、道德禮儀方面的修養(yǎng)，傳承我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，不斷增強民族文化的主體地位和全球華人的民族認(rèn)同感。

三、如何讓國學(xué)走近大學(xué)生

1.更新教育觀念，厘正對國學(xué)的錯誤認(rèn)識

臺灣著名學(xué)者南懷瑾先生說：“教育孩子，使他們懂得‘人倫之道的做人道理；懂得‘生存之道的生活藝術(shù)；懂得人生進入文化的‘人文修養(yǎng)，這樣就會使人倦眼頓開，欣然為樂之介。”教育的目的不僅僅是知識傳授，更重要的是人格培養(yǎng)。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”《大學(xué)》開篇就提出了教育的目標(biāo)，我們的高等教育也應(yīng)該以此為精神。

高校應(yīng)把國學(xué)教育作為提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要內(nèi)容，堅決摒棄教育觀念上的工具理性思維和對傳統(tǒng)文化的錯誤認(rèn)識，確立國學(xué)教育的重要地位，以人文精神的培養(yǎng)來取代說教灌輸。如果教育只是功利性地培養(yǎng)人們的工具理性，那就抹殺了人作為萬物之靈的價值意義。教師體罰學(xué)生、片面追求升學(xué)率、拜金主義流行、學(xué)生缺乏感恩意識等諸多現(xiàn)象表明，傳統(tǒng)的失落和人文精神的丟失已經(jīng)造成了倫理道德和價值觀念上的失序，這是我們教育的一大缺陷。現(xiàn)在看來，要挽救大學(xué)生的道德危機和信仰危機，必須通過國學(xué)教育來培養(yǎng)他們的人文素質(zhì)和倫理觀念。

2.加強對國學(xué)的學(xué)術(shù)研究

現(xiàn)在不少高校都成立了國學(xué)或儒學(xué)研究機構(gòu)，這是大好事，說明國學(xué)得到了重視。國學(xué)研究隊伍的壯大和研究水平的提高是推動國學(xué)教育的前提，學(xué)術(shù)的繁榮會大大推進國學(xué)的進一步普及。目前，國學(xué)人才還是相當(dāng)缺乏的，文史哲專業(yè)的畢業(yè)生由于現(xiàn)實原因大都轉(zhuǎn)行從事其他工作，而一些從事本專業(yè)的工作者水平參差不齊。因此，高校不僅要培養(yǎng)一大批國學(xué)教育人才，還要建立完善的機制保證國學(xué)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

3.經(jīng)典教育進課堂

現(xiàn)在的大學(xué)課程體系中，英語是必修課，且所占比例很大，而有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的課程卻非常少，這是對自己民族歷史的不尊重，可能導(dǎo)致民族文化血脈的自我斬斷。因此，高校要提高認(rèn)識，加強對大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，通過開設(shè)相應(yīng)的必修課或選修課，讓國學(xué)經(jīng)典走進課堂。各高校可以根據(jù)本校的專業(yè)特色和師資力量，選取中國哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、文物遺產(chǎn)、金石篆刻、書法、國畫、國樂、中醫(yī)、民俗、民間藝術(shù)、古典建筑、傳統(tǒng)服飾等方面的經(jīng)典內(nèi)容開設(shè)選修課，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)的主陣地。

4.營造濃郁的國學(xué)氛圍

根據(jù)“孔子文化月”活動的經(jīng)驗，筆者認(rèn)為校園里國學(xué)活動在國學(xué)教育中還是起著很大作用的。例如，可以采取“五個一工程”，即每所高校一個“人文大講堂”，每個星期一個專題，每個月一個沙龍，每個學(xué)期一篇論文報告，每年一次文化考察。如此下來，學(xué)生定會有很大收獲。

總之，高校應(yīng)努力打造國學(xué)普及平臺，使學(xué)生有機會、有條件接觸和了解國學(xué)，比如，成立有實力的國學(xué)社團，舉辦國學(xué)沙龍、經(jīng)典誦讀、經(jīng)典征文、傳統(tǒng)文化辯論會、演講、展覽、古樂演奏、實踐考察等活動。國學(xué)內(nèi)涵極其豐富，高校應(yīng)采用多種形式，使國學(xué)活動更加豐富多彩。當(dāng)然，國學(xué)教育也是一個潛移默化的過程，要耳濡目染，要身臨其境，要自覺踐行，不能操之過急。

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責(zé)編：博雅