從金陵到虞山：錢謙益圍棋詩中的心路歷程

陳祖言

（紐約州立大學賓漢姆頓大學東亞語言系，美國紐約州賓漢姆頓 13902-6000）

從金陵到虞山：錢謙益圍棋詩中的心路歷程

陳祖言

（紐約州立大學賓漢姆頓大學東亞語言系，美國紐約州賓漢姆頓 13902-6000）

牧齋的圍棋詩大都寫于入清之后。這些詩或借棋局詠時事，或抒發鼎革之痛、傾訴黍離之悲，或諷喻朝政得失、勾畫光復大計。在當時清廷的高壓下，牧齋不可能直抒胸臆，只得退藏晦密、多所避忌，故詩中往往多抑塞憤張之語，而有崢嶸蕭瑟之風。本文擬梳理脈絡，采輯時事，參互推證，推闡其苦心忍志，發揚其微辭隱語。

錢謙益；圍棋詩；脈絡；隱語

中國古代圍棋詩不可勝數，名家如唐代杜甫、劉禹錫，宋代蘇軾、陸游等都有佳作傳世。其中最為突出者當數北宋理學家邵雍（1011-1077）及在明末清初“四海宗盟五十年”的錢謙益（1582-1664）。邵雍的《觀棋大吟》，全詩長360行，1800字，不但是最長的圍棋詩，也是中國古代最長的詩篇之一。①雖然詩歌的長度并無正式的排名榜，但自從清代的沈德潛（1673-1769）在《古詩源》序中稱《孔雀東南飛》為“古今第一長詩也”，論長詩則非其莫屬。該詩長357行，共1785字，實際上比《觀棋大吟》少了15字。其他諸如白居易之《長恨歌》910字，《琵琶引》616字，長度分別約略為《觀棋大吟》的一半和三分之一。錢牧齋則是寫圍棋詩數量最多者。其中尤為突出者見于他的兩本詩集。一本是他的《有學集》[1]，收有以觀棋為題的五組三十首絕句：《觀棋絕句六首》（卷一《秋槐詩集》）、《后觀棋絕句六首》（卷一《秋槐詩集》）、《京口觀棋六絕句》（卷四《絳云余燼詩》）、《武林觀棋六絕句》（卷五《敬他老人詩》）及《后觀棋六絕句》（卷十二《東澗詩集上》）。這些詩把觀棋詩發揮到極致。另一本是他的《投筆集》[2]，收有《后秋興》十三疊，每疊八首律詩，其第四首都是圍棋詩。圍棋入詩如此之多，確為前無古人，后無來者。

牧齋自幼即好觀棋，他在《棋譜新局序》中回顧了一生觀看國手下棋的經歷：

余不能棋而好觀棋，又好觀國手之棋。少時方渭津在虞山，與林符清對局，堅坐注目，移日不能去。間發一言，渭津昕然許可，然亦竟不能棋也。中年與汪幼清游，時方承平，清簟疏簾，看棋竟日夜，今皆為夢矣。[1]

“看棋竟日夜”，必為深諳棋道者，但牧齋卻稱：“余不能棋而好觀棋”。這使人想起蘇東坡在他的《觀棋》詩的序中說他觀棋“竟日不以為厭也”，卻又說“予素不解棋”。[3]這些當然都是自謙之詞，因為不懂棋理的人是不會對觀棋有這么濃厚的興趣的。以棋力而論，牧齋當比東坡更勝一籌。東坡在海南是看他兒子下棋，牧齋自幼即看國手對弈，并能間發一言，而獲國手“昕然許可”，悟性必不低也。

牧齋雖然自幼即浸淫在圍棋的氛圍中，他的大量圍棋詩卻都寫在入清之后。這些詩大都是借棋局詠時事，或抒發鼎革之痛、傾訴黍離之悲，或諷喻朝政得失、勾畫光復大計。但在當時清廷的高壓下，他不可能直抒胸臆，只得退藏晦密、多所避忌，故詩中往往多抑塞憤張之語，而有崢嶸蕭瑟之風。本文擬梳理脈絡，采輯時事，參互推證，推闡其苦心忍志，發揚其微辭隱語。

《觀棋六絕句》及《后觀棋六絕句》

這是牧齋最早的兩組圍棋詩，收于《有學集》居首的《秋槐詩集》中。這兩組詩寫作時間、地點不難弄清。《秋槐詩集》題注曰：“起乙酉年，盡戊子年”，故這兩組詩均作于清順治二年乙酉（1645）至五年戊子（1648）這四年中。這兩組詩都說是在秋天，如第一組第六首：“疏簾清簟楚江秋”及第二組第一首“秋風卷獨響枯枝”、“秦淮秋老咽寒潮”。那么，是在哪一年的秋天呢？今檢《秋槐集》，在觀棋詩前有《次韻林茂之戊子中秋白門寓舍待月之作》及《次韻茂之戊子秋重晤有感之作》。故此兩組詩當作于戊子。關于此兩組詩的寫作地點，《后觀棋》在春暉堂箋注本中作《金陵后觀棋絕句六首》。詩中也有幾處點明是南京，如“秦淮秋老咽寒潮”（其三）、“霜落鐘山物候悲”（其五）及“閱江樓下草迷離”（其六）。①朱元璋《閱江樓記》：“洪武七年甲寅春，命工因山為臺，名曰閱江樓。”引自《有學集》卷一，《錢牧齋全集》（全八冊）第4冊，上海古籍出版社2003年版，第33頁。因此，這兩組詩當為牧齋在順治五年戊子秋在金陵所寫，是年六十七歲。

然而，要了解這兩組詩的寫作背景卻并不簡單。這兩組詩是在什么樣的情況下寫的呢？牧齋為何在金陵呢？史載，順治元年正月牧齋赴京后，清廷以牧齋為禮部右侍郎。六月，牧齋即引疾歸，經蘇州回虞山。十一月，江陰黃毓祺自舟山起師，于四年丁亥初海上遇風，師船漂沒。黃毓祺墮海救起，避于泰州僧舍，為鳳陽巡撫陳之龍所擒。錢牧齋因曾留宿毓祺于家，且許助資招兵，遂被逮。牧齋自述：“丁亥三月晦日，晨興禮佛，忽被急征。”②《和東坡西臺詩韻六首》序。參見《有學集》卷一《秋槐集》，《錢牧齋全集》第4冊，上海古籍出版社2003年版，第9頁。牧齋被逮之日期，清代官書記載為順治五年戊子，比牧齋自述晚一年。陳寅恪對此作了長達三十多頁的詳盡考訂，并作出結論：“可以斷定清代所撰官書，終不如牧齋本身及其友人記述之為信史”。參見《柳如是別傳》第3冊，北京：三聯書店2001年版,第899-927頁。牧齋被解至南京，下獄四十日。按陳寅恪推算：“牧齋以丁亥三月晦日在常熟被急征，至南京下獄時，當在四月初旬。歷四十日出獄，已在五月。”[4]今查牧齋在獄中吟誦之《和東坡西臺詩韻六首》其五首句：“六月霜凝倍慘凄”,[5]可見六月尚在獄中，故其出獄當在夏末。

獄后，牧齋并未完全獲自由，仍被管制。牧齋自述：“戊子歲，余羈囚于金陵，乳山道士林茂之，僂行相慰問。”[1]又云：“戊子秋盡，錢謙益撰于秦淮頌系之所。”[6]頌系，謂拘禁而不加刑具，猶如管制。牧齋“頌系逾年”，③顧苓《錢牧齋先生年譜附東澗遺老錢公別傳》云：“戊子五月為人牽引，有江寧之逮。頌系逾年，復解”。《錢牧齋全集》代8冊，上海古籍出版社2003年版，第960頁。“五月”當為三月之誤。筆者注。至順治六年己丑春始得釋還常熟。④《有學集》卷十七《賴古堂文選序》：“己丑之春予釋南囚歸里”（《全集》5:768）。按牧齋此段牢獄之災，史料糾纏，故陳寅恪作長篇考訂以厘定之。金鶴沖《錢牧齋先生年譜》（《全集》8：930-952）與裴世俊《四海宗盟五十年：錢謙益傳》（北京：東方，2001）相關記載都有可質疑之處。金譜記述如下：丁亥，“三月晦日，遂被逮”。戊子，“先生于鋃鐺隙日，采詩舊京，撰《列朝詩集》。在獄既久，……毓祺病死獄中。……獄乃解。”己丑，“先生自南都歸里”。依此，則牧齋下獄兩年，與牧齋自述之“余與二仆，共梏拲者四十日”顯然不符。裴傳在敘述牧齋入獄之次數、事由及時間上亦有待商榷。裴傳第六章第一節標題為《兩次被逮》。第一次是在“順治四年丁亥三月”（160）：“這次被逮原因，是受了盧世（）、謝陛等人的牽連”（同頁）。又說“到了冬天，盧世（）、謝陛等私藏兵器一事大白，錢謙益在關押候審40天后釋放”（162）。既然三月在常熟被急征，至南京下獄僅四十日，如何在冬天才釋放？關于第二次被逮，裴傳云：“丁亥羈囚剛過，禍事再起，順治五年（1648）五月錢謙益因黃毓祺舉兵反清在常熟被逮，投入金陵獄中”（163）。此次牧齋何時出獄，裴傳并未說明，但云：“錢謙益雖然獲釋，但仍受管制，不得擅離南京，隨時聽候傳訊”（166），“在管制半年后，黃案了結，……他再次逃脫劫難，釋放回到家鄉常熟”（167）。關于“黃案了結”：錢肅潤輯《南忠記》“貢士黃公”條云：“（黃毓祺）己丑三月十八日，……含笑而逝”（《晚明史料叢書·甲申紀事等四種》[上海：中華，1959]131）。毓祺死后，總督馬國柱為牧齋疏言，獄乃解。牧齋既自述“己丑之春予釋南囚歸里”，則當在三月下旬。如依裴傳“管制半年”逆推，則管制當始于五年戊子九月底、十月初，則夏秋時牧齋應在獄中。但《有學集》中有《次韻林茂之戊子中秋白門寓舍待月之作》、《次韻茂之戊子秋重晤有感之作》及兩組觀棋詩，可見牧齋是秋并未系獄，而應是在黃案后之頌系時期。《新安方氏伯仲詩序》中更詳細描寫戊子秋頌系時與文人相過從之盛況：“戊子歲，予羈囚金陵，……相與循故宮，踏落葉，悲歌相和，繼而相泣，忘其身為楚囚也。再過金陵、乳山，游跡益廣。都人士介乳山謁余者，名紙填門，詩卷堆案，翰墨淋漓，長干傳為盛事。”裴傳或惑于清代官史與牧齋自述之抵牾，遂將一次下獄演成“兩次被逮”。

至于牧齋頌系期間的寓所也有跡可循。上文曾引牧齋所說：“戊子秋盡，錢謙益撰于秦淮頌系之所。”上文注④又引牧齋關于長干之說：“都人士介乳山謁余者，名紙填門，詩卷堆案，翰墨淋漓，長干傳為盛事”。據陳寅恪考證，牧齋頌系時所居為丁繼之在秦淮河邊之河房，并稱“此類河房為南京較佳之館舍”。①參見《別傳》第3卷，第937。又，《秋槐詩集》有《題丁家河房亭子》，題下自注：“在清溪笛步之間”（《錢牧齋全集》第4冊，上海古籍出版社2003年版，第37頁）。綜上所述，牧齋之《觀棋六絕句》及《后觀棋六絕句》兩組詩，均作于順治五年戊子（1648）秋在南京頌系期間客居之丁家河房。

現既弄清牧齋此兩組詩之寫作時間及地點，尚需了解時事，方能理解詩中之深意。順治五年抗清復明運動出現了好勢頭，西南的永歷朝廷和東南的鄭成功的力量都有所加強。閏三月，原明朝降將江西金聲桓叛清，之后廣東李成棟也反正，奉永歷朝正朔。[7]八月，永歷帝還都肇慶，重建朝廷。[8]十一月，永歷軍在何騰蛟與堵胤錫率領下收復湖南大部。[7]在東南沿海，鄭成功自年前起兵后，不斷發展，是年收編了施瑯的軍隊，軍勢更振。十月，永歷帝封鄭為威遠伯。可惜好景不長，次年春夏間，永歷朝賴以復振的金聲桓、何騰蛟、李成棟三人相繼兵敗去世，江西和湖南的明朝軍力完全瓦解。但戊子秋的形勢，對明朝遺老來說是鼓舞人心的。

尤可注意者，西南腹地與東南沿海的兩地主將都是牧齋的學生。永歷朝的瞿式耜是牧齋的得意門生，與牧齋出入患難四十年。他當時以文淵閣大學士兼吏、兵兩部尚書，為南明中流砥柱。順治七年式耜在桂林兵敗被俘，獄中還寫了《自入囚中頻夢牧師，周旋譴綣倍于平時，詩以志感》[9]，尾聯云：“自分此生無見日，到頭期不負門墻”。鄭成功則是牧齋在南明弘光朝收的弟子，晚年對他寄予反清復明的厚望。

正是在這樣的情況下，雖然已進入順治五年，《觀棋絕句六首》中多有天下事尚未定局的句子。如其一：

當局休論下子遲，爭先一著有人知。

由來國手超然處，正在推枰斂手時。

雖然下子已遲，但還可爭先手，成敗尚在未定之天，要到推枰斂手時才知分曉。其二寫道：

一局分明甲子棋，余尊尚湛日初移。

局中敵對神仙手，輸于樵夫會看棋。

首句語出唐許渾詩“世間甲子須臾事，逢著仙人莫看棋”[10]，指一局之中，盡顯歷史滄桑，不須看一時一事。后兩句是活用王質觀棋爛柯的故事，意指當局搏殺者雖為高手，但只怕仍是當局者迷，不如旁觀者清。其三巧用典故：

黑白相持守壁門，龍拿虎攫賭侵分。

重瞳尚有烏江敗，莫笑湘東一目人。

梁湘東王肖繹，幼患眼疾，盲一目。

侯景作亂，肖繹起兵討伐，王偉為侯景作檄文云：‘項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，寧為赤縣所歸？”[11]牧齋一語雙關地運用歷史典故與圍棋術語。圍棋兩眼為活，一眼則死。棋局變化無端，看似已有兩眼，也能被破眼而擊敗；看似只有一眼，也可能妙手回春，走成活形。其六寫道：

疏簾清簟楚江秋，剝琢叢殘局未收。

四句乘除老僧在，看他門外水西流。

第二句是說雖已殘局，卻未收盤。

三、四兩句是用唐朝僧一行的兩件事。②唐段成式（803-863）《酉陽雜俎》（北京：中華書局1981年版）前集卷之十二云：“一行公本不解弈，因會燕公宅，觀王積薪一局，遂與之敵。笑謂燕公曰：‘此但爭先耳，若念貧道四句乘除語，則人人為國手’”（115）。又同書前集卷之五：“（一行）嘗至天臺國清寺，見一院，古松數十步，門有流水。一行立于門屏間，聞院中僧于庭布算，其聲簌簌。既而謂其徒曰：‘今日當有弟子求吾算法，已合到門，豈無人道達耶？’即除一算。又謂曰：‘門前水合卻西流，弟子當至。’一行承言而入，稽首請法，盡受其術焉。而門前水舊東流，今忽改為西流矣”（58）。以玄妙的語氣說出如有高手指點，局勢倒轉，也未可知。在這六首詩中，有自我排解的理智，有超然物外的豁達，但更多的是對時局多變的探索和對反敗為勝的期待。

《后觀棋絕句六首》顯示出不同的特點，較多具體的形勢分析，如其二：

一枰犖確競秋風，對局旁觀意不同。眼底三人皆國手，莫將鼎足笑英雄。

題下牧齋自注：“是日周老、姚生對弈，汪幼清旁看。”周老、姚生不詳。汪幼清，新安人，當時國手，著有《棋譜新局》，牧齋為之序，詳述他的棋風與棋力。[1]牧齋著重描繪了他“出奇制敵”的本事：“幼清累勝輕敵，時有一誤。誤后斂手精思，少焉出一奇著，如亂流而濟，如斬關而出，馬不及旋，敵不及距，因誤而得救，因救而得勝。人謂幼清之棋，不畏其不誤，而畏其誤。小誤則小勝，大誤則大勝。兵家言敵人開戶，多方以誤之，用此法也。”又云：“幼清善用敗局，以一成一旅為能事。”此詩或隱含“善用敗局”、“因誤得救”之意。末句以鼎足作結，雖指“眼底三人”，實則指當時形勢。北京的清廷與西南的永歷及東南的鄭成功，鹿死誰手，未可知也。

正因為瞿式耜、鄭成功都是他的弟子，這個鼎足三分在牧齋心中自有其特殊意義，其六更有運籌帷幄之意：

閱江樓下草迷離，江水遙連淝水湄。

傳語八公閑草木，謝公無事但圍棋。

牧齋不但一直與瞿、鄭保持聯系，而且為兩人謀劃方略，并不顧年老體衰，直接資助并參與鄭成功的抗清活動，故有此指揮若定、決勝千里的感覺。

牧齋在詩中，當然也表達了亡國之痛。如其三：

寂寞枯枰響泬漻，秦淮秋老咽寒潮。

白頭燈影涼宵里，一局殘棋見六朝。

全詩句句傷悲。第三句中，“白頭”指晚年，“燈影”指日晚，“涼宵”指歲晚，日暮途窮，恍惚之中，從一局殘棋中看到六朝。

除了此首的“殘棋”之外，本組詩還有兩首也提到“殘棋”或“殘局”。其四：

飛角侵邊劫正闌，當場黑白尚漫漫。

老夫袖手支頤看，殘局分明一著難。

其五：

霜落鐘山物候悲，白門楊柳總無枝。

殘棋正似烏棲侯，一角斜飛好問誰？

其中悲涼之氣，自不用說。但殘棋尚未終局，殘局中也蘊育著變動與希望。“一著難”與“好問誰”透露出牧齋并非純粹的旁觀者，而是棋局的積極參與者。

《京口觀棋六絕句》

這組詩收在《絳云樓余燼集》中。[1]此集“起辛卯，盡一年”，而其一有“三山秋老鬢成絲”之句，故此組詩為順治八年（1651）辛卯秋在鎮江所作。題下自注：“為梁溪奕師過百齡作”。梁溪，水名，源出無錫惠山，流經無錫城北，故梁溪又成無錫之別稱。過百齡，即過文年，明末清初國手。①（清）秦松齡《蒼峴山人文集》（北京出版社《四庫未收書輯刊》第五輯第二十八冊）卷四《過百齡傳》：“百齡姓過氏，無錫人也。……百齡生而穎慧，好讀書。年十一，見人奕，即盡得其虛實先后進擊退收之法。與人奕，輒勝，閭黨間無不奇百齡者。……于是百齡棋品遂第一。”

這組詩同前面兩組詩一樣，也從不同角度關聯時局。如“空局悠然未有期”（其一），指復明大計，遙遙無期；“局后方知審局難”（其二），指錯綜復雜，難以判斷；“誰識防邊一著棋？”（其三），指煞費苦心，無處下著；“賺殺人間看奕人”（其五），指冥思苦想，無法自拔。這組詩最值得研究的卻是最后一首。其六：

金山戰罷鼓桴停，傳酒爭夸金鳳瓶。

此日江山紆白發，一枰殘局兩函經。

是年牧齋七十歲。兩年前，順治六年己丑九月，瞿式耜家僮子從常熟去桂林，帶去錢謙益的密信，對當前形勢及策略提出建言。開篇就以弈棋為喻：“難得而易失者，時也；計定而集事者，局也。人之當局，如奕棋然。楸枰小技，可以喻大。在今日有全著，有要著，有急著。善弈者，視勢之所急而善救之。今之急著，即要著也。今之要著，即全著也。”[12]接下來牧齋提出了具體的用兵方略及中興大計。瞿式耜將全文抄錄在給永歷帝的上奏的《報中興機會疏》里，并稱為“規劃形勢，了如指掌，綽有成算。”可惜的是，順治七年閏十一月，清兵陷桂林，瞿被俘后以身殉國。是年夏，牧齋長歌當哭，作《哭稼軒留守相公一百十韻》。

反清的形勢在西南雖然失利，在東南卻方興未艾。鄭成功在順治八年春確立了對廈門的完全控制。他的海陸軍隊也得到了擴充。牧齋正值七十大壽之年，可是他“避壽卻賀”去南京，據陳寅恪研究，“仍是為順治十六年己亥鄭延平大舉攻取南都之準備也。”[4]1058陳氏進一步考訂，“假定張名振張煌言此次率師入長江之京口之年，果為壬辰者，則其前一年辛卯秋牧齋避壽至金陵，似與之有關。”[4]1059

牧齋此詩前兩句用韓世忠、梁紅玉抗金之典。他寫此詩，地處京口，時當張煌言北伐之前，開篇豪氣，表現出他對鄭成功、張煌言抗清的信心。更進一步，牧齋詩中常用梁紅玉比柳如是，因此這兩句也是詩人自己對戎馬生涯的向往。在想象中，他把自己與柳如是比作韓世忠、梁紅玉，在抗擊異族侵略中意氣風發、功勛彪炳。但是，在現實生活中，“此日江山紆白發”，他只能是“一枰殘局兩函經”，在圍棋與佛經中度過余生。前兩句的豪情與后兩句的蕭瑟構成明顯的對比。

《武陵觀棋六絕句》

武陵在今湖南常德，查牧齋并無武陵之行。故武陵當即武林，在吳語中諧音。或牧齋故作偽音，為其在當時清廷的政治高壓下進行反清復明活動的障眼法。沈曾植《投筆集跋》舉了一個類似的例子。[13]在論及牧齋《后秋興之三》其三牧齋自注：“乙未八月，神武血戰，死崇明城下”時，沈跋云：“仁武伯平原將軍姚志倬戰死。詩注‘神武’即‘仁武’音偽。”“神武”與“仁武”在吳語亦同音。①再增加一旁證。《有學集》卷四有《朱五藏名酒肆自號陶然欲為更之曰逃禪戲作四小詩》。“陶然”與“逃禪”也為吳語諧音。牧齋寫這些詩時，正是他資助鄭成功之時。故“情詞隱約，似身在事中者”（沈曾植語）。其以“神武”諧“仁武”，與以“武陵”隱“武林”同為避人耳目之舉，其用心良苦也。

這組詩見《有學集》卷五之《敬他老人集》。[5]193-195此集題注：“起甲午年，盡乙未秋。”甲午為順治十一年（1654）。其一有“初桐清露有前期”句，其六有“太白芒寒秋氣澄”句，點明這組詩也作于秋季。然而，作于哪一年呢？

金鶴沖《錢牧齋先生年譜》癸巳條說：“七十二歲。季春，游武林，復往金華。先生《伏波弄璋歌》有‘百萬婺民齊合掌，浴兒仍用五銖錢’等句。按：此蓋勸伏波復漢也。”又注云：“壬辰、癸巳，奔走國事，無詩。《武林觀棋》及《伏波弄璋歌》，當是癸巳所作，并入《敬他老人集》者。”金譜此說，不知何據。牧齋為策反清朝駐金華總兵馬進寶（牧齋詩中稱為伏波將軍），曾幾次親往游說。第一次是在順治七年庚寅（1650）。②《有學集》卷三《庚寅夏五集》下題解：“歲庚寅之五月，訪伏波將軍于婺州。”《錢牧齋全集》第4冊，上海古籍出版社2003年版，第83頁。四年后，順治十一年，牧齋借馬進寶弄璋之喜，以古稀之身，前往致賀。陳寅恪考訂，“可知馬進寶生子，牧齋親往金華致賀。其時間當在甲午秋間”。[4]1065同頁又云：《武陵觀棋六絕句》“是牧齋此次往金華，秋間經過杭州之一旁證也。”其實，金譜在甲午年下云：“秋，游武林。”且這組詩本來就收在《敬他老人集》中，故作于甲午年秋當是順理成章之判斷。

牧齋游說策反馬進寶，為一深謀遠慮的妙手。在此形勢下寫的觀棋詩中，自然流露出圖新求變的想法。其一：“急須試手翻新局，莫對殘燈復舊棋。”新局隱含新的思路，新的局面，這正是牧齋此行的目的。在其后幾首中，牧齋多用反問句，提出問題和希望。如其二：“滿盤局面若為真？賭賽乾坤一番新。”其三：“世間國手知誰是？鎮日看棋莫下棋。”國手是誰，尚在未定之天；牧齋對舊局翻新，充滿了希望。其四更透露消息：“一著先人更不疑，侵邊飛角欲何之？”牧齋此行，確實是一著先人，為今后的反清活動作長遠的布局。兩年后，馬進寶調任蘇松常鎮提督，駐兵松江。順治十六年鄭成功、張煌言率師北伐，經馬防區直至金陵城下，而馬進寶按兵不動。雖然鄭成功北伐功虧一簣，但牧齋落子在先，試翻新局，功不可沒。

《后觀棋六絕句》

此組觀棋詩收于“起壬寅，盡一年”的《東澗詩集上》。[5]607-609壬寅為康熙元年（1662），詩人八十一歲。是年，在東南和西南兩人的逝世終結了抗清復明運動。一是永歷帝正月在昆明被吳三桂絞殺。一是鄭成功在收復臺灣后，于五月病逝。牧齋也已接近生命旅途的終點，詩中每每流露出悲傷絕望的心情：“漫漫長夜獨悲歌，孤憤填胸肯自磨”，“逢人每道君休矣，顧影還呼汝謂何。”[14]77

牧齋此組觀棋詩作于壬寅年中何時何地，均不可考。題下自注：“為呂小隱作”。呂小隱亦無考，當是圍棋名手。從詩中勾勒，小隱二十成名，而今已七十，出家為僧，過著“器具袈裟伴杖藜”、“枯棋聲間木魚鳴”的生活。牧齋詩中，一反往常，基本未觸及時事，只寫“皓首觀棋興未闌”。僅在其六的后兩句寫道：“復罷殘棋何限笑，輸贏只在紙盤中。”用佛家的虛無來解釋輸贏，頗有蘇東坡《定風波》詞中“也無風雨也無晴”的旨趣。

《后秋興》

牧齋的《后秋興》是十三疊五十四首七律的鴻篇巨制，收在《牧齋雜著》之《投筆集》中。[14]1-77第一疊題為《金陵秋興八首次草堂韻》，題下自注：“己亥七月初一日作”。己亥為順治十六年（1659），牧齋七十八歲。《后秋興之十三》題下注曰：“自壬寅七月至癸卯五月”，則此組詩實結束于康熙二年（1663）、牧齋八十二歲時，距他逝世一年整。《后秋興》十三疊寫作時間跨越四年。陳寅恪對其評價極高：“投筆集諸詩摹擬少陵，入其堂奧，自不待言。其此集牧齋諸詩中頗多軍國之關鍵，為其所身預者，與少陵之詩僅為得諸遠道傳聞及追憶故國者有異。故就此點而論，投筆一集實為明清之詩史，較杜陵尤勝一籌，乃三百年來之絕大著作也。”[4]1193

特別值得一提的是，每疊第四首都是圍棋詩。這可能是因為杜甫的《秋興》的第四首的首聯是：“聞道長安似弈棋，百年世事不勝悲。”牧齋既步少陵原韻，每疊第四首自然就以棋開篇，并順此發展，也因此成了圍棋詩。因篇幅關系，本文僅舉第一、第二疊中的兩首全詩為例，其余都只舉其首聯。

第一疊《金陵秋興八首次草堂韻》作于順治十六年己亥（1659）七月初一。是年清朝調大軍往云南、貴州，圍剿永歷小朝廷。鄭成功與張煌言趁虛北伐。四月，師抵寧波港，五月圍崇明，六月破瓜州、鎮江，直達金陵城下。維揚、蘇、常旦夕可下。鄭成功六月十九日破鎮江，揚州文武逃遁，百姓以彩旗羊酒到鎮江請師。江南各地人民十多年來不見明朝衣冠，今見明朝大軍，人心為之鼎沸。牧齋為征程出謀劃策、游說奔走①陳寅恪于此作了詳盡考證，并作結論道：“綜觀此三十首詩[《金陵雜題》]，可知牧齋此次留滯金陵，與有志復明諸人相往還，當為接應鄭延平攻取南都之預備”，見《別傳》第3卷，第1127頁。又，“《有學集》七為《高會堂詩集》。其中絕大部分乃游說馬進寶響應鄭成功率舟師攻取南都有關之作”，《別傳》第3卷，第1128頁。，現鄭成功勢如破竹，復明有望，不禁放聲高唱“戈船十萬指吳頭”（其七），“依然南斗是中華”（其二），同時也“發攄指斥，一無鯁避”[15]，表現出前所未有的勇氣。其四：

九州一失算殘棋，幅裂區分信可悲。

局內正當侵劫后，人間都道爛柯時。

住山師子頻申久，起陸龍蛇撇戾遲。

殺盡羯奴才斂手，推枰何用更尋思。

八句中六句都以棋為喻。其中“侵劫”是圍棋術語的雙關活用，“斂手”、“推枰”是終局時的常用語。最后一聯，非常大膽。直截了當地喊出“殺盡羯奴”，在牧齋的圍棋詩中僅此一例，說明他對此次北伐充滿信心。

可惜局勢很快就急轉直下。七月二十三日，鄭成功兵敗金陵城下。第二疊《后秋興八首之二》，題注：“八月初二日聞警而作”。其四：

由來國手算全棋，數子拋殘未足悲。

小挫我當嚴警候，驟驕彼是滅亡時。

中心莫為斜飛動，堅壁休論后起遲。

換步移形須著眼，棋于誤后轉堪思。

這首詩八句，句句以棋為喻。一、二聯鼓勵鄭成功莫為“數子拋殘”所動，三、四聯則借用“斜飛”、“著眼”等圍棋術語提出建議：要建立鞏固的根據地，步步為營，反思敗著，徐圖未來。

自《后秋興之三》以下，因鄭成功之失敗，牧齋對復明事業已絕望，敗局已定，詩中流露出悲觀情緒。現舉每組的第一聯為例：

閨閣心懸海宇棋，每于方罫系歡悲。（《后秋興之三》其四）

身世渾如未了棋，桑榆策足莫傷悲。（《后秋興之四》其四）

棋手曾論一著棋，明燈空局黯生悲。（《后秋興之五》其四）

棋罷何人不說棋，閑窗復較總堪悲。（《后秋興之六》其四）

破碎山河惜舉棋，斜飛一角總堪悲。（《后秋興之七》其四）

撼戶秋聲剝啄棋，驚心局外轉傷悲。（《后秋興之八》其四）

三陣凋殘御制棋，祖宗眷顧不勝悲。（《后秋興之九》其四）

毳帳喧呼夜賭棋，朝來剺面枕尸悲。（《后秋興之十》其四）

廿載光陰四度棋，流傳斷句和人悲。（《后秋興之十一》其四）

百神猶護帝臺棋，敗局真成萬古悲。（《后秋興之十二》其四）

自古英雄恥敗棋，靴刀引決更何悲？（《后秋興之十三》其四）

首句之“棋”和次句之“悲”緊密相扣，反復吟唱，似乎少陵《秋興》原韻已為明朝的敗局和牧齋的傷悲做好設計，令人讀來不勝噓唏。

以上所討論的牧齋之圍棋詩，起于順治五年戊子（1648），牧齋六十七歲，止于康熙二年癸卯（1663），牧齋八十二歲，時間跨度十六年。地點上，前兩組觀棋詩寫于金陵，而秋興詩則多作于虞山或附近地帶。內容上，牧齋的圍棋詩顯出他對棋理的精通及以棋為喻的嫻熟的技巧，表現了他反復運用同一手法的才情與筆力，也曲折地展示了他反清復明的心路歷程。

[1]錢謙益.有學集[M]//錢牧齋全集(全8冊):第4，6冊.上海：上海古籍出版社，2003.

[2]錢謙益.投筆集[M]//錢牧齋全集(全8冊):第7冊.上海：上海古籍出版社，2003.

[3]蘇軾詩集:第42冊[M].北京：中華書局，1982：2310.

[4]陳寅恪.柳如是別傳：第3冊[M].北京：三聯書店，2001.

[5]錢牧齋全集(全8冊):第4冊.上海：上海古籍出版社，2003: 12.

[6]錢謙益.牧齋外集(卷二十五)[M]//錢牧齋全集(全8冊):第8冊.上海：上海古籍出版社，2003:844.

[7]張廷玉.明史:第280卷[M].

[8]張廷玉.明史:第120卷[M].

[9]江蘇師院歷史系蘇州地方史研究室:瞿式耜集[M].上海:上海古籍出版社，1981：243.

[10]許渾.送宋處士歸山[M]//全唐詩:第538卷.

[11]李延壽.南史:第80卷[M].

[12]瞿式耜.報中興機會疏[M]//瞿式耜集.上海：上海古籍出版社，1981.

[13]錢謙益.牧齋雜著[M]//錢牧齋全集(全8冊):第8冊.上海：上海古籍出版社，2003：955-956.

[14]錢謙益.投筆集[M]//錢牧齋全集(全8冊):第7冊.上海：上海古籍出版社，2003.

[15]金鶴沖.錢牧齋先生年譜[M]//錢牧齋全集(全8冊):第8冊.上海：上海古籍出版社，2003：946.

From Jinling to Yushan: Psychological Experience in Qian Qianyi’s W eiqi Poem s

CHEN Zu-yan
(Department of East Asian Languges，Binghamton University,SUNY,Binghamton,NY 13902-6000)

Muzhai’s Weiqi poems were mostly written since the Qing Dynasty.Hemade comments on social and political events and also expressed his feelings indirectly in his poems in chess-playing terms.This paper studies hismetaphorical expressions and implications.

Qian Qianyi;weiqi poems;thread of thought;metaphor

I206.2

A

1008-2794（2009）01-0025-07

2008-12-20

陳祖言，男，美籍華人，美國紐約州立大學賓漢姆頓大學東亞語言系教授，文學博士。