中國韻文學第三屆國際學術研討會綜述

孟偉

（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟 215500）

中國韻文學第三屆國際學術研討會綜述

孟偉

（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟 215500）

由中國韻文學會、南京師范大學文學院、常熟理工學院共同主辦的中國韻文學第三屆國際學術研討會于10月24-27日在南京和常熟兩地召開。來自國內(nèi)各高校和臺、港、澳、美國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、越南等國家和地區(qū)的八十余位學者參加了本屆會議。與會學者圍繞詩、詞、曲、賦、駢文等韻文文體，就相關問題進行了研討。大會氣氛熱烈而融洽，學者們本著務實、求真的精神交流學術心得，展望學科發(fā)展。通過本次會議，與會學者有效地傳遞了學術信息，增進了彼此了解。大會主要研討內(nèi)容如下：

一、關于“詩”的研討

詩歌作為中國最重要的韻文體裁，是本屆韻文學會研討的重要內(nèi)容。從會議發(fā)表論文的內(nèi)容來看，先秦、漢魏、唐、宋、元、明、清、近現(xiàn)代各個歷史時期的詩歌都是學者們關注的對象。作家、作品研究是與會學者們關注的重點，詩學流派、詩學思想、詩歌藝術、詩學史、詩學文獻、域外漢詩學等也是學者們著重探討的內(nèi)容。南京師范大學王青教授《從漢魏輿服官制的變化看〈陌上桑〉的創(chuàng)作年代》，從解析“刺史乘坐五馬之車”這一制度入手，認為《陌上桑》最有可能的創(chuàng)作年代是在建安時期，對這一著名作品的創(chuàng)作年代的考訂有了新的收獲。江西師范大學劉松來教授《漢代經(jīng)學與文人四言詩》，認為漢代四言詩創(chuàng)作呈現(xiàn)“廟堂之作”、“諷諫勸誡之作”、“抒情言志之作”等三種情形，而這三種情形都與作為經(jīng)學文本的《詩經(jīng)》密切相關。為相對沉寂的漢代文人四言詩研究提供了新的視角。新加坡學者衣若芬教授《暴力與敘事——蔡琰五言體〈悲憤詩〉析論》，從敘事學理論出發(fā)，在“敘事”與“暴力”的兩種論述視角下，分析蔡琰五言體《悲憤詩》中暴力肆虐的現(xiàn)象及其敘事結構。常熟理工學院周海平副教授《古詩〈行行重行行〉抒情主人公身份歧解現(xiàn)象論析》，認為一詩多重作者身份的現(xiàn)象是由古詩審美特性決定的，其目的在于通過模糊抒情主人公身份，以收到解讀域的最大值。南京師范大學陳書錄教授《吳偉業(yè)的詩歌創(chuàng)作與〈周易〉中的“一與多”》，認為吳偉業(yè)深受《周易》尤其是其中“一與多”思想的影響，順著這個思路解讀其詩歌，獲得了對包括《圓圓曲》等著名篇章在內(nèi)的吳偉業(yè)詩歌更為真實、全面的認識。澳門大學著名學者施議對教授《時運與詩運——二十一世紀詩壇預測》，將當代舊體格律詩詞分為“臺閣詩詞”、“山林詩詞”、“學院詩詞”三大門類，對“五四”以后的舊體詩詞創(chuàng)作進行了回顧與反省。常熟理工學院許霆教授《在繼承傳統(tǒng)詩律中提高新詩藝術質(zhì)量》，認為新詩在發(fā)展過程中忽視了對舊詩音律的繼承，從而直接影響了新詩的藝術質(zhì)量。因此，繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)詩律是解決新詩音律問題的關鍵。南京師范大學黨銀平教授《朝鮮朝“昭君詩”的主題特點》，通過對朝鮮朝詩人吟詠王昭君的60余首詩作的分析，從域外的視角展現(xiàn)了異國詩人對昭君故事的不同看法與態(tài)度，指出了朝鮮此類詩歌與中國古代“昭君詩”一脈相承的詩歌淵源關系。鄭州大學李圣華教授《汪琬詩學思想管窺》，全面探討了汪琬詩學思想，指出汪琬詩學自成體系，對清代詩學批評有開風氣之先的作用。常熟理工學院楊景龍教授《試論胡適〈嘗試集〉的過渡形態(tài)》，認為《嘗試集》的過渡形態(tài)表現(xiàn)為：大多作品有政治和倫理性質(zhì)；在體例上有新舊兼收的特點。論文圍繞這兩個方面展開了討論。總體來看，本屆會議的論文從多種視角，運用多種方法對詩類韻文進行了深入探討，具有角度新穎，不落俗套，功力深厚、學風扎實的特點，體現(xiàn)了當代學者嚴謹求實的治學態(tài)度。

二、關于“詞”的研討

詞學是當代學界研究的熱點。本屆會議提交的詞學論文涉及詞學史、詞學思想、詞學藝術、詞學流派、詞學文獻、詞律、詞學接受等諸多方面的內(nèi)容。從論文數(shù)量來看，唐宋詞仍為詞學研究重點，清詞研究的論文數(shù)量也較多，表明目前詞學界對清詞有較多關注。臺灣中央研究院林玫儀教授《陳廷焯〈白雨齋詞存〉、〈白雨齋詩鈔〉考論》，指出晚清著名詞論家陳廷焯前后期論詞宗尚有較大變化，根據(jù)目前通行本《白雨齋詞話》論述其詞學觀點有欠完整，陳廷焯詩詞著作《白雨齋詞存》和《白雨齋詩鈔》對于研究其詞論有不可忽視之價值。香港中文大學黃坤堯教授《質(zhì)艷清音——論歐陽炯詞》，認為歐陽炯詞吸收了溫庭筠詞的濃艷、韋莊詞的明艷，并且突破了溫、韋樊籬，從而發(fā)展出個人特有的質(zhì)艷風格。南京師范大學鐘振振教授《散點透視“宋詞運用唐詩”》，通過考察宋詞中運用唐人詩句的大量例證，仔細分析比較其得失，總結出若干條具有普遍性的原則。認為宋詞之用唐詩，不但展示了作者的學養(yǎng)與才華，更是“以特殊方式與唐詩進行的一場場寫作藝術表演賽”。深圳大學劉尊明教授《唐宋詞定量分析的理論建構與學術實踐》，主張采用“定量分析”的方法研究唐宋詞，對“定量分析”的層面做了理論概括。武漢大學王兆鵬教授《清人詞學視野中的宋詞經(jīng)典》，通過“定量分析”清代傳播接受宋詞的有關資料，確定了清人最喜愛的十大宋詞經(jīng)典名篇。江蘇教育學院鄧子勉教授《歌妓與詞的接受——兼論宋詞的抄集》，指出歌妓由于職業(yè)特點，往往參與詞集的抄錄、編輯，成為宋詞接受與傳播的主體之一。暨南大學鄧喬彬教授《市井文化與柳永詞》，認為柳永在宋初將詞壇的士大夫文化變革為市井文化，這是柳詞的本質(zhì)，也是文人詞向俗文化轉移的標志，對宋詞發(fā)展有繼往開來的作用。韓國梨花女子大學李鐘振教授《關于柳永和周邦彥詠物詞相關性的探討》，從章法鋪敘、意境創(chuàng)造等方面，探討了柳永詠物詞對周邦彥詠物詞的影響。常熟理工學院張幼良教授《論曹勛詞的特點》，結合曹勛的身份、時代風氣、創(chuàng)作理念等因素，論述了曹勛詞在題材、藝術等方面的創(chuàng)新之處。南開大學孫克強教授《鄭文焯論柳永詞評議》，結合晚清詞壇風尚和鄭文焯詞學主張，對鄭氏的柳永之論進行了分析。指出鄭文焯對柳永的評論引發(fā)了人們對柳詞的重新認識，在現(xiàn)代詞學史上有一定意義。南京師范大學曹辛華副教授《論中國分調(diào)詞史的建構及其意義》，指出中國分調(diào)詞史，主要是在“詞調(diào)視角”下來重新把握、揭示整個詞史的原理、風貌、歷程、規(guī)律以及特征等，進而形成迥異于傳統(tǒng)詞史的新詞史。對中國分調(diào)詞史的內(nèi)涵、范圍、原理、建構方法及其意義作了進一步闡發(fā)。

三、關于“曲”、“賦”、“駢文”及其他韻文的研討

“曲”是金元明清時期具有代表性的文學體裁。關于曲的研究也一向為學界所重視。本屆會議的曲學論文有：南京大學趙超博士《戲曲中蘇軾形象的多維透視》，將元明清三代以蘇軾故事為題材的戲劇分為四種類型。認為蘇軾戲是蘇軾接受史的重要內(nèi)容，也是蘇軾文化的重要組成部分。吉林大學王昊《“詞曲遞變”初探——兼析“唐曲暗線”說和“唐宋詞樂主體說”》，認為“詞曲遞變”是新一輪的“雅俗遞變”。由詞體到所謂“散曲”是抒情性、抒情功能向抒情、敘事功能的遷變，由詞體到所謂“劇曲”是由抒情性向表演性的遷變。揚州大學許建中教授《“戲文三種”組套研究》，指出“戲文三種”處于民間草創(chuàng)階段，套式上具有區(qū)別于北套的特殊性和民間形態(tài)的不成熟性，但已奠定了南曲組套的歷史基礎，因此對于“南曲無套”的觀點應予商榷。南京師范大學孫叔磊教授《茅恒及其論曲傳奇〈曲曲〉考》，認為《曲曲》作為茅恒的曲論著作，不僅全面闡述了茅恒乃至茅氏家族中重要曲家的昆曲曲唱主張，而且真實記載了清中葉至晚清鎮(zhèn)江一帶昆曲清唱活動的方式和歷史，是今人了解茅恒和清末昆曲活動的重要資料。

先秦時期屈原、宋玉等人的辭賦創(chuàng)作，開創(chuàng)了中國賦體文學的悠久歷史。賦是中國文學史上最重要的文體之一。目前，學界對賦體文學的研究雖然沒有詩詞的熱度，但也并不冷落。本屆會議的賦學論文有：南京大學許結教授《科舉與詞賦：經(jīng)典的樹立與偏離》，認為自唐代實行“詩賦取士”制度，詞賦與科舉就結下了不解之緣。唐代以后，在秉承前科舉時代所樹立的辭賦經(jīng)典的同時，又形成了對辭賦經(jīng)典的重構與偏離。“詩教”的限制、“制度”的約束與“文本”的矛盾，成為科舉應試賦創(chuàng)作的“三大困境”，使應試賦在重建經(jīng)典時不斷丟失經(jīng)典，其對后期賦史之變革與衰落的影響，值得回顧與反思。蘭州大學伏俊璉教授《我國自嘲雜賦的源頭》，認為《荀子》的《為說者曰》以嘲諷的口吻表明孔子之時與荀子之時政治環(huán)境的不同，感情異常激動，憤世嫉俗之情溢于言表，形式上是以四言韻語為主的賦體，是自我解嘲這一體文章的直接源頭。山東大學劉培教授《兩宋之交辭賦的傳承與遞變》，認為兩宋之際辭賦的發(fā)展既一脈相承又有所變化，當時的時局、士風、政壇的變動等對辭賦的走向起著極其重要的作用。越南胡志明市師范大學潘秋云女士《越南漢賦在形式及藝術特征方面對中國賦的借鑒與其特點》，指出越南漢賦在形成與發(fā)展過程中，一方面借鑒了中國賦的各種賦體和基本藝術手法，另一方面又在此基礎上進行了一些改造和創(chuàng)新，使賦體與其藝術手法變得更符合越南文人的創(chuàng)作習慣，從而形成了越南賦極具民族特色的風格。

駢文是六朝時期最具代表性的文體，雖經(jīng)唐宋古文運動而衰落，但唐、宋、元、明、清各代駢文仍然是常用文體之一，不乏佳作名篇。本次會議，有關駢文的論文只有兩篇，也從一個側面表明駢文研究相對沉寂的情況。臺灣東吳大學陳松雄教授《南朝麗辭之韻化與詩化》，追源溯流，探討因果，對南朝駢文的韻化與詩化問題進行了全面周詳?shù)恼撐觥Ｆ湔撐谋旧硪嗍枪ふ鸟壩模瑢φ萄喉崳故掠玫洌唤z不茍。以駢體撰寫學術論文，令人耳目一新，也顯示了作者扎實的功力、深厚的學養(yǎng)。常熟理工學院孟偉博士《論彭兆蓀的駢文選本、駢文文論及其駢文創(chuàng)作》，從清代乾嘉時期著名駢文作家彭兆蓀所編選的駢文選本《南北朝文鈔》入手，結合其他相關材料，論析了彭氏的駢文理論及其駢文創(chuàng)作。對全面了解清代駢文復興的時代思潮有一定意義。

西北師范大學董芬芬副教授《先秦祝辭的文體變遷》，認為先秦時期三種主要祝辭都沿用四言韻文的傳統(tǒng)形式，對其特點進行了分析。湘潭大學蔣長棟教授《論中國韻文文體演進的民族性格》，認為中國韻文漸趨進步的演進規(guī)律及日益豐富多彩的體式體貌，體現(xiàn)出中國韻文以中和為特征而又追求進步的民族文化性格。

本屆會議，中外學者圍繞詩、詞、曲、賦、駢文等中國傳統(tǒng)韻文進行了認真、熱烈的研討，對進一步開展中國韻文學研究必將起到有力的促進作用。值得一提的是，會議由南京師范大學牽頭，我院積極參與承辦，開創(chuàng)了合作辦會，互利雙贏的會議模式。對促進我校學科建設，擴大我校對外宣傳，提高我校知名度將起到切實有效的作用。

I207.2

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1008-2794（2009）01-0122-03

2008-11-10

孟偉（1973—），男，內(nèi)蒙古赤峰人，常熟理工學院人文學院講師，文學博士。