巴赫的創作及其宗教情結

王 燕

巴赫生活的時代是封建專制與宗教把德國推入黑暗的時代。他信奉基督教,他一生的大半時光是在教堂中度過的。在他千余首作品中,有四分之三是宗教作品。巴赫被稱為“西方音樂之父”,這是因為巴赫家族是一個興旺的音樂世家。從十六世紀中葉到十九世紀末,300多年間巴赫家族中共出現了52位音樂家。而在巴赫家族的所有音樂家中,巴赫更是光芒四射。巴赫家族世代居住在德意志神秘主義和馬丁·路德宗教改革盛行的地區。巴赫家族信仰馬丁·路德教。這使巴赫產生了崇高的信念、至深的虔誠精神,以及純潔和質樸的信仰,而這一切后來都強烈地影響了他的音樂創作。

一、巴赫的創作

巴赫在世時,是一位杰出的管風琴演奏家,而在他去世后卻不被人重視,直到1829年,門德爾松在柏林歌唱學校指揮了《馬太受難曲》,巴赫的音樂才開始復蘇。

(一)管風琴作品

由于巴赫是杰出的管風琴家,管風琴音樂便成為他創作的重要領域。他把十八世紀的管風琴藝術推至頂峰,重要作品包括《a小調前奏曲與賦格》《g小調幻想曲與賦格》和《d小調托卡塔與賦格》。他為管風琴寫的6首三重奏鳴曲是他把意大利室內樂三重奏鳴曲的形式移植到管風琴上的一種嘗試。

(二)羽管鍵琴及楔槌琴作品

巴赫為羽管鍵琴及楔槌鍵琴寫了大量的作品,如《平均律鋼琴曲集》《法國組曲》《英國組曲》等,其中《平均律鋼琴曲集》中每首各包括一首前奏曲與一首賦格,他用24個大小調證明了平均律在平均律鍵盤樂上的可行性和藝術創作的優越性。為羽管鍵琴寫的《d小調半音階幻想曲與賦格》是巴赫鍵盤樂的一個杰出范例。

(三)小型 、大型合奏曲

巴赫為小提琴和羽管鍵琴而創作的奏鳴曲,為維奧拉甘巴和羽管鍵琴創作的奏鳴曲及長笛和羽管鍵琴的奏鳴曲。他寫過兩首小提琴與樂隊的協奏曲,代表作是其6首《布蘭登堡協奏曲》。他還共寫了4首管弦樂組曲。此外他的《音樂的奉獻》和《賦格的藝術》都是復調藝術的偉大精品。

(四)康塔塔

康塔塔本來是一種世俗的音樂體裁,后來運用于宗教,產生了宗教康塔塔,而這種體裁到了巴赫手里卻大放異彩。這類作品寫了300首左右,還有200多首宗教康塔塔。除宗教康塔塔外,還有一些世俗康塔塔。如《基督處于死亡的枷鎖中》等,在今天仍非常著名。

(五)受難樂

受難樂也是體現巴赫創作成就的主要領域,據說巴赫共寫作了5首受難曲,但目前存世的是4首,即:《馬可受難樂》、《路克受難樂》、《馬太受難樂》、《約翰受難樂》。完整保存的只有兩首,即《馬太受難樂》和《約翰受難樂》。

(六)彌撒曲

巴赫一共作有5部彌撒曲,其中包括《B小調彌撒》、《G小調彌撒》、《F大調彌撒》、《A大調彌撒》、《G大調彌撒》。其中《B小調彌撒》是巴赫彌撒曲的力作,是五部中最優秀的一部。

二、巴赫作品中的宗教情結

如前所述,J.S. 巴赫是一個虔誠的宗教徒,他的音樂大多為表達對主的崇拜,表現主所創造世界的和諧。因此,宗教情結就成為巴赫創作中的一個非常重要的因素,這種因素體現在他的所有創作領域。

(一)管風琴中圣詠的運用

在歐洲音樂史上,管風琴一直是與教堂禮儀和教堂音樂分不開的。在巴赫的時代,管風琴作為一種高度發展的樂器被用于眾多路德教教堂之中,這種禮儀音樂與眾贊歌的曲調融合一體即為管風琴圣詠。管風琴圣詠曲是指根據教堂圣詠旋律作曲的一切管風琴曲。巴赫的《古鋼琴練習曲集第三卷》,實際是管風琴眾贊歌前奏曲,這部曲集的另一名稱是《管風琴彌撒曲》,其中所包含的21首都是根據圣詠改編創作的。

(二)康塔塔中的宗教情結

康塔塔誕生于十七世紀的意大利,是繼意大利牧歌后產生的又一種重要的世俗聲樂體裁,后來在其發展過程中又衍生出宗教內容的康塔塔,然而宗教康塔塔已成為最重要的教會禮儀音樂。路德教的眾贊歌孕育了這種康塔塔,而巴赫在這些眾贊歌的基礎上,使康塔塔這種形式得以更加完美。

(三)登峰造極的受難樂及彌撒

從某種意義上可以說,巴赫的成名有賴于他的受難樂。受難曲是為紀念耶酥被釘十字架而寫的大型套曲。其中,如果主要詞句是按照《圣經》中《馬太福音》的記載而作的,就叫《馬太受難曲》,此外,為了謀得宮廷作曲家的職位,他曾寫了一部偉大的作品《b小調彌撒》。

巴赫并不是位純粹的教堂作曲家,然而在他的創作中無處不在地存在著宗教情結,即使是世俗體裁《如布蘭登堡協奏曲》也莫不如此。因而深入研究巴赫創作中的這些因素,對深刻理解認識而學習巴赫、繼承巴赫無疑具有著重要的意義。

參考文獻:

[1]夏洛特·格雷. 巴赫[M].北京:外文出版社,2000.

[2]卓新平.圣經鑒賞[M].北京:中國社會科學出版社,1997.

(作者單位:渭南師范學院藝術系)