明朝皇帝為何熱衷于“打屁股”

劉秉光

魯迅先生曾說：“身中間脖頸最細，古人則于此砍之；臀肉最肥，古人則于此打之。”看來，古人尤其是古代皇帝對人體的生理結構，拿捏得還是非常精準的?？愁^，不過是一刀下去，血濺三丈，一命嗚呼。而打屁股，尤其是在朝堂之上，在眾目睽睽之下，被當場摁倒，脫下褲子，掄起板子，皮開肉綻，血肉橫飛，受刑者除了感受肉體痛苦，還要忍受精神羞辱，這份生不如死的折磨，恐怕要比砍頭還要難受得多。

把大臣按在朝堂上公開打屁股，這種極其野蠻的所謂“廷杖”，最早可以追溯到東漢的漢明帝，隋唐皇帝也偶爾小試牛刀，但也只是做做樣子，直到金、元等野蠻的少數民族皇帝執政時才開始流行開來。高呼“驅逐韃虜，恢復中華”口號的朱元璋，在接手華夏政權的同時，也把蒙古人偏愛的酷刑保留了下來。于是，朝堂之上公開打屁股，競成為明朝皇帝教圳大臣們的一道特色風景。

明代前期，皇帝對于被打屁股的大臣們，多少還存了點體面，允許他們穿著褲子，還要拿一塊氈子裹起來再打。被打者傷勢不太重，一般養上幾個月也就痊愈了。后來到了明武宗的時候，在太監劉瑾的教唆下，就開始在打屁股的時候扒下他們的褲子，讓他們在眾目睽睽之下，趴在地上，光著屁股“通過皮肉觸及靈魂”。沒有了“厚綿底衣，重氆迭(中巴)”的隔層保護，只有板子和身體惡狠狠的親密接觸，很多被打者吃不消，在朝堂之上就斷了氣。

明朝場面最壯觀的兩次廷杖，一為正德十四年的“諫南游”事件，兩次共打了168人的屁股，打死15人；二為嘉靖四年的“爭大禮”事件，一次就打了134人的屁股，打死17人。而之后廷杖的起因更是五花八門、無所不有。大臣們彈劾奸臣當道要廷杖，上言后宮干政要廷杖，阻諫元夕觀燈要廷杖，就連勸諫嘉靖勿服金丹也要廷杖。到了崇禎皇帝，廷杖的花樣更上層樓。某次，一個大臣拒不承認錯誤，崇禎大怒，下令索性就在金鑾殿卜用刑。幾個內閣火臣連忙奏道：“在殿上用刑，是三百年沒有的事!”崇禎皇帝說：“這家伙也是三百年沒有的人!”

明朝是一個打屁股的朝代。沒有哪一個朝代像明朝皇帝那樣熱衷于打臣子的屁股。朱元璋出身貧農，早年要過飯、放過牛、撞過鐘，受盡了欺辱和虐待，由此心靈也扭曲變態，總怕別人瞧不起他。當上皇帝以后，為了證明自己是“皇帝”，為了讓那些權貴適時“體驗”民間疾苦，朱元璋早把“刑不上大夫”的觀念拋到九霄云外，對出身高貴的士大夫的惡意侮辱，往往從最見不得人的私處(屁股)開始。朱元璋運用廷杖的目的很簡單，就是要“威嚇鎮壓，折辱士氣，剝喪廉恥”?？吹绞看蠓騻冊谘饬芾熘?，一個個俯首帖耳，如犬馬牛羊，他這才滿足。

朱元璋的子孫皇帝們繼承了他的基因和衣缽，大都殘忍、暴虐，沒有人性，視臣屬為糞土，這固然是明朝廷杖盛行的主要原因。但也有不少士大夫文人硬著頭皮主動找打，這則是明朝廷杖蔚然成風的另一重要原因。主動找打是傻子都不愿意去做的事情，但挨打之后能夠被人“頂禮膜拜”，能夠立即以“敢于廷爭面折”而聲名天下，能夠得到賢良的美名和熱烈的追捧，甚至只是屁股上挨幾板子就可以名垂青史，在這種“屁股效應”的巨大誘惑下，那些善于投機取巧、樂衷沽名釣譽的知識分子，電只好讓自己的屁股受些委屈了。

選自《中年讀者》2009.1