崛起的頤和園國際藝術(shù)城

沙　磊

有理由相信，北京頤和園國際藝術(shù)城將會(huì)成為一個(gè)新的文化亮點(diǎn)，熠熠生輝

約見采訪唐偉國之前，記者已與他有過幾次通話和短信聯(lián)系，身為中國傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與市場分析室主任、頤和園國際藝術(shù)城推動(dòng)者之一，他的客氣和謙和給人留下深刻印象。

但頤和園國際藝術(shù)城借唐偉國之口拋出的愿景似乎很不“謙虛”：以獨(dú)特的學(xué)術(shù)強(qiáng)勢，成為引領(lǐng)中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的策源地；作為中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作核心聚集區(qū)，成為享譽(yù)國內(nèi)外藝術(shù)界的文化地標(biāo)。

“有理由相信，北京頤和園國際藝術(shù)城將會(huì)成為一個(gè)新的文化亮點(diǎn)，熠熠生輝”，唐偉國欣喜地表示。

因工作之故，他不得不頻繁往返于北京的東西兩端，“但并不覺得疲勞”；而作為一個(gè)有著豐富從業(yè)經(jīng)歷的他，其足跡跋涉祖國各地，尤其以西南與長三角城市為重心。只是最近2年，憑借敏銳的經(jīng)濟(jì)頭腦和涉足藝術(shù)經(jīng)濟(jì)研究的心得體會(huì)，促使他自由地翱翔在藝術(shù)經(jīng)濟(jì)和美術(shù)傳播的海洋之中。

2008年12月9日，由海淀文聯(lián)和《中關(guān)村》雜志組織的西區(qū)藝術(shù)參觀考察團(tuán)第一站便設(shè)在北京頤和園國際藝術(shù)城。在考察團(tuán)到達(dá)之前，記者與唐偉國主任通話得知，他已在寒風(fēng)中佇立等候良久。

臨近頤和園國際藝術(shù)城，從遠(yuǎn)望去，一排排火紅色熾熱外觀的建筑與寒冬的蕭殺形成鮮明的對(duì)比和強(qiáng)烈的反差。藝術(shù)城工作室的墻壁上總有揮之不去的個(gè)性鮮明的涂鴉，而最特別的莫過于在一面高高的墻壁上，別具匠心地裝飾上了毛澤東和馬恩列斯的畫像。后據(jù)了解，這種設(shè)計(jì)是為了平衡藝術(shù)城的性別比例差別，原因是藝術(shù)城女性藝術(shù)家居多，而這種解釋記者也只寧愿當(dāng)作其是“藝術(shù)”的解釋一笑了之。

唐偉國熱情地迎來，一束神采的、溫暖的目光透過鏡片似乎能夠把凝固的寒冬驅(qū)散，褐色灰色相間的圍巾隨意地搭在肩上。他一邊雙手不停地把剛剛開展的“飛天夢地”頤和園藝術(shù)城08秋季藝術(shù)沙龍的宣傳冊(cè)和參觀券分發(fā)給來訪者，一邊應(yīng)這次活動(dòng)的主辦方海淀區(qū)文聯(lián)主席衛(wèi)漢青的要求，不停地給參觀者介紹頤和園國際藝術(shù)城的前世今生。

面對(duì)著他的繁忙，采訪在此刻幾乎成為奢望，就當(dāng)記者覺得失望的時(shí)候，唐偉國“忙里偷閑”的答復(fù)是：下午吧，下午你們雜志社見。

唐偉國如約趕到，關(guān)于稿件，記者采納了其“采取訪談形式為宜”的建議，也許這樣其觀點(diǎn)能夠更鮮明地得到表達(dá)，頤和園國際藝術(shù)城的概念能夠得到更好的闡釋。

《中關(guān)村》：頤和園國際藝術(shù)城的成立背景是？

唐偉國：近年來，在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)下，文化復(fù)興和藝術(shù)思潮不斷涌動(dòng)，中國當(dāng)代藝術(shù)逐漸得到全球關(guān)注，以北京為中心的世界藝術(shù)新格局正在逐漸形成。由于一貫以西方話語為主導(dǎo)的西方國際當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)已經(jīng)形成固有模式，雖然在中國各種藝博會(huì)、雙年展不斷，以當(dāng)代藝術(shù)為主的美術(shù)館和藝術(shù)中心也層出不窮，但都沿著西方藝術(shù)觀念和軌跡活動(dòng)。在這種背景下，北京頤和園國際藝術(shù)城和展覽中心及藝術(shù)機(jī)構(gòu)在北京成立，形成全方位、多視角的有別于其他藝術(shù)公司的團(tuán)體。

《中關(guān)村》：頤和園國際藝術(shù)城的肩負(fù)使命是？

唐偉國：北京頤和園國際藝術(shù)城致力于建造能夠全面呈現(xiàn)中國當(dāng)代藝術(shù)整體面貌的交流平臺(tái)，并將與國內(nèi)國際當(dāng)代藝術(shù)市場對(duì)接，倚靠高層次的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，組織國內(nèi)國際的展覽和學(xué)術(shù)交流，力求尋找中國自己的當(dāng)代藝術(shù)語言，形成中國自己的藝術(shù)活動(dòng)模式。在此基礎(chǔ)上推出有學(xué)術(shù)思想的資深藝術(shù)大家，引導(dǎo)并介紹中國當(dāng)代藝術(shù)中年輕新銳的后備藝術(shù)家，并為他們作品的制作和宣傳提供全方位充滿活力的環(huán)境。同時(shí)面向社會(huì)大眾，全力支持中國當(dāng)代藝術(shù)和國際當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作和對(duì)話，支持相關(guān)的學(xué)術(shù)研究和交流，并致力于當(dāng)代藝術(shù)在中國社會(huì)大眾的普及及推廣。

《中關(guān)村》：頤和園國際藝術(shù)城的特色定位是？

唐偉國：北京頤和園國際藝術(shù)城位于北京的西北郊，距市區(qū)10公里，與我國建筑面積最大的古代皇家園林——頤和園相鄰，地處萬壽山與玉泉山之間，昆明湖西岸。本藝術(shù)城區(qū)域內(nèi)環(huán)境幽靜，風(fēng)景秀麗，自然氣息濃厚，氣候宜人。

頤和園作為悠舊的歷史文化平臺(tái)，不僅傳承著輝煌的過去，也將開拓著當(dāng)代文化的今天和未來。為了發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢特點(diǎn)，北京市海淀區(qū)擬從2008年開始著重建設(shè)6個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶，其中皇家園林藝術(shù)創(chuàng)作聚集帶和創(chuàng)意時(shí)尚生活帶，我們爭取以本藝術(shù)城為中心幅射展開。

根據(jù)這些有利因素，本藝術(shù)城特色定位為中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作聚集區(qū)，特別追求藝術(shù)的精神性與創(chuàng)造性，高度重視藝術(shù)品的學(xué)術(shù)性含量。

《中關(guān)村》：藝術(shù)城的總體規(guī)劃和建設(shè)規(guī)劃是？

唐偉國：首先通過藝術(shù)創(chuàng)作聚集，成為中國當(dāng)代藝術(shù)的交流中心；然后以此吸引藝術(shù)機(jī)構(gòu)集聚，成為中國當(dāng)代藝術(shù)的交易中心；再以此吸引藝術(shù)產(chǎn)業(yè)積聚，成為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的區(qū)域中心；最后通過三大效應(yīng)，即示范效應(yīng)、積聚效應(yīng)和品牌效應(yīng)，成為國際當(dāng)代藝術(shù)品的市場中心。

建設(shè)規(guī)劃分為三期：

第一期總建筑面積約5000平方米，主要以現(xiàn)有105間宿舍、12間辦公室和教學(xué)室、以及若干會(huì)議室和食堂等輔助設(shè)施，構(gòu)成初期的中國當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作基地。目前已有20多位來自清華美院、中央美院、魯迅美院、北京電影學(xué)院、中國傳媒大學(xué)等高校的藝術(shù)家，以及一些慕名而來的外地院校的藝術(shù)家入住藝術(shù)城。

第二期主要以現(xiàn)有土地為主、適度擴(kuò)展為輔，進(jìn)行重新規(guī)劃建設(shè)，使之成為極具特色的中國當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作的核心區(qū)域。其功能區(qū)劃主要為藝術(shù)家工作室群、當(dāng)代藝術(shù)沙龍、當(dāng)代藝術(shù)展示中心。

第三期在上述基礎(chǔ)上，爭取政策支持以向周邊進(jìn)一步擴(kuò)展，并與頤和園區(qū)的旅游業(yè)相融合，形成藝術(shù)與旅游產(chǎn)業(yè)積聚，將藝術(shù)城打造為享譽(yù)國內(nèi)外的中國當(dāng)代藝術(shù)旅游地標(biāo)，最終成為極具特色的藝術(shù)經(jīng)濟(jì)區(qū)域中心。

《中關(guān)村》：藝術(shù)城的功能設(shè)置和運(yùn)作方式是？

唐偉國：本藝術(shù)城有三大功能區(qū)域：

一是藝術(shù)家工作室。作為當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作基地，初期主要以國內(nèi)外高校藝術(shù)家為支點(diǎn)，建立單元制的藝術(shù)家工作室群。具體分為國際和國內(nèi)藝術(shù)家單元、評(píng)論家單元、藝術(shù)媒體單元。

二是當(dāng)代藝術(shù)沙龍。旨在以藝術(shù)家為主體，以收藏家、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人為客體，為藝術(shù)家和收藏家這兩個(gè)藝術(shù)市場鏈中最重要的環(huán)節(jié)，提供一個(gè)良好的進(jìn)行相互交流、雙向選擇的結(jié)合平臺(tái)。

三是當(dāng)代藝術(shù)展示中心。計(jì)劃設(shè)立一塊獨(dú)立的藝術(shù)品展示空間，以舉辦各種展覽和交流活動(dòng)，不僅有藝術(shù)城內(nèi)定期和不定期的學(xué)術(shù)性的研討展，也將以團(tuán)隊(duì)方式與外地藝術(shù)區(qū)進(jìn)行商業(yè)性的交流展。

本藝術(shù)城實(shí)行藝委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的業(yè)主負(fù)責(zé)制。由著名藝術(shù)家發(fā)起成立藝術(shù)委員會(huì)，主要負(fù)責(zé)藝術(shù)城規(guī)劃和學(xué)術(shù)支持，并履行組織、協(xié)調(diào)、監(jiān)督職能。出資人設(shè)立藝術(shù)城發(fā)展公司作為開發(fā)業(yè)主，接受藝委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督，主要負(fù)責(zé)藝術(shù)城基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和后勤保障服務(wù)。

鑒于藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場是互動(dòng)關(guān)系，為支持藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)市場相結(jié)合，本藝術(shù)城擬設(shè)立“藝術(shù)創(chuàng)作基金”和“藝術(shù)創(chuàng)作基金理事會(huì)”，現(xiàn)已起草制訂了“北京頤和園國際藝術(shù)城藝術(shù)創(chuàng)作基金章程”征求意見稿。

身為中國傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所藝術(shù)經(jīng)濟(jì)與市場分析室主任，唐偉國對(duì)藝術(shù)市場有自己的研究體會(huì)。他認(rèn)為，在國際藝術(shù)市場，中國藝術(shù)品在拍品中所占的比例已經(jīng)升到了70%。隨著我國藝術(shù)市場國際化進(jìn)程的加快，及國際互動(dòng)式發(fā)展中國藝術(shù)品一級(jí)市場，吸引了越來越多的大型國際頂級(jí)畫廊經(jīng)銷商來到中國尋找新的發(fā)展機(jī)會(huì)。

《中關(guān)村》：歐美和國內(nèi)的藝術(shù)市場體系異同是？

唐偉國：近百年來歐美國家已從投資性的中級(jí)市場轉(zhuǎn)變?yōu)槭詹嘏c投資兼容的成熟市場，并形成其完善的市場體系。畫廊為一級(jí)市場，其主要經(jīng)營方式是藝術(shù)經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營者擁有代理藝術(shù)品的所有權(quán)或擁有藝術(shù)品的所有權(quán)，再進(jìn)入市場銷售。藝博會(huì)、拍賣行為二級(jí)市場，其主要經(jīng)營方式是接受藝術(shù)品所有者的委托，通過中介活動(dòng)進(jìn)入收藏，經(jīng)營者不擁有藝術(shù)品的所有權(quán)。

中國目前的藝術(shù)市場體系是：藝博會(huì)、拍賣行為一級(jí)市場，其已不是高端意義的藝術(shù)市場，而是事實(shí)上的“大賣場”。 畫廊為二級(jí)市場，其已失去了原有的市場培育功能，而成為事實(shí)上的“寄賣場”。

歐美和國內(nèi)的藝術(shù)市場體系的差異，有東西方管理邏輯不同的因素。西方人管理邏輯的起點(diǎn)是“組織”，它所關(guān)心的是整體的組織而不是具體的人，從這個(gè)意義上說，其藝術(shù)家是藝術(shù)市場體系中的創(chuàng)作者角色。中國人管理邏輯的起點(diǎn)是“人”，它所關(guān)心的是具體人的“身份”和“面子”，從這個(gè)意義上說，其藝術(shù)家是藝術(shù)市場體中的個(gè)體生產(chǎn)者角色。

《中關(guān)村》：許多業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，藝術(shù)品行業(yè)將會(huì)重新洗牌？您的觀點(diǎn)是？

唐偉國：中國目前藝術(shù)品新興市場操作格局都不是自發(fā)創(chuàng)造或來源于傳承的，而是西方行業(yè)體系和規(guī)范整體挪移的結(jié)果，因此存在先天發(fā)育不良的問題。最突出的是出現(xiàn)大量的以個(gè)人為主的掮客，即社會(huì)上所說的“倒?fàn)敗保@是中國自宋代以來就有的原始經(jīng)營方式。

中國藝術(shù)品市場將會(huì)按照國際慣例建立嚴(yán)格的行業(yè)規(guī)則，主要內(nèi)容包括：在作品的創(chuàng)作和銷售上，打破產(chǎn)銷“一條龍”現(xiàn)象，突出畫廊的主要作用；建立規(guī)范的市場運(yùn)作體系，組成由畫廊、拍賣行、收藏家、批評(píng)家、博物館等一系列環(huán)節(jié)構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)鏈。

如發(fā)生這一扭轉(zhuǎn)，必然帶來整個(gè)行業(yè)新一輪利益的洗牌和分配。未來幾年內(nèi)，誰能掌握最好的當(dāng)代藝術(shù)家資源，誰將成為未來藝術(shù)市場的最大贏家。畫廊是藝術(shù)家代理人，它以拓展與維護(hù)高端長線客戶為目的。據(jù)預(yù)測，到2010年畫廊業(yè)仍將處于空前發(fā)展的機(jī)遇期。

《中關(guān)村》：從美術(shù)傳播角度，您如何看待美術(shù)創(chuàng)作過程與藝術(shù)園區(qū)作用？

美術(shù)傳播是涵蓋美術(shù)宣傳、電視美術(shù)、美術(shù)策展、美術(shù)展覽展示、美術(shù)教育、美術(shù)包裝、廣告、美術(shù)市場與推廣等廣泛概念的一個(gè)動(dòng)態(tài)命題。中國傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所主要致力于美術(shù)傳播的理論、方法及操作為研究方向，更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

美術(shù)創(chuàng)作的主體是人。了解創(chuàng)造主體及其創(chuàng)作的關(guān)鍵是了解創(chuàng)造過程。創(chuàng)作過程表現(xiàn)為創(chuàng)作主體在歷史、文化、社會(huì)中所處的位置，并反映出創(chuàng)作主體自身的文化理念、價(jià)值取向，精神資源、審美心理意識(shí)及創(chuàng)造能力。創(chuàng)作主體所決定的終極形態(tài)——美術(shù)作品，通過傳播擴(kuò)大藝術(shù)的影響力。

說到當(dāng)下美術(shù)創(chuàng)作及傳播影響，就不能回避相對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國文化發(fā)展落后問題。西方文化影響中國經(jīng)歷了器物、制度與思想三個(gè)層面的三個(gè)階段，中國文化影響世界也將經(jīng)歷這三個(gè)階段。改革開放使“中國制造”風(fēng)靡全球，產(chǎn)生了巨大的影響。但在制度與思想方面，尚未形成清晰完整的中國文化特征。這個(gè)缺失，必然影響到中國藝術(shù)家的創(chuàng)作；反過來，中國的藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)肩負(fù)擴(kuò)大中國文化影響的責(zé)任。

中國文化不應(yīng)總是古文化，而主要是中國的現(xiàn)代文化。西方現(xiàn)代化的起點(diǎn)是文藝復(fù)興，但其真正意義卻是借“發(fā)現(xiàn)”古典“發(fā)明”現(xiàn)代。中國現(xiàn)代文化相對(duì)落后，不僅是一個(gè)發(fā)展的問題，還有一個(gè)如何發(fā)展和為何發(fā)展的問題。

從美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)傳播方面，努力做些促進(jìn)中國現(xiàn)代文化發(fā)展的積極工作，正是成立北京頤和園國際藝術(shù)城的出發(fā)點(diǎn)，而面對(duì)如何發(fā)展和為何發(fā)展，則是本藝術(shù)城一直困惑難解和苦思苦想的問題。因此借助區(qū)位優(yōu)勢而形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)強(qiáng)勢，以使本藝術(shù)城成為引領(lǐng)中國當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的策源地，目前還僅僅是一個(gè)理想。

衷心期待有志之士加盟與共勉！

借此感謝衛(wèi)主席的關(guān)懷和沙記者的采訪！