民族毯的前世今生——少數民族特需商品傳統生產工藝和技術保護工程巡禮之一

作為少數民族特需商品傳統生產工藝和技術保護工程的第二期，少數民族毯項目自2008年8月正式實施以來已歷時近4個月。在此期間，受國家民委經濟司委托，北京師范大學經濟與資源管理研究院派出三個小組分別奔赴新疆、青海、西藏、寧夏、內蒙古等五地對少數民族毯的生產工藝與技術進行了實地調研，總行程約兩萬公里。2008年12月8日，國家民委相關部門與北京師范大學經濟與資源管理研究院專家學者共同召開工作會議，就少數民族毯工藝的保護問題進行了交流。據悉，項目小組還將對云南、貴州、四川等地的少數民族手工織毯工藝現狀進行調研，并將對其所面臨的問題提出保護和傳承措施。從這一期開始，本刊將對少數民族毯的生產工藝與技術的保護和傳承等問題進行系列報道，敬請讀者垂注。

在保留有手工織毯工藝的少數民族中，織毯已與其歷史和文化深深地融合在一起。保護少數民族毯的生產工藝，就是在保護少數民族的歷史和文化。少數民族的能工巧匠，精心設計出手工毯圖案，在織毯過程中表現出高超的編織技藝，這是少數民族智慧的體現，保護少數民族毯生產工藝就是保存少數民族的智慧。這種工藝一旦遺失，必將帶來無法挽回的文化損失。

作為民族特需商品之一的少數民族毯，如今已被納入中國少數民族特需商品傳統生產工藝和技術保護工程名錄。少數民族毯調研項目的負責人——北京師范大學經濟與資源管理研究院院長李曉西向記者介紹說，在實地調研過程中他們發現，目前新疆、青海、西藏、寧夏、內蒙古等民族地區的手工織毯受到機織毯很大沖擊，傳統生產工藝和技術的遺失問題突出。因此，針對民族毯生產工藝和技術的保護與傳承刻不容緩。由于歷史與環境的因素，不同地區民族毯業面臨的問題既有相似之處，又有自身特點。為此，各項目小組提出了相應的保護對策。在項目區域內，項目小組的成員們搜集整理了諸多文字以及圖片資料，色彩斑斕、歷史悠久的少數民族毯，就這樣進入了他們的視線。

鏡頭一：“東方高級手工毯”——新疆毯

2008年8月23日，項目小組奔赴西北邊陲的新疆，對維吾爾族毯和哈薩克族花氈等新疆毯進行了調研。在那里，有關新疆毯起源的美麗傳說令他們感動不已，而織毯文化內涵的豐富，則更是令人驚嘆。色彩和諧、圖案典雅、質地柔軟的新疆毯，融合了新疆各民族在印染、編織、繪畫、雕刻、刺繡等方面的技藝，享有“東方高級手工地毯”的美譽。根據考古發現、古文獻記載和民間口頭傳說，新疆毯萌芽于原始社會的母系氏族公社時期。到先秦時期，新疆毯已經成規模生產，織工更加精細，并且傳入中原。西漢時期，隨著絲綢之路的形成，西域和中原地區的商貿往來頻繁，此時的新疆毯成為了王室宮殿普遍使用的生活資料和工藝裝飾品。清朝晚期，莎車、和田、洛浦等地曾一度出現“戶戶有織機，幾代同織毯”的盛況。新中國成立后，新疆毯也曾是重要的創匯產業之一。然而，隨著經濟體制的轉型，舊體制的不適應和企業間的激烈競爭，使得新疆毯業失去了昔日的輝煌。新疆毯的傳統工藝，也隨之面臨著遺失的危險。

項目小組經過調查和分析，認為從工藝角度上來說，機織毯的普及對手工毯的沖擊十分強烈。比起機織毯，手工編織技藝費時費力，效益不佳。一個成熟的勞動力依靠手工織毯每天最多只能賺取40元，因此，很多年輕人不愿學習這種手藝。而且，織毯技藝并無系統教材，通常屬于家族式傳承，因而導致了一些手工技藝的失傳。從產業角度上分析，科技支撐力量的不足、行業質量標準的缺失、產業與文化發展的不匹配、人才的不足、現代營銷理念和營銷能力的缺乏、行業協會組織的欠發達等等，都造成了傳統織毯工藝的流失。

針對新疆毯工藝所面臨的問題，項目小組提出了相應的保護建議。首先，要提高對少數民族毯的研究與保護意識，成立專門的機構來負責地毯產業的科技推廣、產品開發以及工藝專業傳承，并不斷培養從事民族毯業的人才。同時，要不斷挖掘民族文化資源，推動少數民族地毯消費的時尚化，形成產業集群、打造產業品牌、制定產品標準，實施差異化戰略，從而確保產業實現健康有序發展。

鏡頭二：歷史悠久的寧夏毯與蒙古毯

寧夏自古以來就是回、蒙古、藏、漢及西域各少數民族的交匯之地，寧夏毯因此而吸收了西北各民族傳統的地毯編織技藝。寧夏毯產生于明末清初，繁榮興旺于清朝末年。它以漢族織錦、繡品、瓷器紋樣為基礎，形成了獨樹一幟的藝術風格。以仿古地毯為主，寧夏毯色調深沉、古香古色，先期主要為寺院所用或是作為貢品、王族禮品。與寧夏毯不同，蒙古毯主要為蒙古族人生活所用。無論王公貴族還是平民百姓，凡鋪設、屏障、廬帳、蒙古包內的裝飾均使用織毯。早在13世紀以前，內蒙古地區就開始生產和使用栽絨地毯(在經緯線交織構成的地毯底基上，用手工綰結工藝栽植毛線而形成高出地毯底基的絨面的地毯)。進入元朝以后，由于統治者對地毯織造業的重視，使內蒙古及周邊地區地毯織造業快速發展。

2008年10月28日至11月14日，北京師范大學的項目小組對寧夏和內蒙古的手工毯業進行了實地調研，發現寧夏毯業總體上處于停滯的邊緣，面臨的是生存問題；內蒙古手工毯業情況好于寧夏，面臨的是發展問題。總體上來說，地毯企業競爭力內蒙古強于寧夏，但規模都有待擴大；勞動力成本優勢消失；構圖需要創新；企業創新和發展能力受資金、人才制約。兩個地區的手工毯業面臨的共同問題是都沒有地毯業中介組織，缺少行業發展規劃和行業自律、行業服務、行業內外協調、信息傳達等。另外，政府保護支持的力度相對較弱。地毯編織是一項傳統的手工工藝，屬于我國非物質文化遺產的一部分。手工地毯行業也屬于勞動密集型傳統行業，地毯業的發展能擴大就業，提高居民收入。從市場的角度，政府應該為手工地毯企業發展提供良好的服務環境。從保護產業的角度，政府還應該從促進產業快速發展方面多做努力。

項目小組針對寧夏和內蒙古手工毯業提出了相應的保護發展對策。首先，要建立地毯業協會，積極發揮對企業的服務、輔導、扶持的職能。同時要加大對地毯編織工藝人才培訓的力度，推進“公司+農戶”的生產模式，藏藝于民，保證供給能力。另外要充分發揮政府職能，給予手工地毯企業、個體作坊、農戶等政策扶持，并且以企業為中心，加強與政府、高校及科研機構的合作，提升企業創新能力，推進羊毛(絨)企業間縱向和橫向的集約化經營，形成產業創新體系。

鏡頭三：承載歷史與文化的藏毯

祖祖輩輩生活在青藏高原的藏民族，由于需要在寒冷的氣候和潮濕的環境下生存，久而久之便利用牛羊毛編織成生活的必需品——藏毯。1959年，青海都蘭縣諾木洪塔里他里哈漢葬古墓群出土了大量公元前10世紀的毛織物和紡輪等文物，其中就有一塊彩色“毛席”殘片。據考證，這產于青銅時期的“毛席”，便是手工藏毯的雛形，是現代藏毯的始祖。藏毯的發展，經歷了由“溜”到“尺不戒”到“汪丹仲絲”再到江孜地毯這樣一個漫長的衍變過程。發源于青藏高原的藏毯，全稱為“西部藏式地毯”，織法獨特，色澤鮮艷，經久耐用。尤其值得關注的是，藏族人民將藏傳佛教文化等內容充實于藏毯的圖案當中，使其不僅成為生活所需，更成為本民族歷史與文化的載體。

2008年8月23日至9月4日，項目小組通過對青海、西藏的實地調研，發現藏毯行業的發展除了面臨與其他民族毯相類似的問題外，還存在著自身的一些難題。由于受傳統生產銷售思維定式影響和地域等條件的限制，藏毯生產廠“小而全”的特征明顯，研發能力較弱，產品更新換代較慢，不能適應多樣化、個性化的市場需求。同時，由于缺乏行業質量標準，行業內無序競爭現象突出，資源不能得到有效利用，行業的整體效益較差。另外，缺乏現代營銷理念和營銷能力、缺乏品牌意識也是藏毯行業止步不前的重要原因。因此，針對這些問題，項目小組提出要“著力整合資源優勢，實施成本領先戰略，穩步建設銷售渠道，實施市場營銷戰略，加緊制定產品標準，實施差異化戰略”。

(未完待續)