牛街

在北京市宣武區西南隅，有一條呈南北走向，北起廣安門大街，南至南橫西街的街道。

街道的中央，是一座歷史悠久的清真寺。每天，從太陽升起之前，到太陽落山之后，總會有一些戴圓帽的人從這座寺院里進進出出。這便是北京著名的回族聚居區——牛街。

牛街歷史久遠。大約在宋元時代，許多來自中亞的穆斯林信徒逐漸在此聚居，經歷近千年的發展而形成。1949年后，牛街成為人民政府民族政策的象征。到今天，這條面積僅有1.41平方公里的街道，匯集了回族、漢族、滿族、朝鮮族、維吾爾族、蒙古族等23個民族，共5.4萬余人。其中回族人口有1.2萬人。

新中國成立前，生活在牛街的穆斯林群眾大都從事沿街叫賣的生意，有“兩把刀，八根繩”的說法?！鞍烁K”指的是當挑夫，扁擔的兩端各用四根繩綁東西，總共“八根繩”?！皟砂训丁眲t是指當“屠夫”和“糕餅小販”，因為屠夫宰牛宰羊用刀，小販切糕餅也用刀。

新中國的成立，讓人們對衣食無憂的生活有了期盼。但是大躍進運動和繼而到來的“文化大革命”，卻讓人們的希望落了空?，F在牛街清真特色的餐館和食品鋪，有的店面雖小，卻已有近百年的歷史。1956年，公私合營后，一些經營老店的穆斯林群眾紛紛到國營公司工作。雖然端上了“鐵飯碗”，但許多人的日子過得依舊緊吧吧的。

20世紀80年代，伴著改革開放的春風，有些人開始做起了小買賣。許多曾經放棄經營飯館的老店，又重新申請了執照，專心經營起了老本行。衣食不愁了，可住房問題卻一直是大家的一塊心病。那時的牛街，街面窄，環境差，百姓住房擁擠破舊。“吃不愁、穿不愁，提起住房愁上愁”，曾是90年代初期牛街最流行的一句話。

1997年1月22日，剛剛調來北京擔任北京市代理市長的賈慶林第一次來到牛街。他來到孤寡老人任惠茹家里，仔細地詢問了老人的身體狀況和日常生活，祝老人健康長壽，并誠懇地表示，有什么困難政府一定幫助解決。一席話說得老人心里暖洋洋的。十幾年來，賈慶林同志幾乎每年都來牛街看望少數民族群眾。他對各族群眾的關心在牛街廣為傳頌。

從1997年起，牛街開始了大規模的危舊房改造工程；2000年牛街危改二期開工，牛街及其附近地區的危房大多拆除。破瓦房如今變成了一座座富有民族特色的住宅樓。7000多戶居民搬進了新樓房，人均住房面積從過去不足5平方米提高到20平方米。2003年新牛街大街通車，過去只能走獨輪車的小巷，拓展為40米寬的大道。

近年來，北京市和宣武區政府先后投入4000多萬元修繕牛街禮拜寺，投資幾百萬元修繕前門清真寺、后河沿清真寺，深受穆斯林群眾的稱贊。2009年，政府又投資6000多萬元在牛街新建北京市最大的一家民族敬老院，還為牛街地區60歲以上各民族老年人辦理了養老服務卡。

講民族團結首要的問題就是尊重各民族生活習慣。以回族為例，宣武區政府曾專門制定了文件，規定在牛街中心地區禁止開設非清真餐館，餐飲、副食網點一律不得出售回族禁忌食品。社區單位、學校及幼兒園也都是清真伙食。牛街派出所80％的干警是漢族，20多年來堅持開清真灶、吃清真飯。許多漢族同胞都自覺地隨順回族的生活習慣，和回族群眾相親相融，少數民族群眾也充分理解漢族生活習慣。真誠的尊重與理解，奠定了牛街民族團結、互愛互助的堅實基礎。

20世紀末，曾經有一些外地因民族宗教問題引發的事端波及牛街。一些人到中國伊斯蘭教協會上訪，在牛街散發傳單，請求聲援。然而，牛街的群眾沒有一個人參與。對這些過激的言行，大家始終堅持“不聽、不信、不傳、不參與、不聲援”的“五不原則”，像愛護眼睛一樣，愛護牛街的團結和睦局面。工作、生活在牛街的人們有一個共識：沒有牛街地區和諧穩定的小環境，就不可能有牛街地區的大變化、大發展。

2005年，牛街街道獲得“全國民族團結進步模范集體”稱號，胡錦濤總書記親自頒發了獎狀。

北京奧運會、殘奧會期間，牛街這一獨具民族特色街區，接待了80多個國家和地區的游客1685人次，接待新聞媒體156家，其中境外媒體就有96家，讓各國賓朋感受到中華民族大家庭的和睦和宗教信仰自由。牛街街道工作委員會被黨中央、國務院授予“北京奧運會、殘奧會先進集體”榮譽稱號。