從“無恥無畏”到“無私無畏”的回歸

摘要：大學(xué)生應(yīng)大力弘揚(yáng)正確的榮辱觀，自覺抵御不良觀念的影響，努力提高自身素質(zhì)。通過“八榮八恥”的社會主義榮辱觀建設(shè)使我們的精神家園得以回歸，做一個真正的社會主義榮辱觀的踐行者。

關(guān)鍵詞：無恥無畏，無私無畏，榮辱觀；大學(xué)生

大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，是中國特色社會主義事業(yè)未來的合格建設(shè)者和可靠接班人。他們的思想行為如何，預(yù)示著國家的前途。必須對大學(xué)生進(jìn)行社會主義榮辱觀的教育，讓正確的榮辱觀扎根于大學(xué)生心靈深處，讓大學(xué)生知道在社會主義社會里，應(yīng)當(dāng)堅持什么、反對什么，提倡什么、抵制什么，使大學(xué)生明確看得見、摸得著的文明行為規(guī)范。

在社會生活中，經(jīng)常出現(xiàn)的是因“無私”而無畏，但在當(dāng)今多彩的世界卻出現(xiàn)了因“無恥”而無畏。“無私無畏”無疑需要我們大學(xué)生大力弘揚(yáng)和推動，而“無恥無畏”則是需要我們堅決抵制的。“無恥無畏”表現(xiàn)為寡廉鮮恥，膽大妄為。“無私無畏”有著兩種境界，一種是“心底無私天地寬”，即俗話所說“不做虧心事，不怕鬼敲門”。另一種是胸懷天下，無私奉獻(xiàn)，表現(xiàn)為危難之中，勇往直前的大無畏氣概。當(dāng)“無恥無畏”被社會大多數(shù)人所默許和認(rèn)同時，這個社會的道德價值必定是多元的、模糊的和頹廢的，人際關(guān)系必定是對立的和沖突的，對大學(xué)生價值觀的影響必定是消極的。當(dāng)“無私無畏”被社會大多數(shù)人所認(rèn)同和追求時，這個社會的道德價值必定是清晰的和積極的，人際關(guān)系必定是團(tuán)結(jié)的與和諧的，對大學(xué)生正確價值觀、榮辱觀的形成必定是重中之重的。

在中華民族綿延五千多年的文明史中，儒家道德思想始終是中華民族文化的主旋律。孟子說：“羞惡之心，義之端也”，“無羞惡之心，非人也”。“羞惡之心”在人們內(nèi)心深處筑起了人類良知、善惡的高壓電網(wǎng)，它使人們的內(nèi)心深處有所畏懼，外在行為知禮明恥。隨著社會主義新中國的建立，國民總體的道德境界空前提高，集體主義原則、全心全意為人民的宗旨時時蕩滌著人們的心靈，使得“無私無畏”成了眾多大學(xué)生所認(rèn)同和追求的人生境界。

然而，隨著我國經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)初期的無序狀態(tài)，使社會上一些人先富起來。雖然他們中大多數(shù)是靠自己的智慧和辛勞守法致富，但有些人是靠了鉆政策的空子。這部分人雖然只占社會的少數(shù)，但其示范效應(yīng)對在校大學(xué)生的影響卻不可忽視。一時間，“撐死膽大的，餓死膽小的”成了許多人的口頭禪，“無恥則無畏”成了一部分大學(xué)生獲得所謂“成功”的座右銘。

此時，一步邁入市場經(jīng)濟(jì)社會的中國人，面對滾滾而來的巨大的經(jīng)濟(jì)誘惑，還沒來得及多思考，就被裹挾而下。判斷是非、正誤的天平上，金錢、名利的砝碼越來越重，人們越來越看重結(jié)果和目的，而對過程和手段卻越來越忽視。“無恥則無畏”，原來熟知的道德準(zhǔn)則變得如此不堪一擊，甚至剛性的法律規(guī)章在有些人甚至是在校大學(xué)生眼里，也變成了一張廢紙。封建社會的“賣官鬻爵”在今天的干部選拔中出現(xiàn)了。少數(shù)商家為了賺錢不擇手段，商業(yè)賄賂，商業(yè)欺詐，權(quán)錢交易大行其道。社會“顯規(guī)則”失去了其固有的約束力，而“潛規(guī)則”卻暢行無阻。好逸惡勞，追逐享樂，使一些人失去了人性。在這種環(huán)境中生活久了，人們逐漸變得麻木，其是非善惡的忍受力在增強(qiáng)，而判斷力在下降，而這些現(xiàn)象對涉世不深的在校大學(xué)生的負(fù)面影響不容忽視。

實現(xiàn)從“無恥無畏”到“無私無畏”的回歸，就需要將“八榮八恥”的社會主義榮辱觀建設(shè)常抓不懈，不能使它隨著時間的流逝而漸行漸遠(yuǎn)。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀是惟一正確的榮辱觀，作為肩負(fù)著民族興亡責(zé)任的大學(xué)生，要將其扎根于心靈深處。“八榮八恥”的榮辱觀清晰地勾畫出了社會中的善惡美丑，驚醒了正沉溺于物欲追求中的人們，使他們重新審視人生的價值，促使良知塵封已久的人，重新反思自己的行為。崇尚善良和美好的人們?yōu)橹袊罡哳I(lǐng)導(dǎo)層開始重視中國軟環(huán)境的建設(shè)感到欣喜和興奮，但同時也不免心存疑慮，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀建設(shè)能夠走多遠(yuǎn)，能否最終成為社會風(fēng)氣?因為“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的最終形成要靠廣大國人更要靠肩負(fù)重任的大學(xué)生的長期堅持與不懈努力。

實現(xiàn)從“無恥無畏”到“無私無畏”的回歸，還需要把“八榮八恥”的社會主義榮辱觀落實到行動中。“八榮八恥”的社會主義榮辱觀如果不內(nèi)化為一種制度要求和行為規(guī)范，不扎根于廣大國人的心靈之中，將永遠(yuǎn)只是一種空泛的道德宣傳，難以形成對人們行為的社會約束力。只有把它細(xì)化吸收，變?yōu)楦餍懈鳂I(yè)的制度規(guī)范和行為準(zhǔn)則，才能最終落到實處。這就需要我們大學(xué)生在踐行榮辱觀中起到示范作用，不搞形式主義、不搞花架子，踏踏實實地去貫徹和落實。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀建設(shè)給我們帶來了回歸精神家園的希望，作為大學(xué)生在觀望社會風(fēng)尚實現(xiàn)從“無恥無畏”到“無私無畏”回歸的同時，不要忘了自己更是一個參與者。