《瓦爾登湖》：中美語文教師的“同課異構”

有朋友赴美國新澤西州紐瓦克市(Newark)教育考察，帶回一個教案——《瓦爾登湖》教學設計(Teaching plan)，看了覺得很有意思，恰好我們中學語文課本也有《瓦爾登湖》，取杭州某中學老師的教案，兩相比較，隨機作一些分析。

一

杭州教案的教學目標有三：欣賞精妙的景物描寫；通過研讀典型例句，學習品味難句的方法：體會作者的思想感情，發掘課文的現實意義。教學目標涵蓋知識、能力和價值觀三個方面。

該教案步驟如下：

首先是“導入”，從陶淵明歸隱和《桃花源記》說起。開場白很專業，按照建構主義的說法，學習就是原有的經驗和新知建立聯系的過程，所以從陶淵明說到梭羅，順理成章，對理解課文有幫助。其中不甚確切的是，梭羅獨居瓦爾登湖與陶淵明歸隱區別很大。陶淵明以及不少中國古代隱士，多因官場失意，轉而寄情山水，有消極、被動的特點，也基本上是“個人行為”。梭羅則不然，他1837年畢業于哈佛大學，學成了并不“貨與帝王家”，而是置輝煌前途于不顧，獨自到康考德郊外的瓦爾登湖畔結茅而居，踐行愛默生的“超驗主義”哲學，主動積極地疏離現代文明，感受大自然的真善美，探索生命的本真意義。所以把《瓦爾登湖》和《桃花源記》相提并論，有降低《瓦爾登湖》思想價值之嫌。為教學需要，我們有些老師對材料進行斷章取義，隨意發揮，這樣的現象比較常見。

第二部分是“整體感知”。老師講解：本文描寫瓦爾登湖美麗的湖光水色，表達了作者皈依大自然的心愿和對現代文明的憎恨。對“一個湖是風景中最美、最有表情的姿容”等句子做重點講解，照應目標中“學習品味難句的方法”的訓練，最后提及寫作特點(運用多種手法寫景狀物)。

這樣的講解當然不錯，但把文章簡單化了，課文的內涵要比這更豐富、更細膩。《瓦爾登湖》中文版譯者徐遲先生在《序言》中說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”《瓦爾登湖》不是那種用眼、用口，而是應該用心靈來閱讀的書。另外，梭羅并不簡單地“憎恨”現代文明，他只是以為現代文明將人類異化了——人們寧可放棄面對面的交流，而改用電話來閑談。人們建成了鐵路，方便的同時卻不去想鐵軌枕著的是一個個愛爾蘭工人。…課文中的一些句子同樣值得仔細品味，例如“懶惰是最誘惑人的事業，它的產量也是最豐富的。我這樣偷閑地過了許多個上午。我寧愿把一日之計在于晨的寶貴的光陰這樣虛擲……我并沒有把它們更多地浪費在工場中，或教師的講臺上，這我也一點兒不后悔”，這段話務必與現代社會人們汲汲于名利的匆忙的生活方式對應起來，不然學生就容易誤解。可惜有的老師功力有所不逮，在對一些經典進行解讀的時候，總有“美景以粗游了之，佳肴以大嚼了之”的感覺。

第三部分是布置作業。一是完成教材上的“研討與練習”第一題和第二題。二是寫一段寫景的文章，反映觀景時的真實心情。這個作業比較簡單，也缺乏個性。

二

我們再看看美國教師的教案。需要說明的是，美國各州擁有教育自主權，可獨立進行教材的選擇、課程的設置直至考試評價、人才選拔，所以各州教學大綱、教材及教材設計往往大相徑庭。

該教案由幾個模塊組成-——

第一模塊：導讀(lead-in)

介紹梭羅的生平，一是指出他“離經叛道”的個性：學生時代別人穿黑校服，但他偏著異裝；做老師時別人贊同體罰，但他反對，結果被迫辭職。二是簡述他在瓦爾登湖的生活和寫作，稱他的作品“獨特地將觀察自然、抨擊社會和哲學思考結合在一起”。介紹中，教師突出作者的“自由之人格、獨立之思想”以及敢于質疑權威的精神，為學生認識瓦爾登湖和該作品的獨特性進行鋪墊。

第二模塊：背景知識(background knowledge)

介紹美國和墨西哥戰爭。教師明確指出，戰爭的起因是墨西哥不愿把加利福尼亞和新墨西哥賣給美國。在關系到“國家利益”時，梭羅不但沒有“愛國精神”，還以拒絕納稅來表明自己的立場，結果被捕入獄。

筆者以為，這一塊作為“背景”來講不太合適，它可以歸到第一部分，作為梭羅“自由與獨立”的例子。而作為《瓦爾登湖》的背景，應介紹他的導師愛默生和由霍桑、阿爾柯、瑪格利特等人組成的“超驗主義俱樂部”。這些人常在一起探討神學、哲學和社會學問題，梭羅的思想是在這樣的文化中形成的，他后來隱居的瓦爾登湖畔，即為愛默生所推薦——愛默生就是在瓦爾登湖附近的康考德村出生的。

第三模塊：文學與生活(literature and life)

師生討論，主要有以下幾個問題：

A、梭羅為什么住在森林里，最后又為什么離開了森林?

B、梭羅對普通人提出了怎樣的忠告?他如果活在今天，會對我們說什么?

C、根據你的經驗，說說獨自長時間地生活在森林中的利弊。

D、聯系我們的生活，談談科技到底使生活方便了還是復雜了。作者提出的“簡化生活，和自然建立密切聯系”在今天可行嗎?

這些問題既有針對課文的“語文問題”，也有拓展的“非語文問題”，教師把文本和當下社會、當代人的觀念、作為閱讀者個體的“我”結合起來，使歷史的課本有了現代的意義，課文被教活了。這一點很重要，關系到是“我注《六經》”還是“《六經》注我”的問題，拿西方接受美學的話說是：不是作品告訴了我什么，而是我賦予了作品以意義。這些問題的設計也有梯度，后進生可以通過閱讀在書上找到答案，尖子生也可以進一步鉆研，符合“摘桃子”的教育理論。

第四模塊：文學技巧關注(literary skills focus)

美國語文課關于文藝的知識基本都有“一課一得”，這一課介紹的是“強烈的藝術風格”。一是分析內容與形式的和諧——作品倡導人們簡單地生活，所以行文簡練(concise)、平實(straight forward)，重在觀點(to the point)，一反當時美國文壇的散漫、矯情和故弄玄虛的所謂“維多利亞散文”風格。二是強調作品文字雖然簡單，但卻有內在的力量，“某些句子產生的效果可以與把釘子釘進木頭的錘子相提并論”。為異國文化和翻譯所隔，我們一般人不能品讀原文，當然就無法體味到這些。

值得一提的是，我們常以為美國教育重創新及動手能力，輕視基礎知識，其實不然，至少在語文教學領域不盡然。比如，美國教材非常重視文學體裁名稱、語言風格、詞源、文學術語等知識，它們都是整體安排的，教師在課堂中逐一講解，以便學生有系統地掌握。

第五模塊：延伸閱讀(extension reading)

梭羅的《論公民的不服從》

閱讀時注意：

1、概括梭羅對于政府作用的看法，列出幾件他以為政府應該做和不應該做的事情。

2、什么樣的政府能夠贏得你的尊敬?

3、結合當今具體事例，論述梭羅的名言：“最好的政府是管理得最少的政府。”

對政府的本質、作用等問題的討論，對梭羅及其作品的理解非常重要，而《論公民的不服從》這樣的材料被編進教科書，灌輸給孩子們，讓他們知道公民權利和精神獨立的重要，已經超越了語文陶冶生情的范疇，這對我們來說比較難以想象。

第六模塊：作業

給報紙或雜志寫一封信，提倡人們簡單地生活。

第七模塊：社會拓展(social further development)

1、社會調查：現在許多人都想在假期“回歸自然”，了解他們的心理動機，然后為旅行社設計一條能受人歡迎的“回歸自然”路線圖。

2、考察今天瓦爾登湖的狀況(或通過資料收集)，說明從梭羅的年代到現在瓦爾登湖發生了哪些變化。

這個模塊對我們特別有啟發——在人文性的前提下，強調語文課的應用性，與當下社會結合，為我們的生活服務，也借此鍛煉學生的社會活動能力。我們上面說了，美國各州可以獨立選擇教材、設置課程、考試評價，但這一精神是美國語文教學的共性。

通過兩個教案的對比，我們發現，兩者都圍繞閱讀、口頭與書面語言表達展開。中國語文的閱讀教學向來是強項，美國以前不太注重閱讀訓練，導致公民的閱讀能力下降，結果2001年出臺了《不讓一個孩子掉隊》教育法案，其中重要的一塊是建立“閱讀第一”項目，通過把“閱讀放在第一位”來提高孩子們的閱讀能力。兩者的區別是，杭州教案比較單薄，沒有個性，在學習以生活為宗旨、語文服務于社會及學習方式的多樣化等方面都有欠缺。美國教案則信息量大，在“文道結合”方面少觀念的灌輸，多提供自由開放的選擇和討論，以使學生養成自己的情感、態度、價值觀。教學過程中，老師似乎盡量隱于后臺，重在設計、引導、跟蹤，隨時提供幫助，把討論和活動的機會都留給學生，這些都是值得我們借鑒的。