現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)

摘要:在藝術(shù)設(shè)計(jì)行為中，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是邏輯思維與非邏輯思維的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中，非邏輯思維是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵，而邏輯思維則需加強(qiáng)重視，兩者統(tǒng)一于解決問題。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性思維邏輯思維 非邏輯思維藝術(shù)設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是什么?其本質(zhì)是什么?工藝美術(shù)學(xué)如是理解:一方面，設(shè)計(jì)是創(chuàng)造性的，類似于藝術(shù)活動(dòng);另一方面，它又是理性的，類似于條理性的科學(xué)活動(dòng)。作為一種重要的生產(chǎn)力，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力在社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)和文化生產(chǎn)中發(fā)揮著巨大的作用和效益。不管設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性因素在每一個(gè)具體的設(shè)計(jì)案例中所占的比例是高還是低，它都必然發(fā)揮著推動(dòng)作用，并最終成為評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。正因?yàn)閯?chuàng)造性是設(shè)計(jì)的本質(zhì)屬性，所以創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)便成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目標(biāo)。然而，如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中有效地“開發(fā)”與“挖掘”學(xué)生的潛能、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，是現(xiàn)代高校教學(xué)改革項(xiàng)目中的一個(gè)重點(diǎn)課題，也是一個(gè)新的、艱巨的任務(wù)。

1. 藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維離不開邏輯思維和非邏輯思維

美國《先驅(qū)論壇報(bào)》曾指出:所謂創(chuàng)造性思維就是解決目前所未能解決的主要問題——人腦中最寶貴的資源“智力”和“潛力” 。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、激發(fā)學(xué)生潛能、提高學(xué)生素質(zhì)就是從事人腦資源的“開發(fā)”與“挖掘”工作。

從思維理論來看，創(chuàng)造性思維包括擴(kuò)散性思維和集中性思維。集中性思維又稱收斂性思維，它是以已有的概念、事實(shí)為基礎(chǔ)，將各種已知條件集中起來，遵循邏輯原則，按照確定的要求，求得確定的答案，從而形成科學(xué)成果的思維方法。所以，集中思維的核心是邏輯思維。而擴(kuò)散思維又叫發(fā)散思維，這類思維主要通過突破原有概念和思維規(guī)則的束縛，從不同角度來思考問題，借助于想象、聯(lián)想等，充分地從已知條件出發(fā)，向四面八方伸展，以尋求解決問題的多種方法和答案。邏輯思維和非邏輯思維是兩種根本不同的思維方式，但兩者的密切合作卻往往能產(chǎn)生創(chuàng)造性的結(jié)果。在一個(gè)問題圓滿的、創(chuàng)造性的解決過程中，非邏輯思維的啟發(fā)是解決問題的起點(diǎn)和催化劑，邏輯思維的嚴(yán)密推導(dǎo)和科學(xué)論證是解決問題的基礎(chǔ)和保證。

設(shè)計(jì)是藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)通向生活的橋梁，又是生活藝術(shù)化、科學(xué)技術(shù)化的橋梁。藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于繪畫，作為造物的藝術(shù)設(shè)計(jì)，它涉及的內(nèi)容和范疇十分廣泛。科學(xué)的本質(zhì)規(guī)范著設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性思維的邏輯定向，而設(shè)計(jì)的造型性又要求設(shè)計(jì)思維的藝術(shù)思維定向。但兩者中任何一種單獨(dú)的思維方式都不能解決設(shè)計(jì)問題，只有綜合的思維方式，才能適應(yīng)設(shè)計(jì)的需要和解決設(shè)計(jì)想解決的問題。

2. 非邏輯思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的關(guān)鍵

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性就是“陌生化”，就是人們生疏不熟悉的，也即新的東西。老調(diào)重彈和舊形式新用都不可能給人以陌生感。而非邏輯思維，它挑戰(zhàn)權(quán)威，蔑視經(jīng)驗(yàn)，排除一切思維障礙，追求結(jié)論的多樣性和奇特性，追求思維自身的超越與飛翔。對(duì)比二者不難發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性與非邏輯思維對(duì)結(jié)論奇特性的執(zhí)著追求完美契合。

另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中必然包括直覺、靈感、意象等迸發(fā)、想象的發(fā)揮與模型、圖形的構(gòu)想、結(jié)構(gòu)與外觀的有機(jī)聯(lián)接、設(shè)計(jì)產(chǎn)品信息反饋的利用與控制的運(yùn)籌等，并不斷通過試錯(cuò)的方法，達(dá)到新設(shè)計(jì)的完成。這與非邏輯思維源于形象、想象、直覺并呈現(xiàn)極大的跳越性和隨意性的特性異乎尋常的一致。因此，非邏輯思維的訓(xùn)練培養(yǎng)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的關(guān)鍵，是創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的主體部分。

3. 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中應(yīng)加強(qiáng)邏輯思維培養(yǎng)

邏輯思維又叫知性思維、科學(xué)理性思維，它把科學(xué)及其發(fā)展作為反思資料，運(yùn)用概念、命題、推理等思維形式去認(rèn)識(shí)和把握世界的本質(zhì);它講究循序漸進(jìn)，注重知識(shí)積累，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)，其核心是分析、認(rèn)識(shí)問題的規(guī)律性。創(chuàng)造性的思維成果并不是人的大腦中與生俱來的東西，而是繼承以往科學(xué)成果和總結(jié)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。藝術(shù)設(shè)計(jì)需要嚴(yán)密的計(jì)劃、詳盡的調(diào)查以及準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)作為設(shè)計(jì)的前提，并且來不得半點(diǎn)馬虎和疏忽，這就需要依靠邏輯思維。再如電腦制作等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段的廣泛應(yīng)用，在其快捷方便、提高設(shè)計(jì)效率的同時(shí)，也出現(xiàn)了只圖表面光彩照人，缺乏親和力、經(jīng)不住推敲等問題，形成了一種視覺污染。而這一切都是由極端浮躁的缺乏邏輯思維的設(shè)計(jì)意識(shí)造成的。因此說，創(chuàng)意應(yīng)該是理性選擇的結(jié)果，而不是所謂的靈感突然爆發(fā)，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中加強(qiáng)科學(xué)理性思維的培養(yǎng)是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的內(nèi)在要求。另外，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)比以前更加復(fù)雜和更綜合，這使藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐不僅是藝術(shù)創(chuàng)造行為，更是科學(xué)的，理性的抉擇。

4. 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是邏輯思維與非邏輯思維的協(xié)調(diào)均衡發(fā)展，統(tǒng)一著眼于解決問題

從人才培養(yǎng)的角度，思維可以界定為“解決問題或認(rèn)識(shí)問題的思路進(jìn)程”。問題是思維的老師，是人生的機(jī)遇，是思維的同行者。雖然邏輯思維與非邏輯思維有著根本區(qū)別，但兩者統(tǒng)一于解決問題當(dāng)中，卻能產(chǎn)生創(chuàng)造性的結(jié)果。藝術(shù)設(shè)計(jì)的第一階段是用邏輯思維，需要嚴(yán)密的計(jì)劃、詳盡的調(diào)查以及準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)作為設(shè)計(jì)的前提，并且來不得半點(diǎn)馬虎和疏忽。而第二階段則是用非邏輯思維，當(dāng)設(shè)計(jì)方案一經(jīng)確定，就需要設(shè)計(jì)師發(fā)揮充分的想象力，調(diào)動(dòng)其所有的藝術(shù)細(xì)胞，創(chuàng)造出生動(dòng)的藝術(shù)形象，作為設(shè)計(jì)理念的載體，明確而生動(dòng)地表達(dá)出設(shè)計(jì)師的意圖。

因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中，我們既要有意識(shí)地去選擇有利于促進(jìn)學(xué)生思維協(xié)調(diào)發(fā)展的教學(xué)內(nèi)容，并要采取措施，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)朝著兩種思維均衡發(fā)展的方向前進(jìn)，但也要能夠正確對(duì)待思維不協(xié)調(diào)的因素。

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責(zé)任編輯 龍建剛