基于對(duì)話理論的閱讀教學(xué)策略

巴西教育家保羅·弗萊雷認(rèn)為，教育具有對(duì)話性，教學(xué)即對(duì)話，對(duì)話是一種創(chuàng)造活動(dòng)?！皩?duì)話教學(xué)”意味著對(duì)話主體間一種民主、平等的雙向交流，意味著一種視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，意味著一種對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_(kāi)”和“彼此接納”，意味著一種經(jīng)由對(duì)話的共享、共生、共長(zhǎng)。正如弗萊雷在《被壓制的教育學(xué)》一書(shū)中寫道:“通過(guò)對(duì)話，學(xué)生的教師和教師的學(xué)生不復(fù)存在，代之而起的是新的術(shù)語(yǔ):教師式學(xué)生及學(xué)生式教師。教師不再僅僅去教而且也通過(guò)‘對(duì)話’被教，學(xué)生在被教的同時(shí)，也同時(shí)在教。他們共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程負(fù)責(zé)。”這跟《禮記·學(xué)記》提到的“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也”的觀點(diǎn)有相似之處。從現(xiàn)代課堂視角看，課堂既是知識(shí)授受的地方，也是知識(shí)生成的場(chǎng)所;既是文化傳承的環(huán)境，也是文化創(chuàng)造的天地。因此，《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo):“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”可以說(shuō)，以平等對(duì)話的教學(xué)理念實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的新形態(tài)。閱讀教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要的組成部分，是語(yǔ)文之根、學(xué)習(xí)之源，是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)。

一、 閱讀教學(xué)中不同層面對(duì)話的理解

1. 關(guān)于閱讀教學(xué)中教師與文本的對(duì)話。教師首先是一個(gè)讀者，一個(gè)背負(fù)著教育傳授者、組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者使命的讀者。作為這一特殊讀者，需要與文本展開(kāi)深度對(duì)話。不僅要把課文讀熟、讀懂、讀透，而且要透過(guò)語(yǔ)言讀出自己的審美情趣、獨(dú)特見(jiàn)解、深刻感受、感悟與體驗(yàn)。同時(shí)更要讀出作者巧妙的謀篇布局、精妙的語(yǔ)言應(yīng)用、豐富的情感抒發(fā)、別致的材料選擇等方式與方法。而這一切的前提是教師必須了解學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，對(duì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》爛熟于心，對(duì)教材的編者意圖了如指掌。這樣才能做到標(biāo)明眼亮、綱舉目張:準(zhǔn)確地制定教學(xué)目標(biāo)，科學(xué)地選擇教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)方法。因此，教師只有充分讀入文本，教學(xué)中才可能引領(lǐng)學(xué)生讀出超越，學(xué)生才可能在讀中思緒敞開(kāi)、靈性飛揚(yáng)、想象馳騁、不斷創(chuàng)新。

2. 關(guān)于閱讀教學(xué)中教師與學(xué)生的對(duì)話。面對(duì)著同樣的文本，在“對(duì)話教學(xué)”中，教師與學(xué)生之間是一種精神性對(duì)話交往關(guān)系，師生雙方，互相傾聽(tīng)和言說(shuō)，彼此敞開(kāi)自己的精神世界，在理解和對(duì)話中獲得精神的交流和意義的分享?！皫煵槐刭t于弟子，弟子不必不如師?！睅熒舜嘶癁樯砷L(zhǎng)的共同體，共同對(duì)整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程負(fù)責(zé)。當(dāng)然，教師是教學(xué)的先行者，在課堂教學(xué)前已經(jīng)和文本進(jìn)行了對(duì)話，課堂上作為特殊的參與者，應(yīng)順學(xué)而導(dǎo)，給學(xué)生以方向和方法上的幫助。比如創(chuàng)建適宜的學(xué)習(xí)情境，提供簡(jiǎn)單的方法提示，在評(píng)價(jià)中進(jìn)行指導(dǎo)等。以學(xué)定教是教師在對(duì)話教學(xué)中最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧?/p>

3. 關(guān)于閱讀教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。學(xué)生把各自閱讀文本的感悟暢所欲言，各抒己見(jiàn)，彼此對(duì)話，相互交流。通過(guò)學(xué)生個(gè)體之間、學(xué)生個(gè)體與群體之間思維的碰撞和交融，來(lái)共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享情感、共享精彩絕倫的語(yǔ)文世界。誠(chéng)如蕭伯納所言:你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，每個(gè)人還是一個(gè)蘋果，但如果你有一種思想，我也有一種思想，相互交換后，每個(gè)人則都有兩種思想。語(yǔ)文課堂由此營(yíng)造出生動(dòng)活潑、生機(jī)盎然的氛圍。學(xué)生和教師的對(duì)話是以文本為媒介的。在這個(gè)環(huán)節(jié)的對(duì)話中要培養(yǎng)學(xué)生傾聽(tīng)的能力，因?yàn)閮A聽(tīng)是理解的一種方式，是一種對(duì)話態(tài)度，是一種語(yǔ)文能力。所有學(xué)生在聽(tīng)取別人講話時(shí)要認(rèn)真傾聽(tīng)，專心思考，及時(shí)記下對(duì)自己有用的內(nèi)容，為自己的表達(dá)做好充分的準(zhǔn)備。發(fā)表自己看法時(shí)，要清晰流暢、大方得體，讓別人容易理解內(nèi)容、把握要旨。

4. 關(guān)于閱讀教學(xué)中學(xué)生與文本的對(duì)話。學(xué)生與文本的對(duì)話，實(shí)際上就是在積極地調(diào)動(dòng)自己已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的基礎(chǔ)上體驗(yàn)、感悟、理解文本，并再造文本和創(chuàng)造文本的過(guò)程，是學(xué)生已有的知識(shí)構(gòu)架和文本知識(shí)的磨合與對(duì)接。文本中的知識(shí)在對(duì)話過(guò)程中借助于相應(yīng)的心理機(jī)制進(jìn)入到學(xué)習(xí)者的心智結(jié)構(gòu)中。王尚文教授說(shuō):“讀解作品，就是讀者與作者、與文本在對(duì)話中全方位、多角度相互交流的過(guò)程，在讀者的感知、悟解中，作者、文本和讀者真正打成一片，成為一個(gè)你中有我，我中有你的整體?！彼?，教師要引導(dǎo)和鼓勵(lì)他們運(yùn)用平時(shí)掌握的學(xué)習(xí)方法自主閱讀。低年級(jí)重在朗讀，對(duì)每篇文章都能讀得正確流利，直至有感情，真正做到以讀為本、讀中感悟。高年級(jí)則要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并學(xué)會(huì)默讀、瀏覽等，讓學(xué)生在這過(guò)程中作深層次思考。在自讀的同時(shí)，要用較為規(guī)范的符號(hào)在書(shū)上批注，比如，給生字注音、圈畫(huà)新詞、標(biāo)出段落序號(hào)、結(jié)合查詞典及上下文解釋詞語(yǔ)意思、針對(duì)課后習(xí)題試著找出相應(yīng)的答案等。還要逐步學(xué)會(huì)寫隨堂筆記，借助摘錄筆記、提綱筆記、心得筆記等，追尋作者的創(chuàng)作緣由，思考為什么要寫;把握語(yǔ)言的表達(dá)形式，看看作者是怎樣寫的;再想想自己從中讀出了什么等。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，教師可組織學(xué)生進(jìn)行筆記的交流，這也是一種非常適用而有效的對(duì)話形式。

5. 關(guān)于閱讀教學(xué)中學(xué)生自我對(duì)話。學(xué)生和自己進(jìn)行對(duì)話指的是反思和總結(jié)，也包括自我拓展和補(bǔ)救。語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)就是要使學(xué)生的自我對(duì)話形成習(xí)慣、趨于理性。語(yǔ)文教學(xué)可以將這種對(duì)話得以外顯，讓學(xué)生進(jìn)行大量的練筆活動(dòng)，如寫日記、周記、作文等，讓學(xué)生在創(chuàng)作中不斷同自己的作品對(duì)話，在提高閱讀與寫作能力的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了自我潛能的激發(fā)、生命的喚醒與人格的塑造。

二、基于對(duì)話理論的閱讀教學(xué)策略

1. 把握準(zhǔn)確的對(duì)話目標(biāo)

圍繞文本開(kāi)展的對(duì)話必然要涉及到一個(gè)核心問(wèn)題，那就是對(duì)話目標(biāo)的定位和實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。從而在對(duì)話教學(xué)還未開(kāi)始的時(shí)候，無(wú)形之中就已經(jīng)為對(duì)話教學(xué)確立了一個(gè)預(yù)設(shè)目標(biāo)。在對(duì)話教學(xué)中，靜態(tài)和有限的預(yù)設(shè)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，是課堂教學(xué)的基本指標(biāo);而生成性目標(biāo)則是動(dòng)態(tài)和無(wú)限的，是對(duì)于課堂教學(xué)中預(yù)設(shè)目標(biāo)的深化和突破，更加充分地體現(xiàn)了教學(xué)的意義和價(jià)值。

人教版四年級(jí)下冊(cè)《記金華的雙龍洞》預(yù)設(shè)的對(duì)話目標(biāo)之一可以是:說(shuō)說(shuō)作者的游覽過(guò)程，把握課文的層次。有一位教師讓孩子潛心研讀課文，用自己喜歡和擅長(zhǎng)的方式把課文的層次表現(xiàn)出來(lái)。結(jié)果，學(xué)生不僅分析準(zhǔn)確而且創(chuàng)意無(wú)限:用文字?jǐn)⑹龅?，用線條表述的，用圖示簡(jiǎn)述的……靜態(tài)的預(yù)設(shè)目標(biāo)，可以通過(guò)課堂的對(duì)話產(chǎn)生精彩的動(dòng)態(tài)生成。

2. 營(yíng)造親和的對(duì)話氛圍

在對(duì)話教學(xué)的中，我們追求和提倡的是一種民主和平等的師生關(guān)系的建構(gòu)──大家都是平等的對(duì)話參與者。教師在學(xué)生知識(shí)、價(jià)值觀等方面的引導(dǎo)是必要的，但是學(xué)生對(duì)知識(shí)和意義的自主建構(gòu)更為突出。作為對(duì)話前提的心理環(huán)境表現(xiàn)為師生間和學(xué)生間的相互尊重信任、學(xué)習(xí)氛圍等。這些良好的氛圍與情景需要師生共同營(yíng)造，教師對(duì)學(xué)生尤其要有寬容和關(guān)愛(ài)之心，應(yīng)從最初的“輔導(dǎo)員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)話者”，建立起彼此真正的尊重和信任，并以此為依托把師生間心靈溝通起來(lái)，把學(xué)生之間和師生之間的經(jīng)驗(yàn)和對(duì)話主題結(jié)合起來(lái)，從而將對(duì)話富有成效地向前推進(jìn)。這就要求教師能循序漸進(jìn)地用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)話。

3. 倡導(dǎo)平等的對(duì)話精神

在平等的對(duì)話中，師生之間一種民主的、平等的、互動(dòng)的、共享的雙贏乃至多贏的格局在建構(gòu)。在平等的對(duì)話中，師生相互尊重、相互傾聽(tīng)，彼此敞開(kāi)心扉，真誠(chéng)肯定對(duì)方、賞識(shí)對(duì)方、悅納對(duì)方。彼此共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享豐富多彩的生活意義。在課堂上，每個(gè)人都大膽地表達(dá)自己的閱讀感受，用心傾聽(tīng)別人的發(fā)言，真誠(chéng)、中肯地補(bǔ)充、修正別人的觀點(diǎn)。

人教版六年級(jí)上冊(cè)的一篇略讀課文《金色的腳印》顛覆了孩子們印象中狡猾的狐貍形象——它們不僅有骨肉親情，而且知恩圖報(bào);不僅有頭腦，而且有毅力。因此，必須在平等的對(duì)話中，才能讓學(xué)生走進(jìn)文本，觸摸作者的心靈。在課堂上，教師要與學(xué)生一起感悟正太郎和狐貍一家的真情，利用課堂中生成的教學(xué)資源，尋找對(duì)話的良機(jī)。

4. 追求生成的對(duì)話境界

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)師生相互影響和共同參與的過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的發(fā)展過(guò)程。不同的學(xué)生有不同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度及價(jià)值觀，這種差異性的客觀存在，必然會(huì)導(dǎo)致對(duì)于同樣的教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)“見(jiàn)仁見(jiàn)智”的反應(yīng)。這些反應(yīng)是在對(duì)文本解讀的對(duì)話過(guò)程中激發(fā)出來(lái)的，由文本引發(fā)而又超越文本，體現(xiàn)出偶然性和生成性的特點(diǎn)。新課程背景下，我們提倡和鼓勵(lì)尊重文本價(jià)值取向前提下的多元解讀。面對(duì)不同的解讀，教師必須積極地引導(dǎo)學(xué)生去交流、分享彼此的觀點(diǎn)和看法，在共享中達(dá)到對(duì)文本更加全面、真實(shí)和獨(dú)特的理解。

責(zé)任編輯 黃日暖