論文化心理對影視傳播的影響

唐 曉

[摘要]一部《海角七號》，風靡臺灣，被看做臺灣電影振興的契機，而在內地公映后卻反應平平。這種傳播效果的反差主要是因為兩岸同胞的文化心理存在差異，一是對待日本文化的態度，二是對城市和鄉村的情愫。海峽兩岸同根同源，但是不同的歷史命運和社會發展道路讓兩岸文化在百年的歲月中產生了不可忽視的差異。這種差異是在兩岸文化交流中必須得到正視的，而增進了解、互相尊重、理解寬容才是兩岸文化溝通的有效途徑。

[關鍵詞]文化心理；影視傳播

《海角七號》在臺灣上映時，筆者恰好在臺灣政治大學交流。令人驚奇的是，不管是大學教授還是普通市民，大家都在熱議這部電影，甚至全城總動員，提老攜幼去看，電影院也出現了很久不曾遇見的排隊“長龍”。一時間，《海角七號》成為臺灣媒體熱捧的對象，以至于海協會會長陳云林赴臺會不會觀看這部電影也成為記者關注的問題。根據《海角七號》電影官方部落格(博客)公布的信息，截至2008年12月12日，此片在臺灣的票房達到了5.3億新臺幣，相當于1億多人民幣，成績超過同期上映的很多“大片”，這是臺灣本土電影沉寂多年后的一次重大突破。

不過，幾經周折才與內地觀眾正式見面的《海角七號》。雖然是在情人節檔期上映，但市場反應平平。從大陸、臺灣兩地媒體的報道來看：電影只在北京、上海等12個城市上映，傳播范圍較小；北京首映當天的上座率平均只達到七成，而上海院線即使使出渾身解數大力宣傳促銷，有些青年人還是表示對電影不感興趣；觀眾評價多半認為故事平淡。此外，因這部電影在臺灣掀起的“馬拉桑”小米酒銷售狂潮，在內地也沒有引起任何波瀾。

約瑟夫·克拉帕曾在《大眾傳播的效力》中提出，傳播效果的產生受到受眾心理生理因素的制約，受傳者原有的觀點、態度和興趣導致他對大眾傳播的信息是有選擇的。也就是說“人在一定的語境中具有的對一定的文化刺激所做出的該文化所規定的反應，即特定文化中的人內在固有的對刺激的解釋和以此為基礎表現出的行為模式。”這便是文化心理。雖然海峽兩岸文化同根同源，但不同的歷史命運和社會發展道路讓兩岸文化在百年的歲月中產生了不可忽視的差異。

一

在人類進化過程中，“意義”被逐漸加之于事物和行為之上，并且同一族群的人會約定俗成地遵從這個“意義”，這個意義系統就是文化。“文化通過賦予符號意義而構建了人的心理，而文化符號是由社會中的個體共同協作建構的。人們通過給信息貼標簽，把信息分類，確定以特定方式反應的方向去建構文化，并依據文化符號和人所賦予的符號的意義產生心理活動和行為。”。也就是說文化環境促成了人們的心理差異，而心理差異又會深刻影響人們對影視作品的文化解讀。

影片中的一些視聽語言，其本身的自然特征是符合邏輯、具有美學價值的，但如果要從符號背后的文化意義上來分析，出自不同文化環境中的觀念自然就要產生分歧。男主角與日本女孩的愛情以及60年前一位日本老師對臺灣學生的愛戀是貫穿始終的兩條線索。從純粹的音畫表達上看，俊男美女的跨國之戀浪漫溫馨；七封情書用日語緩緩念出并配以綿長的憂歌更是令人動容。臺灣被日本侵占半個多世紀，政治上實行的是殖民統治，文化上浸染的是皇民情結。戰后的“波茨坦宣言”迫使日本退出臺灣，留下一段社會迷亂、家庭破碎、情人離散的歷史悲情。電影中的茂伯從未離開臺灣卻能說一口流利日語，拿著傳統樂器卻唱著日本歌曲，這樣的情景對于許多有著類似經歷的臺灣老人以及在此種文化氛圍中成長起來的人們來說，很容易引起歷史悲情的回憶和文化悲情的共鳴。影片中很多場景取自臺灣南部小鎮恒春，出于對大眾文化的消費熱情，無數臺灣民眾涌向恒春觀光，還往已經不存在的“恒春郡海角七番地”寄信，為了得到退信時的紀念郵戳。對此臺灣學者許介鱗也提出批評，因為“番地”一詞源于日文，中文翻譯為門牌號碼的意思。不管是否是巧合，恒春恰好是日本侵占臺灣的“牡丹社事件”發生地，“恒春郡海角七號(番地)是臺灣在日本殖民統治下的地址。大戰前，‘國境之南指日本帝國的國境南方臺灣，而恒春又是臺灣的最南頂端。大戰后，日本作家村上春樹寫‘國境之南、太陽之西，把國境之南描述為烏托邦。《國境之南》歌詞，只是模仿村上春樹的作品《聽風的歌》《挪威的森林》等意境。”

而大多數大陸觀眾對這段歷史的回憶是停留在日本對中國的野蠻侵略、日寇肆意屠殺平民以及中國人民艱苦卓絕的八年抗戰等，難免會對日本文化產生排斥。內地觀眾甚至會將這種心理上的排斥上升到愛國主義、敵我關系的高度，而臺灣人民也因為那段客觀存在的“日據”歷史，逐漸形成與大陸相區別地看待日本族群的心態。《海角七號》有沒有自覺的“皇民化”意識，不需要被過度推論，它的符號表達只是更加符合臺灣人民的文化心理。

二

影視作品總是社會意識形態的反映，其中包含的思維模式、價值觀念、生活方式都與社會政治經濟的發展密切相關，社會文明促成人們文化心理的形成。近20年來，海峽兩岸的影視劇創作所反映出的文化心理差異主要表現在內地的都市文化傾向與臺灣的鄉土文化情結。

隨著內地改革開放的深入，廣播影視越來越呈現出都市化的文化傾向，甚至有人提出：“傳媒本身就是城市化尤其是都市化的產物，市民性甚至市井性是它的題中應有之義。”從20世紀90年代開始，內地影視的鄉土氣息就逐漸消散了。不管是五六十年代對革命歷史的謳歌，還是七八十年代對黃土地的追憶，可以說，“第五代”電影導演和同時期的電視劇導演在作品中大都寄托著對蹉跎歲月的追憶和情懷，留下了很多具有“黃土地”特質的影片。不過到“第六代”導演那里，“他們作品中的青春眷戀和城市空間與“第五代”電影歷史情懷和鄉土影像構成主題對照：“第五代”選擇的是歷史的邊緣，“第六代”選擇的是現實的邊緣……“第五代”呈現農業中國，“第六代”呈現城市中國。”這種文化傾向在電視劇創作中同樣存在，即便是以《劉老根》為代表的、曾經引起過較強反響的農村題材電視劇，也多為反映農村、農民在都市化過程中的生活變化。根據廣電總局電視劇管理司的統計數據，2007年內地批準發行的電視劇中，當代都市劇208部(5780集)，占全部電視劇比例的39.40％，而當代農村劇僅36部(748集)，占全體劇集的5.1％。

這種狀況與臺灣影視文化潮流形成巨大的反差。有評論認為，《海角七號》的走紅是因為今天的臺灣正處于政治混亂和經濟不景氣的低迷期，臺灣人心中聚集了不少不滿和遺憾，一股遠離臺北、遠離城市的氛圍正逐漸擴大，影片《練習曲》引發騎自行車環島熱潮也是佐證。而《海角七號》里那些可愛小人物的樂觀、努力以及他們極力保存家鄉文化的舉動，則再一次更加徹底地激發了臺灣人的鄉土情結。與電影刨作相比，臺灣電視劇的鄉土情結雖然來得晚一些，但對臺灣人處于社會轉型期而盼望“回歸鄉土”的文化心理表現依然清晰可見。上世紀90年代，臺灣

社會呈現出金錢至上、道德沉淪的趨勢，于是臺灣人開始對政治民主和經濟開放反思，講究倫理、溫情的鄉土劇就此興起。“1990年，首部剖析省籍情節的華視八點檔連續劇《愛》作為鄉土劇的先驅推出，全劇以國閩南語穿插，借由省籍的矛盾沖突、溫馨的族群融合等主題強調兩岸民眾都是生活在同一塊土地上的人民的意識。由于題材新鮮有趣，收視極佳。1993年，‘廣播電視法取消對方言的限制后，以閩南語對白的鄉土劇更得以大量涌現，如中視的《牽手出頭天》、華視的《兄弟有緣》、臺視的《臺灣水滸傳》等。”即使是當代，臺灣電視劇創作偏向青春偶像劇，但對青年男女的情感描述也往往會放在鄉村的純樸環境中，凸顯城市人對簡單生活的向往。比如在2008年“第十三屆第二次海峽兩岸影視文化交流與合作座談會”上，臺灣向內地推介的高清電視劇《幸福捕手》《牽牛花開的日子》《比賽開始》等，都有城市題材鄉村情緒化的傾向。

當然，臺灣影視文化的“鄉土情結”也是被一些政客加以利用的政治資本。自李登輝提出“新中原”(李登輝，《臺灣的主張》，臺北·遠流1999年)文化主張后，臺灣的社區總體營造、鄉土教學等文化運動興起，不斷強調臺灣“本土”的文化思維。而陳水扁更是推波助瀾，提出“讓立足臺灣的本土文化與華人文化、世界文化自然接軌”的論調，這也在事實上推進著臺灣同胞對“在地”文化的建構。在現代城市的高樓大廈中很難找到臺灣特有的文化印記，所以人們自然將目光轉向鄉村，那里有著臺灣原住居民和具有地域特色的傳統文化。

三

《海角七號》在海峽兩岸公映所引起的不同反應，有一定的社會原因，但更主要表現為海峽兩岸人民文化心理的差異。歷史悲情和現實情懷，導致了文化心理的不同。這種文化心理無論對創作者還是欣賞者都產生了不容忽視的影響，成為影視傳播中值得深入研究的課題。“在確定這些不同的距離感和因素存在的情況下，兩種文化的共同點有多少?這些共同點越多，文化距離越小，而共同點越少，文化距離越大。對跨文化交流來說：這種距離越小，越容易確切地理解對方，而這種距離越大，就越容易產生誤解或不理解。”

誠然，《海角七號》可能觸碰到內地觀眾不愿被觸碰的神經，但它同時也在講述一個溫情的勵志故事。如果不帶偏見地觀賞影片，那些樂觀積極的角色也能為人們增添信心，帶來感動。就像電影里一句臺詞“友子小姐，難道你不期待明天的彩虹嗎?”風雨之后一定會有美麗的彩虹，這是海峽兩岸共同的心愿。海峽兩岸畢竟有著割不斷的情緣，而中華民族的傳統文化也是內地和臺灣文化藝術創作的源泉。臺灣著名導演李行在紀念中國電影百年國際論壇上曾說，臺灣電影是中國電影不可分割的一部分，他自己就是跟隨著中國電影藝術的腳步成長，受了優秀電影的滋養和啟發，才有了60年代臺灣電影的“健康寫實”的創作路線，才有了幾十年來臺灣電影一脈相承的傳統民族文化精神。

臺灣的歷史進程是復雜的，文化情感是糾纏的。只有尊重歷史，面對現實，本著求同存異的文化心態，兩岸同胞才能展開積極的文化交流。鳳凰網和臺灣廣播媒體合作專訪馬英九時，他說：“這部電影受到臺灣熱烈歡迎，最主要他把臺灣的現況用藝術的手法、用濃厚的鄉土感情作了忠實的描述……我也高度推薦內地同胞看一看，當做內地了解臺灣的起步，我覺得應該很有價值。”那么，一部《海角七號》不僅說明了海峽兩岸人民文化心理差異的存在，更加提醒我們需要寬容地看待不同文化的碰觸，增進了解、互相尊重才是兩岸文化溝通的有效途徑。