由《沁園春·長沙》“獨立寒秋”說開去

《沁園春·長沙》是毛澤東詩詞作品中的杰作，一直入選高中語文課本。蘇教版高中語文教材將其放在必修一“吟誦青春”這個板塊里。反復誦讀，撲面而來的乃是一派凌云之氣。繪景摹形絢麗多姿，詞脈結構精巧完美，煉字煉句形象生動。開篇的“獨立”二字更是神韻豐富，令人深思，值得反復涵詠品味。

瑞士文學家赫爾曼·黑塞說：“每一位思想家的每一部著作，每一位詩人的每一個詩篇，過一些年都會對讀者呈現出新的變化了的面貌，都將得到新的理解，在他的心中喚起新的共鳴?！暴v《黑塞說書》﹚今天我們重讀偉大詩篇《沁園春·長沙》也會有一番更豐富的理解。

“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”作為詞的開端部分，我們習慣理解為作者用了一個倒裝句，交代了時間、地點和寫景抒情的獨特環境。它可以翻譯為“深秋季節，詩人獨自站立在橘子洲頭，望著湘江水奔流不息，滔滔向北?！薄蔼毩ⅰ倍直缓唵卫斫鉃椤蔼氉哉玖ⅰ保秃帽却季泼撊チ司凭皇Ｏ碌豕盐兜陌组_水了，雖然無可厚非，但失去了無窮的神韻，讀來味同嚼蠟，干巴巴的了。

“讀其書想見其為人”（司馬遷）。1925年，33歲的毛澤東已經是一位獨具人格和思想的青年革命家。1918年，創立了新民學會，五四期間，組織了長沙學生和市民的愛國運動，主編了《湘江評論》，發表了一系列反映他革命思想的論文，隨后又領導了驅逐舊軍閥張敬堯的斗爭。中國共產黨誕生后，他組建了湘區委，接著到各地宣傳革命，指導農民運動?？梢哉f。他此時不再是一位“同學少年”，只會“激揚文字，指點江山，糞土當年萬戶侯”了。他的思想閃耀著走自己的路，走前人不曾走過的路的耀眼光輝，已經引起全國進步人士的重視，他的行動已經深入到了社會底層。同年秋，毛澤東自家鄉韶山去廣州續辦農民運動講習所。途經長沙，重游了橘子洲、岳麓山。因湖南省長趙恒惕的派兵逮捕，“今游”已不可能“攜百侶”，而只能是“獨立寒秋”。這里的“獨立”，與其理解為實指作者孤身一人，還不如理解為虛指作者獨立的人格和思想；與其空言他昂然獨立的革命家的形象，還不如理解為傲視天下，雄視六合的大無畏氣概；與其理解為交待了當時詞人情思勃發的時間地點環境等情形，還不如理解為因為“獨立”而產生了浮想聯翩、心游萬仞的蓬勃思緒。所以“獨立”二字在形式上還領起全篇。

其實，自古以來，許多詩人用“獨”來表情達意。在古代眾多的詩文中，“獨立”則因不同人的表現而呈現出多種多樣的境界和意蘊，可謂是“幾多別樣‘獨立，盡顯況味人生”。我們按頭制帽，大致可以分為以下幾種情形。

獨立是一種個體生命的惆悵。南唐詞人馮延巳的“獨立小橋風滿袖，平林新月人歸后”，寫的是個體生命中長存永在的惆悵哀愁，充滿了獨自擔當的孤寂之感，讓人頓感生命之重。北宋詞人晏幾道的“落花人獨立，微雨燕雙歸”，則直接表達了一種具體的相思之情。這樣的“獨立”，雖不關天下，卻也引人唏噓不已。

“獨立”是一種孤獨無依。如貶謫邊地，孤標傲世的柳宗元，于孤舟之上，“獨釣寒江雪”，寫出了他內心的隱痛。

獨立是超脫淡泊。北宋“拗相公”王安石，則借梅自喻，哪怕退至墻角，也要“凌寒獨自開”！

獨立是一種遺世而獨立。如詩仙李白浪漫多情，卻處處碰壁，竟然突發奇想，與天上明月和月下清影共酌，期望擺脫人間的孤獨。

獨立是一種孤憤難平。如徘徊江邊，百思郁結的屈子老先生，面對浩蕩江水，發出“世人皆醉，我獨醒”的喟嘆，道出了他的憤世嫉俗。

獨立是一種“操危慮深”。如詩圣杜甫《獨立》詩：“天機近人事，獨立萬端憂?！泵髂┣宄醯慕鹗@在《解杜詩》中說：“操危慮深，故云‘獨立?！倍鸥σ簧嵟媪麟x，卻憂國憂民，“百年多病獨登臺”，眺望的又何止是自己的故鄉呢？

以上種種“獨立”的情懷里或哀怨，或淡泊，或憂憤，或悲痛，甚至帶著些許狂傲。盡管他們的“獨立”情懷有著不一樣的意蘊，但他們的獨立人格都閃爍著異樣的光彩。他們以天下為己任的博大胸襟和治國平天下的理想，更為他們的“獨立”增添了厚度，令人心生敬意。即便是心已皈依佛門的王維，“獨坐幽篁里”，也還是“彈琴復長嘯”，外表淡然，內心卻是哀然的。他們因歷史的局限，思想深處總彌漫著深沉的憂患意識。他們“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，他們“側身天地便懷君，獨立蒼茫自憂民”，他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，像鐘擺一樣，奔命于君民之間，一生憂憤。

只有毛澤東的獨立，既有所秉承，又有所超越，真正超越了“小我”，上升到“大我”的最高境界，心懷的是國家和民族，思慮的是人民和社稷。正因為這樣，才能在革命形勢越來越險惡、個人處境越來越危險，很多人看不到革命的前途的情況下，面對茫茫秋色，一掃蕭瑟低沉之氣，字字句句透露出豪邁的革命氣概。毛澤東身處世界格局變化之際，擁有新的世界觀，從“獨立寒秋”中，我們體會更多的是“天下興亡，匹夫有責”的主人翁意識和改天換地，扭轉乾坤的豪邁自信。

《易·大過》：“君子以獨立不懼，遁世無悶?！笨追f達疏：“君子于哀難之時，卓爾獨立，不有畏懼?！闭b讀全詞，我們會發現作者根本就沒有去想個人的安危，沒有畏懼敵人的追捕，更沒有因此而受打擊，尋思“遁世”。反而一門心思地于“蒼茫大地”上追問“誰主沉浮”？國家興亡，社會盛衰到底該由誰來主宰？對此，作者沒有直接回答，卻高明地用“到中流擊水，浪遏飛舟”這樣一幅頗有象征意味的畫面間接地進行了回答。一問一答之間，作者就明確傳達了他的思想：我們青年人應該是時代、國家和民族的主人。我們要在時代的大潮里，鼓槳前進，乘風破浪，振興中華！先進的思想因其“獨立”而更具魅力，透露出一種不懼，一種壯懷，一種樂觀。

古人云“慎獨”，意在強調個人的道德修養，今人朱自清亦說“我愛群居，也愛獨處”，為的是一份自由的精神空間。由此可見，“獨立”情懷可謂貫通古今，是中國人追求獨立人格和思想的象征。古代詩人也好，毛澤東也罷，無論是關注天下，還是體悟個體生命，一個“獨”字，就盡顯作為一個人的風神。品讀詩詞，其實就是品味人生，品味歷史腳步的律動。英國作家萊辛曾說，我們擁有一座寶庫，那是一筆財富——文學財富。新中國從毛澤東的“獨立”而堅定的腳步里走到了今天，變成了繁榮富強的偉大國家，中華民族在今天也得以偉大的復興，不都檢驗著“獨立寒秋”發展而來的偉大力量嗎？

周萌霞，南京市建鄴高級中學教師。