陜南“水鄉”洞河鎮

向連才

紫陽城以東的洞河被譽為“水鄉”名不虛傳，洞河鎮也就成為名副其實的水鎮了。漢江將鎮城面積平分為兩半，一南一北，一半山地，一半清水，東南角的洞河、汝河匯入漢江，西北邊兩條溪水奔流而來，積成深淵之勢，添幾分水鄉的恢宏與秀色，生命之水在訴說水鄉的故事。

從前的洞河鎮位于漢江以南，小鎮臨江而建，古樸自然，兩排石木結構的建筑群順著地勢擺開，青磚泥瓦，紅木圓柱，錯落有致，流露出江南水鄉的風韻。街中央閃出一條高低起伏的人行道，鵝卵石在歲月中磨得油光發亮，猶如一塊石鏡，在陽光下閃爍著耀眼的光輝。小鎮建于清朝乾隆年間，這是湖廣移民與陜南開發的重要時期，紫陽的水碼頭洞河鎮應運而生，南來北往的商賈和名聲顯赫的達官貴人云集于此，購田置地，建家興園，數萬艘商船停泊在碼頭上，吞吐著油鹽、布匹和山貨特產，小鎮燈紅酒綠，漢劇、二簧之音通宵達旦。江南的人終于在水鄉找到了一片樂土，水是他們的命根子，南方移民在這塊土地上生息繁衍，播種大巴山的文明。一張歷史的底片，留在了操著江南口音的古稀老人的記憶里，一提起古戲樓和石牌樓，還有那些自然景觀，總是眉開眼笑，說不完的景致，道不盡的繁華。滄海桑田，終于有一天國家重點建設火石巖水電站匯聚一江清水的巨大能量，小鎮敞開了博大的胸懷，集鎮向江北遷移。小鎮的人依戀不合，告別了家園，幾百只舢舨橫渡漢江，穿梭往來，江水日漸上升，古鎮緩緩墜落。江北的新鎮依然臨江而建，順山勢而延伸，集鎮平鋪在三個臺地上，當初命名為三臺鎮。因一河水而得名的鎮，它與水結下了不解之緣，時隔幾年，新鎮又恢復了洞河鎮。那一天，大街上張燈結彩，像過喜事一樣熱鬧。

牛年八月，我應筱波先生之邀請，前往水鎮撰寫景點的文字，一些陳年舊事浮出了水面。我猜想洞河鎮的決策者們勢必要打造一個水鎮，做水的大文章。小船從紫陽出發，徐徐而行，遠望一座山橫亙在米溪口，如一把劍直插云天。船夫告訴我，那山叫棋牌山，有一條小道直通山頂，山頂上有一塊臺地，臺如棋牌，名日棋牌山。相傳大禹治水的時候，禹王來這里疏通河道，望洞河橘紅似火，風景如畫，棋癮大發，便登山下棋，此時漢江流進了金川，監工問禹王河流路線，禹王棋興未盡，順著洞河方向打了個手勢，漢江水便順流直下。后來待禹王取出圖紙細看時，發現這盤棋誤了水的線路，蒿坪河成了一個有河沒水的地方了。山民們感激大禹治水恩賜了一條河，就把禹王下棋的山叫棋牌山，并在漢江邊上建立禹王宮。來到米溪口，同船者對我說，洞河是個米糧川，石洞里就可以流出白米。我百思不得其解，便問其究竟，誰知這一問又引出一個故事：流米的洞叫米溪洞，從前米溪洞有一個祖師廟和一個娘娘廟，廟上住了三個小和尚。廟上天生一個石穴，這石穴卻能流出白花花的米。米溪洞廟小名氣大，燒香許愿者絡繹不絕。但無論香客有多少，廟上都免費供應一頓齋飯，石穴按人數飯量流出足夠的白米。小和尚心生貪欲，欲存一點過冬糧，請來一石匠，將石穴鑿成碗口大的圓孔，洞孔流出一大堆谷殼和雞糞，連一粒米也沒有了，從此米溪洞走向衰敗。傳說米溪梁是天上下凡的～只神雞，頭伸進了蒿坪河川道，尾部在米溪洞，神雞偷吃蒿坪河的稻谷，由于消化不良，米從石穴流了出來。米溪洞的故事一直在警告世人的貪欲之心。小船在青山綠水之間蕩悠，山水、風景、故事讓人大開眼界。我的視野里呈現出一道崖，山崖險峻，只有猴子才能爬上去，故名猴子崖。山崖的半中攔腰生出一個仙人洞，此洞寬敞明亮。好一個人間的仙人洞，若用軟梯人石洞，獨自住上一年半載，閑時讀些圣賢書，靜思冥想，觀湖光山色，領悟自然微妙而神奇的變化，寫一部人生的苦樂華章，該多好啊!我在異想天開。猴子崖畢竟是個仙境，凡人豈能與其長相廝守。安康嘴在江心凸出了水面，昔日的安康嘴是漢濱與紫陽的分界線，山形是一個整體，山之南像一個八卦陣。相傳周幽王時，一位異人察看洞河地形，夜觀天象，推算出洞河要出一個皇帝。幽王聞之，速命壯男數百名，開山劈石，破壞風水。壯男們白天挖山，晚上神仙們幫忙填山，一人挖山十人填，總是挖不斷山的經脈。一名臭道士用雞、犬之血破了神仙的填山大法，山的經脈終于挖斷了。安康嘴化為一個孤零零的小島，橫在漢江的中央，像一艘蓄勢待發的戰艦，欲開拔遠征。大凡有水的地方就有龍的傳說，一條山梁從嵐皋方向徐徐奔來，綿延幾十里，直下洞河，望水興嘆。山梁像一條巨龍，龍嘴長飲漢江水。長梁嘴也叫龍嘴，長梁風景優美，鳥語花香，每當夜晚，長梁樹影婆娑，鷺鷥竊竊私語，仿佛在訴說人間的恩愛與貞操。

船上的人在議論著從前的石牌樓，石牌樓是張氏家族的一座貞節牌坊，建于大清道光年間。相傳洞河有一漁夫名叫張大鵬，其妻羅氏，年方十八，眉目清秀，花容月貌。張大鵬夫妻恩愛，婚后生一子，但好景不長，張大鵬患病身亡。羅氏堅守貞節，許下了終身不嫁的諾言。腰纏萬貫者上門提親均遭拒絕，她憑著天賦演唱江南小調為生，大腹便便的闊少爺們傾聽著美麗的歌謠，投下了勾魂的目光，但她信守諾言，堅貞不渝，終于將兒子養大成人。兒子金榜題名，中了探花，留在京城為官。面圣之時將母親的養育之恩稟報皇帝，當朝皇帝為羅氏守節育人之精神大為感動，當即下了一道“圣旨”，由國庫出資在洞河鎮修建石牌樓。地方官員心領神會皇帝教化萬民的良苦用心，工匠們精心設計，從漢中等地運來優質石材，精心打造石牌樓工程。竣工那天，正式舉行貞節牌坊覆頂儀式，遠近村民聞訊而來，場面甚是熱鬧，但在揭牌覆頂之時奇跡發生了。牌頂立不起來!眾人竊竊私語。此時，羅氏正領著調皮的小孫子在院壩里玩游戲，見一只雄雞與一只雌雞“踩水”尋歡，她心生幻覺，沉醉于與張大鵬甜蜜的愛情之中。探花在母親面前長跪不起，乞求母親以其言行請動神靈，羅氏仿佛從夢中醒來，對兒子說：老娘一生清清白白，身正不怕影子斜，牌位豈有立不起來的道理。她沉著鎮靜地來到牌坊前，點燃三炷香，稟告神靈，然后將一只繡花鞋拋出去，那繡花鞋如～只飛燕翻過了牌坊頂子，工匠們一聲吆喝，貞節牌坊嘩然豎立。這時天空劃過一道閃電，響起三聲驚雷，江邊上飄來一陣蒙蒙雨。往事如煙，牌坊豎立起來又沉淪下去了，在移民大搬遷時，這貞節牌坊沒有列為文物保護的對象，它永遠地沉淀于漢江的水底。

古戲樓的命運好于石牌樓，因為洞河人喜愛唱戲和看戲，它作為地方的重點保護文物與洞河鎮的居民一起搬遷，一磚一瓦，一石一木，完好無損地搬到了江北，井按原先的尺寸在新鎮的主街道上重新復制。戲樓是集亭、臺、樓、閣之優長于一體的建筑藝術，底座為磚石，主體全為石木結構，木樁、木梁、木檀、木椽、木斗拱、木板凳，榫頭榫眼相聯。戲樓按照功能設有主體舞臺，還有供文武場面之用的左右平臺，后臺

設有更換服飾、過場和化裝的回廊。板壁彩繪有戲曲場景人物圖，臺前額枋浮雕了瑞獸花鳥、山水樓臺、日月浮云、桌椅公案，又為觀眾設置了看樓、高臺、梯階。工匠們按照古戲樓的格調搬遷而修復了古戲樓，還原了戲樓本身的面目：雕梁畫棟，飛檐翹角，風姿綽約。戲樓成為洞河鎮一道獨特的風景。古戲樓把輝煌留在歲月的記憶里，民國以前，看戲令人上癮，那時候有“會戲”、“節戲”和“愿戲”，幾乎月月有會，會會有戲，正月十五演《薛剛鬧花燈》，端陽節演《白蛇傳》，七月七演《牛郎織女鵲橋會》，臘月底演《王小二過年》。古戲樓從未冷落過，一年三百六十五天，至少二百天有戲看。戲樓的舞臺上表演了不少戲，每一場戲都是一個故事，然而古戲樓自己的故事卻很少讓人知曉。

洞河戲樓建于清朝后期，為當地土紳、工商和居民群眾自愿集資興建。相傳戲樓竣工那天舉行慶典活動，眾紳士邀請張秀才題寫匾額和對聯，張秀才傲氣十足，故意推諉。這時有一其貌不揚的四川人從戲樓路過，見戲樓落成，桌面上擺著文房四寶，眾人焦慮不堪，仿佛在等待什么。他問明原因后欣然執筆，一氣呵成，寫下匾額和對聯。匾額為“觀今鑒古”。上聯：“一堆血二朵梅三闖轅門四進仕同坐五福堂”。下聯：“六月雪七星劍八仙慶壽九蓮燈懸掛十王廟”。其字剛勁有力，其義深遠悠長。書畢，眾鄉親皆大歡喜，正欲言謝，誰知張秀才聞訊趕來，當著眾人的面打了川人兩記耳光，戲樓慶典不歡而散。川人對張秀才懷恨在心，他含著羞辱離開洞河，順河而下，在湖北參加白蓮教，當上了團總。總督命其攻打漢中，他擅自改變行軍路線，血洗洞河張氏家族，下了一道死命令：見姓張的格殺勿論。張氏文淵公有五大房，人丁三千。白蓮教來勢兇猛，張家大房得知信息半夜乘船逃走，其余四大房的人奮起抵抗，經過激戰雙方死傷不計其數，幸遇官兵及時趕到，擊敗了白蓮教。文淵公見其慘狀，悲憤欲絕。張氏族人對白蓮教徒恨之入骨，在打掃戰場時他們將教徒的左耳全部割下，派人專程送往京城向皇帝請功，皇帝面臨內憂外患，為其義舉感激不盡，下詔書興建張氏祠堂，并提名為“忠義祠”。老街的東側是“佛爺洞”，老佛爺笑口常開。忠義祠與石牌樓相距五十米，坐落在老街的西頭，左為忠義祠，右為石牌樓，那些刻在石碑上的文字記錄著曾經的女人堅守貞節，曾經的男人信守忠義，石牌在水底下印記著曾經那個朝代的道德底線。漢江水淹沒了兩座古建筑，然而那些歷史文化的影子卻在江面上若隱若現，流傳下來的故事耐人尋味，發人深省。

洞河真是一個好地方，山美、水美、人美、故事美。我們在江邊上轉了幾大圈，讀山水風景，打撈水鎮故事，飽了眼福，一盤文化大餐飽了口福。時值中午，我們匆匆趕到鎮上的會議廳，一班領導生龍活虎，忙乎著描繪水鎮的宏偉藍圖，勾畫依托歷史文化資源、建設一園兩莊三村的輪廓。我心里充滿了期望，這個被譽為“水鄉、橘鄉”的鎮子作為茶鄉紫陽最優秀的旅游勝地已為期不遠。