論書畫藝術(shù)在日用陶瓷藝術(shù)中的體現(xiàn)

許　靜　饒華軍

一、書畫與日用陶瓷的結(jié)合

人類每一次小小的進步都要伴隨著漫長的歷史，早在原始社會我們的先民就懂得在陶瓷的表面用點、線、面來組織圖案創(chuàng)造了精美絕倫的彩陶藝術(shù)。進入封建社會以后陶瓷裝飾更加豐富多樣，出現(xiàn)了暗紋、朱繪、堆貼、加彩、浮雕、絞釉、刻添、剔花、印花、剪貼以及各種釉上釉下彩繪，表現(xiàn)技法可謂諸法具備。唐代長沙窯在盤、杯、壺等日用瓷器上畫著人物、山水、花鳥和書法來裝飾，并與書畫藝術(shù)結(jié)臺，筆法流利，色彩鮮明，開創(chuàng)了以書畫技法美化瓷器的先例。到宋代，日用陶瓷的裝飾上受文人畫興起的影響，國畫正式作為日用陶瓷的裝飾手法。多見折枝花卉、魚蟲鳥獸、詩詞書法及反映民俗生活的各種人物，具有淳樸、豪放的民間藝術(shù)風(fēng)格。元代漢族在蒙古貴族的長期統(tǒng)治中標(biāo)榜“清高”氣節(jié)，在當(dāng)時的畫壇上松、竹、梅的題材十分豐富。明清以來，日用陶瓷的裝飾藝術(shù)由圖案轉(zhuǎn)向書畫，從此日用陶瓷的裝飾以書畫為主。明代，青花器上有了完整的花鳥裝飾畫。此時小貓、河蝦頻繁出現(xiàn)在日用陶瓷的畫面上，革草幾筆山水畫再加上題詞，使整個畫面藝術(shù)效果提升到一個“士”的高度。清代日用陶瓷的裝飾很絢麗。如康熙青花、五彩山水畫中的山石，多用“斧劈皴”的畫法，山石都呈劈開的片狀，這是南宋畫院派的風(fēng)格。并在瓷器上書寫整篇文章作為裝飾。

自宋代文人畫出現(xiàn)后，書畫結(jié)合的形式頻繁出現(xiàn)在人們的日常生活用瓷中。兩種藝術(shù)形式的結(jié)合為日用陶瓷披上了一件富麗堂皇，典雅的衣裳。儼然一位中國韻味的絕世佳人。

書畫結(jié)臺的方式豐富了日用陶瓷的裝飾，使日用陶瓷的裝飾呈現(xiàn)出多姿多彩的動人魅力。“畫”上的“書”可以說是畫的一種文字注解，“畫”又為“書”提供了一種圖畫式的表現(xiàn)，它們共同營造出了一種中國式的藝術(shù)魅力，使日用陶瓷這種與日常生活密切相關(guān)的實用價值，注入了藝術(shù)價值。

書畫在日用陶瓷裝飾藝術(shù)中的體現(xiàn)，常見的有三種形式：一種是書畫相融和的形式。這種形式下的“書”往往伴隨“詩”出現(xiàn)，這時的“書”能起到畫龍點睛的效果。如乾隆時的粉彩雞缸杯，運用國畫中兼工帶寫的方式，描繪出一個栩栩如生的生活畫面，杯子上的書法是楷書，賦予了杯子這個實用性的器皿一種中國文化氣息。另一種是題款，陶瓷器物的虛空之處偏大，則露出白胎的面積過大，而器物又是立體的，從各種角度欣賞，會呈現(xiàn)大片空白，導(dǎo)致裝飾效果不佳，以書法填補，既可以起到與畫面布局均衡的作用，又可添補“畫之不足，題以發(fā)之”的弦外音，畫外意。還有一種是分隔式，多見于筆筒。一部分為書法，一部分為繪畫，吟詩讀畫相得益彰。

國畫、書法的表現(xiàn)手法、用筆也影響到日用陶瓷的裝飾手法。不管是陶瓷繪畫裝飾，還是書法、國畫，它們主要的工具都是毛筆，這就從材質(zhì)上決定他們所用筆法是相同的。書畫用筆中常見的中鋒用筆，也應(yīng)用于青花瓷畫。且書畫用筆中的藏鋒、順鋒、回鋒、逆鋒等筆勢而造成的提、按、頓、挫等用筆在日用陶瓷裝飾上有廣泛的運用，這些用筆使線條也具有書畫中的渾厚凝重，簡潔洗練。而日用陶瓷的裝飾與國畫、書法相互影響，相互滲透，渾然一體。

二、“珠山八友”與近代陶瓷繪畫藝術(shù)

“珠山八友”是中國陶瓷發(fā)展史上的第一個藝術(shù)流派，開辟了陶瓷裝飾與陶瓷繪畫相結(jié)合的新天地。珠山八友所在的時代，正是陶瓷藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的邊緣，在這個藝術(shù)的邊緣珠山八友將陶瓷繪畫與中國的文人畫結(jié)合起來，為中國的陶瓷藝術(shù)注入了新的活力。“珠山八友”使瓷上裝飾和瓷上繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)性得到了極大的強化。這種藝術(shù)表現(xiàn)性首先是體現(xiàn)在藝術(shù)家作品的個性特征和個人風(fēng)格的突出上，突出了個人風(fēng)格之美。如“珠山八友”之一的程意亭，他的瓷藝受到宋代院體畫的影響，尤其是他畫的鳥，深得宋畫之韻，十分生動。他的作品沒骨和勾勒結(jié)合，工寫結(jié)臺，在率意之中見細(xì)膩、工整、嚴(yán)謹(jǐn)。以寫意性的構(gòu)圖開局，又以工謹(jǐn)細(xì)致的畫法收拾。珠山八友將繪畫藝術(shù)中的各種表現(xiàn)元素，技法和形式美規(guī)律帶到陶瓷藝術(shù)中來，大大地豐富了陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)的形式美。更主要的是把繪畫穿鑿中的主客觀關(guān)系，帶到了陶瓷藝術(shù)中來，對現(xiàn)代日用陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生深遠的影響。

三、書畫美學(xué)理念對日用陶瓷裝飾的影響

中國書畫講究意境和氣韻，書畫的美學(xué)理念對日用陶瓷裝飾產(chǎn)生了深遠的影響。

中國畫傳統(tǒng)的審美觀念把意境最高的稱為“逸”品，其次為神、妙、能四格。宋韌黃休復(fù)對逸格的解釋為“畫之逸格，最難其儔，拙規(guī)矩于方圓，鄙精神于彩繪，筆筒形具，得之自然，莫可楷模，出于意表，故日之逸格爾”。據(jù)此，我們體會到，逸格是指不注重繪畫的常規(guī)、色彩的精細(xì)艷麗，而看重筆墨精練，意趣出常，天然臺成的作品。日用陶瓷藝術(shù)中的中國畫很好的體現(xiàn)了這一意境。

中國的國畫、書法以其鮮明的民族風(fēng)格，獨特的藝術(shù)魅力，它們與日用陶瓷，在經(jīng)歷陶瓷土與火的洗禮后，作為日用陶瓷裝飾藝術(shù)的主流。過去是，現(xiàn)在是，將來更是貫穿整個歷史發(fā)展的過程，書畫為日用陶瓷這一普通的日常用品穿戴上獨具民族風(fēng)格的衣裳，使他或古樸、或華美、或典雅的屹立在世界陶瓷之中。