破解“大師”作品

吳愛華

自1979年首屆中國工藝美術大師評選以來，“太師”隊伍如雨后春筍般涌現。有國家級太師，有省級大師，有市級太師。而大師創作的作品價格，近年來也如芝麻開花節節高。那么人們不禁要問，是誰“捧紅”了大師?

為何“大師”滿天飛?自1979年以來的五屆中國工藝美術大師的評審中，共有包括紫砂、瓷器、漆藝等在內365位中國工藝美術大師誕生。除了“中國工藝美術大師”，中國的工藝工作者還能為自己爭取到根多和“大師”相關的榮譽稱號。如某些機構推出的“世界陶藝大師”、“民間工藝大師”，甚至在某一個單項作品展上也可以獲得某某工藝大師的稱謂。

據了解，目前，景德鎮有多名世界陶瓷藝術大師，1名亞太工藝美術大師，23名中國工藝美術大師，9名中國陶瓷藝術大師，多名收藏家喜愛韻工藝美術大師，以及49名江西省工藝美術大師。而景德鎮市級大師的首屆評選工作，也正在如火如荼地進行。

如此眾多的“大師”評選，一時間使得大師如“老板、總經理”稱謂一樣滿天飛，“大師”含金量，大打折扣。

“大師”之所以現在滿天飛，據首屆中國工藝美術大師評委、資深陶藝名家周國楨教授介紹，一個重要的原因是稱謂與經濟利益有著直接的關系。稱謂越高，獲得的利益就越太。一名“省級”高級工藝美術師在評定“省級”大師后，其同樣等級的一件作品價格要上漲2—4倍：而一名“省級”太師在評定為“中國級”大師后，其同樣等級的一件作品價格要上漲5—10倍。

誰“捧紅”了太師?在我國，目前“大師”只是一種榮譽稱號，它并不是技術職稱。它只是中國工藝美術行業的最高榮譽，是國家對個人的工藝美術水平的認可。但是，目前，人們對“太師”有盲目崇拜心理，機械地認為“大師”的級別越高，作品藝術價值越高。

據筆者分析，目前，購藏大師作品的群體主要有以下幾類：一是大機構和大企業投資者。這些機構和企業或為了投資，或為了提升形象、品位，或為了豐富藏品，因此，我們在各地的一些重要拍賣會上，經常可以看到他們的身影，如故宮博物館、首都博物館、大連萬選集團、北京保利集團等機構和企業在市場上大肆收購大師藝術品。在山西的一次工藝美術展賣會上，筆者看到一位煤老板就像點白菜一樣，只將國家級大師的作品一一收入囊中，卻不管這些藝術作品的制作工藝、繪制難度和裝飾效果。

二是藝術品個人投資者。這部分人在市場上遇上有利可圖的大師作品，就會出資購買。一般都是在當地買進，異地拋出，或是異地買進，當地拋出，以賺取差價。可以說，這部分人的操作方式主要是以投機為主。

三是藝術品愛好者、收藏家，這部分人主要是以收藏為主，一旦在市場上遇上大師作品，他們往往會出資收購。

四是用于公關送禮的。眼下還有相當一部分人為了請人辦事都會選擇用藝術品來送禮，這不僅因為藝術品的價格模糊，更主要是送藝術品顯得高雅、有品位，接受方往往容易接受。相反，如果送錢，往往會被拒絕；如果送保健品之類的。接受方不一定喜歡。而送禮者送“大師”作品。送者有面子，收者也高興，這也導致“大師”作品價格“水漲船高”。

五是用于家居裝飾。隨著經濟水平的不斷提高，人們越來越喜歡選擇藝術陶瓷來裝點居室，被人們稱之為代表“中華文化精髓”、“純自然藝術”以及“心和手完美結合”的陶瓷藝術品，逐漸進入了中產家庭。同樣，“大師”的作品，成為了既愛面子、又缺乏鑒賞能力的家庭的首選。毫無疑問，正是這些不成熟、不理性的投資家、收藏家及請客送禮、美化家庭等群體“捧紅”了“大師”!