遁入空門的李叔同

孫　郁

李叔同作為在那個(gè)時(shí)代最有影響的一代藝術(shù)大師，一代藝術(shù)教育名家，他的遁世，曾經(jīng)引起了一片嘩然。即使在今天，很多的研究者還將他的出家與王國維的自沉昆明湖、周作人的附逆并稱為中國現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史上的三大謎。

1918年夏，李叔同將要結(jié)束他的執(zhí)教生涯。此時(shí)，他已經(jīng)開始對(duì)人生的更高的精神境界產(chǎn)生了無法抗拒的向往。他即將開始他人生的又一段嶄新的歷程。一個(gè)文名、藝名“大如斗”的李叔同即將消失，而一位道德高尚的一代高僧——弘一法師，即將走入中國近代佛教的歷史，在這里，他又將留下他那無可磨滅的深深的足跡。

論起李叔同與佛教的淵源可以說是由來已久了。從他記事起，他就從篤信佛教的父母那里受到了熏陶。后來，他又跟隨年輕守寡的侄媳婦去過庵里，并學(xué)會(huì)了背誦一些經(jīng)文。尤其是父親去世時(shí)的安詳遺容更是給他留下了深刻的印象。這些都對(duì)他成年之后對(duì)佛學(xué)思想的領(lǐng)悟奠定了感性的基礎(chǔ)。晚清時(shí)期，佛學(xué)曾一度興盛，包括當(dāng)時(shí)的改良主義者在內(nèi)的很多文化人，都對(duì)佛學(xué)大加提倡。李叔同非常敬仰的“戊戌六君子”中的譚嗣同就曾經(jīng)說過：“善學(xué)佛者未有不震動(dòng)奮勇而雄強(qiáng)剛猛者也。”梁?jiǎn)⒊苍凇斗鸾膛c群治之關(guān)系》一文中說：“吾師友多治佛學(xué)。”當(dāng)年曾刻有“南海康君是吾師”印章的李叔同，對(duì)于他所敬仰的人所提倡的佛學(xué)應(yīng)該是也備感親近的。

在李叔同成年以后的詩文中，時(shí)常可以看到佛學(xué)思想的影響，比如他附于新劇本《文野婚姻》后的四首詩中的第四首中就有這樣的句子：“誓度眾生成佛果，為現(xiàn)歌臺(tái)說法身。……