寫《五四運(yùn)動(dòng)宣言》的羅家倫

謝　泳

羅家倫是名符其實(shí)的五四健將，著名的《五四運(yùn)動(dòng)宣言》就出自羅家倫之手。五四一輩文人學(xué)者，多已用白話文寫作，但因?yàn)樗麄冊(cè)缒暧形难缘牡鬃?，所以一般都是文章高手，特別是“宣傳性”的文字，后輩很難寫過(guò)他們。白話文中用四六句子，這是宣言、廣告一類文章中必用的辦法，但用得好很不容易，一般說(shuō)來(lái)，沒(méi)有文言底子的人是不敢在這方面出手的。

從文言到白話，其實(shí)不是一個(gè)非此即彼的選擇。中國(guó)現(xiàn)代作家中，凡文字好的作家，多數(shù)有文言的底子。胡適他們雖然不用文言做文章，但對(duì)文言的感覺(jué)始終存在，他們一眼就能看出文章作者的文言功夫。周汝昌當(dāng)年在燕京用文言寫了關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的文章，胡適就勸過(guò)他不要再用文言寫文章，因?yàn)橹苋瓴摹肮盼墓Ψ蛱珳\”。雖然周汝昌不很服氣，但我感覺(jué)胡適的話是有道理的，因?yàn)閺呐f文化中出來(lái)的人，在這方面特別敏感。胡適說(shuō)過(guò)陳寅恪學(xué)問(wèn)極好，但文章不高明，想來(lái)也有他的道理。

《黑云暴雨到明霞》是羅家倫抗戰(zhàn)后期出版的一本言論集，商務(wù)印書(shū)館1946年印出，書(shū)中的文章多數(shù)是抗戰(zhàn)前后羅家倫的隨感。這些隨感，對(duì)后人深入了解抗戰(zhàn)期間中國(guó)的情況有幫助。雖然這些文章也屬于時(shí)論性質(zhì)，但因?yàn)樗娑际谴笫?，幾十年后再看，還是很有文獻(xiàn)價(jià)值，特別是書(shū)中提到許多當(dāng)年的人物，事跡和相關(guān)言論，對(duì)研究歷史非常有參考作用。

抗戰(zhàn)期間，羅家倫的見(jiàn)識(shí)很高。他早年游學(xué)歐美，豐富的經(jīng)歷使他具有世界眼光，深厚的中國(guó)文化基礎(chǔ)使他有強(qiáng)烈的民族情感，同時(shí)又有切實(shí)的中國(guó)生活經(jīng)驗(yàn)，所以后人讀他的抗戰(zhàn)言論，不能不由衷佩服?！?br>