寫《五四運動宣言》的羅家倫

謝　泳

羅家倫是名符其實的五四健將，著名的《五四運動宣言》就出自羅家倫之手。五四一輩文人學者，多已用白話文寫作，但因為他們早年有文言的底子，所以一般都是文章高手，特別是“宣傳性”的文字，后輩很難寫過他們。白話文中用四六句子，這是宣言、廣告一類文章中必用的辦法，但用得好很不容易，一般說來，沒有文言底子的人是不敢在這方面出手的。

從文言到白話，其實不是一個非此即彼的選擇。中國現代作家中，凡文字好的作家，多數有文言的底子。胡適他們雖然不用文言做文章，但對文言的感覺始終存在，他們一眼就能看出文章作者的文言功夫。周汝昌當年在燕京用文言寫了關于《紅樓夢》的文章，胡適就勸過他不要再用文言寫文章，因為周汝昌的“古文功夫太淺”。雖然周汝昌不很服氣，但我感覺胡適的話是有道理的，因為從舊文化中出來的人，在這方面特別敏感。胡適說過陳寅恪學問極好，但文章不高明，想來也有他的道理。

《黑云暴雨到明霞》是羅家倫抗戰后期出版的一本言論集，商務印書館1946年印出，書中的文章多數是抗戰前后羅家倫的隨感。這些隨感，對后人深入了解抗戰期間中國的情況有幫助。雖然這些文章也屬于時論性質，但因為所涉都是大事，幾十年后再看，還是很有文獻價值，特別是書中提到許多當年的人物，事跡和相關言論，對研究歷史非常有參考作用。

抗戰期間，羅家倫的見識很高。他早年游學歐美，豐富的經歷使他具有世界眼光，深厚的中國文化基礎使他有強烈的民族情感，同時又有切實的中國生活經驗，所以后人讀他的抗戰言論，不能不由衷佩服。比如他對抗戰期間一種現象的概括是：“武人沒有降將，文人偏有漢奸?！绷_家倫對此有許多評判和分析，這對我們今天評價落水的文人和學者還多有啟發。另外羅家倫對抗戰期間的國際形勢也了如指掌，他對美國、日本和蘇聯的觀察非常深入，對當時中國軍隊的能力也很清楚。他有一篇《現代軍人對于現代戰爭應有之態度》，專門對中國軍人所應當具有的現代戰爭智慧和科學頭腦做了分析，此文極有遠見。

除了見識高明外，我還特別喜歡羅家倫的文章。他的這些短文，篇篇都有激情，而又不乏文采。1936年冬天，羅家倫代表中央大學師生到綏遠看望抗日將士，寫了一篇《告綏遠將士書》。文章不長，抄在下面：

綏遠前線各軍武裝同志：

經我們血染的山河，一定永久為我們所有，民族的生存和榮譽，只有靠自己民族的頭顱和鮮血才可保持。這次我看見各位將士塞上的生活，已認識7我們民族復興的奇葩，正孕育在枯草黃沙的堡壘中，等候怒放。我深信各位不久更可以使世界認識我們中華男兒還是獅子，并非綿羊。我們全國同胞的熱血，都愿意奔放到塞外的戰壕里，助各位消滅寒威，激蕩忠憤。我現在籌俸國幣一千元，本欲供各位殺敵前的一醉，但是想起這是長期斗爭，并非一次的慷慨赴難，所以愿將這些小的款項，改為醫藥衛生設備之用，備各位壯士裹傷再戰?，F在整個民族的命運，抓在我們手里，我們大家都無所逃于天地之間。只有我們血染過的山河，更值得我們和后世的謳歌和愛護。我誠懇熱烈地向各位致敬，更愿代表國立中央大學三千教職員和學生，向各位致敬。

羅家倫

民國二十五年十一月十二日

綏遠

羅家倫，五四運動中，親筆起草了唯一的印刷傳單《北京學界全體宣言》，提出了“外爭國權，內除國賊”的口號，并在5月26日的《每周評論》上第一次提出“五四運動”這個名詞，沿用至今。主要著作有《新民族觀》、《新人生觀》、《文化教育與青年》等。

《靠不住的歷史》

謝泳著

廣西師范大學出版社2009.1

定價：26.00元

本書作者以平實、溫和的筆觸，細讀晚近中國的第一手輯佚材料，比如，關于陳寶箴奉行新政的一段回憶，介紹美籍北大教授的一則胡適佚文，等等，思想的疑點通過他的文字一個個浮現出來。