重溫經(jīng)典的理由

胡馬度

《君子時(shí)代的爭(zhēng)霸——〈左傳〉二十講》

何晉著

新華出版社2008.12

定價(jià)：28.00元

現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)男人可能常會(huì)被問(wèn)及這樣一個(gè)煩惱的問(wèn)題：“如果你母親和你老婆同時(shí)掉進(jìn)了河中，你先救哪一個(gè)?”

這個(gè)令人煩惱的類似問(wèn)題，其實(shí)可以追溯到兩千多年前的春秋時(shí)代，祭仲的女兒就碰上了這樣一個(gè)難題，這位古代女子和現(xiàn)代男人一樣，大概內(nèi)心掙扎得厲害，很難去下決斷，后來(lái)她實(shí)在拿不定主意了，只好回家問(wèn)她娘：“父親和老公相比，到底哪一個(gè)更親呢?”她娘的回答很明確：“傻女兒啊，人人都可以作你的丈夫，但父親卻只有這么一個(gè)啊，丈夫怎么比得過(guò)父親呢!”

祭仲是誰(shuí)呢?他是春秋時(shí)代鄭國(guó)的當(dāng)權(quán)者，他的權(quán)力如此多和大，以至于讓自己的領(lǐng)導(dǎo)鄭厲公都靠邊站了，所以鄭厲公和他的手下雍糾合謀要干掉他。雍糾回去把這件事告訴了自己的老婆一一她正好是祭仲的女兒，于是這位祭仲的女兒就開(kāi)始煩惱了，最終在娘的提醒下透露了自己老公的密謀。祭仲殺死了雍糾，鄭厲公只好倉(cāng)皇逃竄。

春秋時(shí)代的國(guó)君和權(quán)臣，有時(shí)看起來(lái)就像合伙人，一旦彼此關(guān)系破裂，勢(shì)力大的一方往往就能逼走另一方，哪怕你是國(guó)君。這是歷史嗎?這確實(shí)是歷史。讀完《君子時(shí)代的爭(zhēng)霸——(左傳)二十講》，會(huì)讓你覺(jué)得中國(guó)春秋時(shí)代的這段歷史，與中國(guó)其他時(shí)期的歷史是如此的不同：原來(lái)孟姜女不姓孟，臣子可以和國(guó)君打官司，那個(gè)時(shí)代的女子竟然沒(méi)有貞節(jié)觀念，父子兄弟可以輪流嫁個(gè)遍，國(guó)君們紛紛親自上戰(zhàn)場(chǎng)砍人和被砍，人們有恩必報(bào)，有仇也必報(bào)!甚至讀完這本書(shū)，你都開(kāi)始懷念向往那個(gè)時(shí)代了。

春秋時(shí)代的這段歷史，除了會(huì)時(shí)不時(shí)在出土的生了青綠色銅銹的鼎彝上浮現(xiàn)，其更多鮮活的細(xì)節(jié)，就都蘊(yùn)藏在現(xiàn)代人書(shū)架角落塵封的《左傳》之中了。然而其古老的文字和語(yǔ)言，以及其編年記事的缺陷，往往會(huì)使人望而卻步。

《君子時(shí)代的爭(zhēng)霸》一書(shū)，將《左傳》所載200多年的歷史，用20個(gè)專題的形式為讀者娓娓道來(lái)，既不急躁，也不拖沓。全書(shū)以大國(guó)的爭(zhēng)霸為主線，可以說(shuō)是作者對(duì)春秋這一時(shí)代歷史的準(zhǔn)確把握——正像中國(guó)后世史書(shū)主要記載的是帝王將相的政治一樣，《左傳》主要記載的也是各國(guó)的君主、大夫的政治及其盟會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)的盟會(huì)、戰(zhàn)爭(zhēng)又其實(shí)都是圍繞幾位霸主的爭(zhēng)霸而展開(kāi)的。

雖然史實(shí)是唯一的，但解釋卻是多樣的。歷史似乎是一面魔鏡，每個(gè)人在照看時(shí)都能看到不同。其實(shí)說(shuō)歷史就活在我們的解釋之中，大概亦不為過(guò)。

對(duì)春秋這段歷史記載的解釋，在歷史上無(wú)疑是最引人注目的，作者告訴了我們《左傳》的解釋，同時(shí)他在書(shū)中的緊要關(guān)鍵之處，還盡可能地為我們講述了和《左傳》不一樣的別樣解釋，這對(duì)我們習(xí)慣于對(duì)歷史進(jìn)行單一理解作了很好的修正。

盡管這段歷史是特別的，是與眾不同的，但同時(shí)也不妨礙它仍蘊(yùn)含著后世歷史中的一些最本質(zhì)的內(nèi)容，包含著那些在各個(gè)歷史時(shí)期人們都會(huì)面臨的一些最基本問(wèn)題。君與臣，愛(ài)與恨，君子與小人，成功與失敗，相關(guān)的記載和解釋對(duì)后世影響如此之大，以至于我們今天的日常口語(yǔ)中都會(huì)常常提起它們，只不過(guò)大部分人只知其然而不知其所以然了。讀《君子時(shí)代的爭(zhēng)霸》一書(shū)，為我們重溫經(jīng)典找到了很好的理由。