謝震龍：澹泊名利　大家風骨

唐微微　程書香

歷史總以沉沉的足音敲擊出藝術化的節奏，音聲相和擴充于不同的時空之中，無論是近是遠，頓足之后其文明的音波漣漪出層層光環，環環相扣，維系著中華民族的心脈。中華藝術歷史，是一段靈魂與精神交融的文化性產物。而當代中華藝術的創新，毫無疑問是精神庫存的量變與質變的結果，同時伴隨著精神圖式的節選與提煉過程。中華藝術的發揚光大，需要我們用心靈觸摸歷史的脈搏，于深厚文化底蘊中，旁觀側引出多元文化的理念。

一如謝震龍先生，寄情于中華深厚歷史中，集采眾家之長，自成一格，于創新中擔負起繼承并發揚中華民族文化的使命。讓我們一起走近這位志者，走近他心中那一畝純凈神圣的“藝術田園”。

在深厚歷史中尋找藝術人生

生命長短不在乎，藍天白云伴君行；綠水青山多詩意，潔心靜賞樂無窮。

——謝震龍

謝震龍先生是一個境界深遠的人。在他心中，始終有一片園子，那是一個“時有微風吹拂，竹影婆娑圍繞著青磚瓦墻，伴有幾聲鳥叫蟬鳴的世界”，那是他的“理想家園”。如若落在紙面上，則是一幅幅情與景的交融，墨與色的交匯，洋溢著濃郁的唯美主義情調的畫面。在這一片怡靜清秀明麗冶艷、洋溢著性靈和才氣的凈土上，不難看出，嶺南亙古以來的那種熱烈的悸動，脈脈其間；潮汕賢士的文風雅調，自然流露。

原籍潮汕的謝震龍先生，亦是自小就對中華深厚文化產生了濃烈興趣，用他的話說，就是“文化之根”植得很深。后于十幾年前來到香港，一直從事文化事業至今，歷任國家文化部外文局駐香港機構古籍書畫部主管、中國電子進出口廣東駐港機構總經理等職。后創辦《香港文藝報》，并相繼主編出版了七部辭典。他言：“在弘揚中華文藝的事業中，我要求自己盡力而為，發揮一點影響力，希望能為國家為民族做點事。我們從不會去想要得到什么，始終在思索的是要付出什么，能做到什么。”

2002年，謝震龍先生與一批文藝界的志同道合之士創辦《香港文藝報》，并組織國際中華文化藝術協會作為出版機構，使報紙的對象提升至全世界的華人讀者群，擔負起交流溝通的重任。報紙內容以報道文壇動態及支持原創文學為主，三個月出一期，每年發行量達八萬份，發行對象廣及美國、加拿大、新加坡、日本、巴西等世界各地華人僑團等，國家圖書進出口總公司及香港政府均有訂購，并被各大學圖書館作為研究資料保存，在華人文藝界具有一定的影響力。

謝震龍先生對于文藝界的另一大貢獻則集中在編纂辭典上。正如他所指出的：中華文化底蘊深厚，適逢民族處于太平盛世，所謂“盛世修典”，在此文化豐茂期，更應盡自己最大的能力為民族文化事業做一些積極有益的事情。

從2005年開始，由謝震龍先生相繼主編的辭典有《中華文藝家大辭典》一、二卷，《中華作家大辭典》，《中華藝術家志》，《中華文學家大典》，《中華藝術家國學大典》，《迎奧運中華藝術家手跡大典》等。七部辭典總字數近七百萬，字里行間凝聚的是編纂者一點一滴的心血。談及下一步計劃，謝震龍先生坦言，現在正在研究編纂專業全書辭典，今后會將編書工作向系列方向發展，于中華深厚文化中采集出眾家精華之處，以使各方受益。毫無疑問，這是一個有著遠大抱負與理想情操的文化人！

于丹青風骨中彰顯民族情懷

六十甲子轉一圈，共和建國立眾邦；改革開放三十載，消耗能源發了財；土地江河皆污染，炎黃后代繼何堪；但愿宗廟調鼎手，力挽狂浪扭乾坤。

—— 謝震龍

感于建國六十載，謝震龍先生寫下了如上詩行，詩中流露的，是一位愛國者憂國憂民的深厚情懷。正如文學家范仲淹所言：“居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君”。于入世與出世中，我們看到的是一位文化人雄渾豪邁的民族風骨。

謝震龍先生工于書法，尤擅行草。他說：“從審美角度來講，我最鍾意的是蘇東坡的碑帖，因其筆法肉豐骨勁，筆墨更為老健，結字自然奔放，意態閑雅，奇正得宜，豪宕中寓妍秀。丹青風骨，體現的更是寫作者的人格與人品。揮毫潑墨中，寄寓的是‘國家興亡，匹夫有責的民族風骨。”正如他常說，無論是貧是富，我們時刻都應堅定自己的民族骨氣，在不卑不亢中彰顯出我們中華民族的至高道德與高風亮節。

謝震龍先生習摹書法時，還非常注重融入自己的感情，書寫內容一般是自己原創的詩詞或對聯。如在為母校中山大學校慶84周年籌辦慶典時，他撰書嵌名聯——中藏華夏五千年文化栽培桃李日壯大；山聚乾坤億萬載正氣作育英才揚國學——作為禮物獻與母校，得到大家的一致推崇，于“形”與“意”的完美結合中，體現其大家風骨。

談及構建和諧社會問題，謝震龍先生說，從民族發展來講，只要做到了講誠信、講道德、講修養、講正義這四點，和諧社會的建設自然是水到渠成。對于民族大業，他懷的是悲天憫人之心。

融田園山水中寄托高尚情操

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

——陶淵明《飲酒五》

我們早已離開了農業經濟模式，田園式、牧歌式的生活環境早已成了夢里追尋，偶爾的瀏覽也已成了客居情懷，晨鐘暮鼓的故國情調也因萬里長空的電訊業而流露出快捷的直覺情感，悠悠歲月送走了多少靈念的閃光精神，滔滔江流百轉東流，梳理著時間和空間的社會化、藝術化的諸多有序與無常。而當代中國文化人心靈的依托“根”應當在華夏文明精神之中，將那“至大、至剛、至中、至正”的民族精神延綿不斷是這代人理當承載的使命。在傳承與發揚中，謝震龍先生一直在默默地付出著，于喧鬧與浮躁的市場經濟環境中，他一直在呼吁，加強道德修養，以道德觀念沖淡無窮物欲，以理智共同醫好這個病態的社會，讓大家都能安居樂業，共享天倫、共享陽光的健康生活。

謝震龍先生特意將家安在了香港沙田，其實這是有著文化韻味的。他說：”文化人終歸有陶淵明式的田園生活情結，而沙田人口密度相對較低，空氣清新，名字中亦含有田園味道。選擇沙田，也算是自己心靈上的一種歸隱吧。況且這里背靠祖國神州大陸，面向的是整個世界，附近又有大學圖書館、博物館等方便閱讀與查詢。” 另外，生活中的謝震龍先生還與很多著名藝術家交往甚好，特別是與國寶級書法大師啟功先生，更是交情甚厚。現今啟功先生雖已過世，但在他的手機電話簿中仍保留著老先生的電話，老先生那一張舊得發黃的名片更是記錄著過去的歷史。借物言志，都說謝震龍先生是一位理想主義者，他時刻懷著的是弘揚中華文化的深遠理想。

對于年輕一代的教育成長，謝震龍先生亦是滿懷責任。他說：子女就如公園中的樹木花卉，而父母就像園丁，在孩子的成長過程中，要懂得修剪、培育及啟導，注重培養孩子的獨立人格與獨立思維能力，父業不一定要傳給子女，有時更應讓孩子學會用自己的雙手去創造。

對于自己從事的文化事業，謝震龍先生表示家人與親朋好友都是非常支持，常言“一個家族要出個富人容易，但要培養出一位真正的文化人卻需要文化的深厚積淀與堅強品格的錘煉。”謝氏有此杰，實乃家族之幸。

生活中的謝震龍先生澹泊豁達，雖生活在繁囂的市場經濟中，卻是思想清淡，對物質各方面都要求不高，只是一心皆凝聚在文化事業中。平時閑暇常到郊野遠足，親近山川自然，靈感所至時，揮筆寫就山水詩詞。至今已創作上百篇，他亦表示時機成熟時將會結集出版。

謝震龍先生愛好丹青墨寶，他不僅是藏家，更是鑒賞家，他言畫作并不是“看”，而是“讀”，于品讀中領略畫家的意蘊與思想。所謂志趣表思想，謝震龍先生的這一高雅愛好亦體現其高雅情操。

對于中華文化的發展，謝震龍先生亦是思考深刻，他說：“無論是詩詞、書法，還是繪畫，有些古人已達到登峰造極的境界。對于今人，應學會另辟蹊徑，創造一派，也只有在此種傳承與創新中，中華文化才會得到延續與發展。” 千鈞責任居心頭，這是一位在藝術風骨中融入坦誠生命的文化人，他無愧于這個時代！（唐微微 程書香）

【人物簡介】

謝震龍先生，工商管理碩士，現任香港特別行政區書法家協會主席、《香港文藝報》社長、中山大學香港校友聯合會副秘書長等。負責主編有《中華文藝家大辭典》一、二卷，《中華作家大辭典》，《中華藝術家志》，《中華文學家大典》，《中華藝術家國學大典》，《迎奧運中華藝術家手跡大典》等。