對高中歷史教學(xué)的反思

[摘要]高中歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，從積累歷史知識(shí)到理解歷史知識(shí)的過程。因此在高中歷史教學(xué)中應(yīng)處理好以下三個(gè)關(guān)系：一、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意“過程與結(jié)果”的統(tǒng)一，那種“重結(jié)論，輕過程”的教學(xué)實(shí)際上是對學(xué)生智慧的扼殺。二、注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物三個(gè)基本要素，時(shí)間、地點(diǎn)是確定史實(shí)存在位置和演化情景的縱橫座標(biāo)。三、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握“自主探究、群體合作”之間的關(guān)系，在課堂教學(xué)中，必須找到最佳的切入點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]歷史；自主探究；群體合作

在我國，舊有的基礎(chǔ)教育面對著信息技術(shù)時(shí)代的沖擊，已顯得越來越不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要了，為此，我國當(dāng)今的教育改革，無論從其深度還是從其廣度，都可以說是改革以來最大的一次。為了適應(yīng)時(shí)代的要求，為了適應(yīng)教學(xué)改革的需要，進(jìn)行高中歷史教學(xué)方法的改革創(chuàng)新是必然的。那么高中歷史教學(xué)我們應(yīng)注意什么？

一、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意“過程與結(jié)果”的統(tǒng)一

“重結(jié)果，輕過程”是傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)中的突出問題。過去，歷史教師在教學(xué)中往往只重視知識(shí)的結(jié)論，忽略了知識(shí)的來龍去脈，省略了學(xué)生對知識(shí)學(xué)習(xí)的思維過程，而讓學(xué)生去記誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”。歷史教學(xué)的確需要使學(xué)生理解和掌握一些正確的歷史結(jié)論，但如果不經(jīng)過學(xué)生對歷史現(xiàn)象一系列的質(zhì)疑、判斷、比較、選擇以及相應(yīng)的分析、綜合、概括等認(rèn)知活動(dòng)與認(rèn)知過程，即沒有一個(gè)豐富的思維過程，沒有多種史學(xué)觀點(diǎn)的碰撞、論爭和比較，結(jié)論就難以真正理解。可以說，歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，從積累歷史知識(shí)到理解歷史知識(shí)的過程。學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中，要收集資料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考，對歷史現(xiàn)象進(jìn)行初步歸納、比較和概括，并做出自己的解釋。歷史教學(xué)必須使“結(jié)論與過程”相結(jié)合，那種“重結(jié)論，輕過程”的教學(xué)實(shí)際上排斥了學(xué)生的思考和消化，是對學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。

二、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意“時(shí)間、地點(diǎn)和人物”三要素

時(shí)間、地點(diǎn)、人物是具體把握史實(shí)的三個(gè)基本要素。恩格斯說“一切存在的基本形式是空間和時(shí)間”，時(shí)間、地點(diǎn)是確定史實(shí)存在位置和演化情景的縱橫座標(biāo)；人物是史實(shí)得以登上座標(biāo)的載體。

時(shí)間，也就是“年代”是史實(shí)的縱座標(biāo)。年代順序標(biāo)示著歷史發(fā)展過程，是歷史知識(shí)的天然系統(tǒng)。學(xué)生通過年表，一方面可以觀察到前后史實(shí)間的因果聯(lián)系和同時(shí)期各地各類史實(shí)間的相互影響與制約；另一方面也較為容易地識(shí)記重要史實(shí)的年代及其先后順序，形成正確的時(shí)間觀念。

地點(diǎn)是史實(shí)的橫座標(biāo)，標(biāo)志史實(shí)在空間的位置和移動(dòng)。歷史地理概念“包括歷史上的古國的地域、部落、都邑、軍鎮(zhèn)的位置，各級政區(qū)范圍、山川、河澤、關(guān)隘對歷史的作用”。我們利用歷史地圖標(biāo)出史實(shí)發(fā)生的地點(diǎn)、范圍、經(jīng)過的路線等，可使學(xué)生了解史實(shí)發(fā)展的形勢，形成正確的空間觀念，并識(shí)記重要的地理方位。

在學(xué)習(xí)歷史的過程中，如果我們能以人物為載體，以人系事，把枯燥無味的教材內(nèi)容變成形象化的、有血有肉的、充滿精神力量又迸射著情感火花的、激動(dòng)人心的故事，就會(huì)使學(xué)生在生動(dòng)的故事中看出是非曲直，認(rèn)清事件的性質(zhì)和歷史意義，并在思想感情上受到感染教育。

三 、教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握“自主探究、群體合作”之間的關(guān)系

新課程提倡自主探究、群體合作的學(xué)習(xí)方式，這已成為新課程學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的主要標(biāo)志，成為新課程理念得以體現(xiàn)的亮點(diǎn)之一。但在具體操作過程中，往往出現(xiàn)兩種現(xiàn)象值得我們反思：一是對新課標(biāo)、新教材、新理念、新教學(xué)觀無所適從。于是乎,仍然對教材奉若圣經(jīng)、不加任何整合，在課堂教學(xué)中照本宣科、生搬硬套，使得學(xué)生“未學(xué)歷史想歷史、學(xué)了歷史恨歷史”，絲毫沒有學(xué)習(xí)的興趣、熱情，沒有主動(dòng)探究的精神。二是對新課程的自主探究、群體合作的學(xué)習(xí)方式奉若神明，視為放之四海而皆準(zhǔn)的真理。于是乎，課堂教學(xué)的大部分甚至全部時(shí)間都交給學(xué)生自由支配、自主學(xué)習(xí)，對學(xué)生的自主探究不加任何引導(dǎo)。這樣雖然充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，但卻沒有發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，出現(xiàn)了課堂教學(xué)中自由松散的局面，這兩種傾向都要不得。正確的做法應(yīng)該是按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求與教學(xué)內(nèi)容的需要選擇適合于學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)狀況的最佳學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)中，把兩者有機(jī)結(jié)合起來，找到最佳的切入點(diǎn)。我們必須尊重和肯定每個(gè)學(xué)生及每個(gè)小組集體自主探究的成果，給學(xué)生展示自己、欣賞自己的機(jī)會(huì)，從中獲取成功的體驗(yàn)，激發(fā)和保持學(xué)生的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神。

我國有豐富的歷史典籍和歷史文物。只要我們注意把握并正確處理好歷史教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探索歷史教學(xué)改革的新途徑、新思路，努力提高課堂教學(xué)效果，相信歷史課的教學(xué)，定會(huì)更加受到青少年學(xué)生的喜愛。

作者簡介：朱慶文（1982—），女，安徽淮南人，現(xiàn)就職于淮南十中歷史教師。