讓閱讀引領教師的專業發展

王春雁

這是一個新知如指數攀升的信息時代，作為一個肩負文化知識傳承角色的教師，要想適應新課改的需要，要想在新課改中引領時代朝流，除了從思想上徹底轉變觀念外，還必須努力重構自我，提升自身生命內涵和教育素養。

對于此，唯有學習才能成就生命的寬度和深度，唯有閱讀才能拓展我們經驗觸及的層面和視野，進而在感性的探索和理性的反思中，提升自己的人格，重塑專業的境界。因此，我們希望每個教師都成為一名學習者，每個教師都成為一名閱讀者。讓閱讀成為教師的一種信仰，讓讀書與快樂伴隨教師的生命成長。

閱讀是一名普通教師成長為優秀教師乃至教育專家的必經之路，閱讀是引領教師專業成長生命提升的重要捷徑。

閱讀和思考一樣，屬于一種生活習慣，它遠不是傳統意義上人生某一階段的學校集中教育，它是一種穿透歲月的蠻荒與文明的美好性靈，它是一種堅守，一種革新，一種引領，一條流經人類文明的永不枯竭的清清河水。新課程的變革是時代所致，是發展所需，它客觀上要求我們的教育和學習方式必須發生深刻的改變。否則就難逃落后甚至淘汰的結局和命運。而這，只有閱讀思考才可能拯救我們，讓我們明白更多的義理，才可能讓我們沖破陳舊觀念的束縛，才不至于給學生成長帶上鐐銬套上枷鎖。其實，教育就是一場革命，它需要的是開闊的眼光和閱讀的大視野。

過去的教育，使得我們習慣于為讀書而讀書，為學習而學習，知識與個人生命意義的關系變得薄弱。我們也常忘記自省，忽視對實踐的感悟，或許是良好的閱讀習慣沒有形成，或許是閱讀能力過于低下。而今，面對教育復雜形勢的嚴峻挑戰，我們唯一要做的不是抱怨，而是將自己置身于信息社會的大環境下，去學習，去閱讀，去思考。

為此，一方面，學校要從閱讀管理的角度，為教師提供一方閱讀的平臺，打造閱讀工程，著力構建書香校園，并采取多渠道措施，如：營造校園閱讀氣氛，建立教師閱讀機制，開展教師閱讀活動，搭建成果交流平臺等。

另一方面，從閱讀主體的角度看，教師應從多方面多層次加強專業知識和人格素養的閱讀，讓閱讀提升自己的生命質量與專業境界。

一、加強“學科性知識——本體性知識”的閱讀

教師的學科性知識，也可稱為本體性知識，指的是教師所具有的特定學科知識，是每個教師日常的教育教學工作中最為切近的一塊。但它不僅僅是幾本教材和教參，而應包括學科的基本知識和能力、學科前沿知識、學科史和學科思想、學科教育史和學科教育理念等。雖然豐富的學科性知識并不是成為有魅力教師的唯一條件，但是優秀的教師都會自覺地充實更新自已的本體性知識，關心它們的最新發展動態。比如，語文教師關注語言學、修辭學、寫作學和語用學在語文教學中的運用，也關注當代作家的新作品新思潮新動態。數學教師關注數形結合、數理推衍和數學建模等等。

二、加強“教育學心理學知識——條件性知識”的閱讀

教師的條件性知識指的是教師所具有的教育學、心理學、學習學、教育哲學、學生心理學和教育社會學等方面的知識。這種知識具有動態性和生成性，原本是教師的特征性標識性知識，然而眼下又正是教師所缺乏的。究其主要原因，則是當代中國教育學的貧困所致。縱觀新中國的基礎教育，由于“赫爾巴特—凱洛夫”教育學體系長期以來被我國教育界欽定一尊，客觀上阻隔了世界優秀教育思想和理論的傳播，也封殺了本土教育理論的探索空間。改革開放以來西方先進的教育理念開始廣為流布，但在一個極度功利的心態驅使下，我們真正學到的卻大多是皮毛而已。近幾年正在日益推廣的新課程理念不可謂不重要，但這種自上而下的近乎行政主義的推廣方法實際上已經讓新課程推向了一個非常尷尬的位置。

教師的條件性知識，實質上是教師在教育教學中傳授知識的一種方法，一種藝術。條件性知識豐富的教師，他可以用學生可以接受和樂于接受的方式，讓學生生動活潑地學習，自主創新地發展。

一位外國教師的教學事例非常有趣，記得有一次他去上課，教室里人聲鼎沸。他走上講臺一句話也不說，便從西服兜里摸出一張照片，讓大家看。照片上是一個七八歲的小女孩。他講“This is my daughter.”(這是我的女兒)，講完話，學生開始安靜，目光集中照片。這時，他又伸手摸出第二張照片，照片上是一個三四歲的女孩：“This is my second daughter.”(這是我的第二個女兒)。學生笑聲不斷，好奇地對兩張照片進行比較。此刻，只見他再次把手伸進兜里，但半天沒往外掏。全班同學的目光都集中在他那只掏兜的手上，只見他仍然是那么安安靜靜地慢慢摸出一張更小的小孩照片。沒等他講話，早有同學喊了起來“This is my third daughter.”(這是我的第三個女兒)。他輕輕地講：“很好！你們講的英語單詞發音和語法都正確，但內容講錯了，這不是我女兒。”大家哄堂大笑，他不露聲色地指著第一、二張照片講“這是我的女兒”，再指著第三張照片講“那是我的兒子”。話音未落，全班大笑了起來。這位老師摸出3張照片僅用了3分鐘，但他連續3次介紹了同一個重要句型，并且變換了代詞和人稱。這實際上是一次精彩的句型示范教學活動。他出示的照片是真實的，創設的英語教學的語言情景也是生動的。他既介紹了自己的真實情況，又示范講解了重要的英語句型。可以說，這位外國教師的條件性知識運用得恰到好處。

三、拓展“人類文化視野”——加強背景性知識的閱讀

教師的人類文化視野，也可稱之為背景性知識，就是其學科以外的相關知識，如哲學、文學、史學、美學等。從本質上說，真正意義上的教育實際是一個文化滲透過程。文化及人文精神所關注的是人的生存方式和生命意義，文化是精神生活的守護神。文化追求人的情感與精神的和諧發展，追求一切活動的價值和意義，追求生活的質量與人性的完美。文化看重的是對過程的體驗，情感的交流，精神的充實。教育一旦失去文化，所剩的只是位置的移動、技能的訓練和應試的準備。

因此，在教育教學中，一個教師如果沒有人類文化大視野的支撐，沒有對文、史、哲、法學、經濟學和自然科學的了解，而僅僅將自己的目光局限在一個狹小的圈子里，便很難成為一個真正意義上的優秀教師。事實上，不僅教師如此，就是一些著名的科學家他們也無不具有廣闊而深厚的人類文化大視野。哥白尼在《天體運行論》中寫道：“我不辭辛苦重讀了我所能得到的哲學著作，看看在天體運行方面有沒有跟數學不同的假說。”日本物理學家坂田昌一說：“恩格斯的《自然辨證法》，它像寶石的光芒一樣，不斷照亮我40年來的研究工作。”于是，可以這樣認為，從某個角度看，教師讀書的寬度將決定自身生命的高度，教師生命的高度將決定自身工作的高度，教師工作的高度將決定學生發展的高度，學生發展的高度將決定祖國和他們個人未來的高度。

大凡優秀的教師他們一生都在博覽，都在積淀、更新自身的知識結構。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，比如四川特級教師李鎮西可算是成就不菲，可他一直勤學不已，追求不止，每天堅持讀一定數量的書，每天堅持寫教學反思，即使外出也不例外，在近幾年他還攻讀完了蘇州大學的哲學博士。夏丏尊在談到著名教育家、藝術家李叔同說：“李先生教圖畫、音樂，學生對圖畫、音樂看得比國文、數學等更重。這是有人格作背景的緣故。因為他教圖畫、音樂，而他所懂得的不僅是圖畫、音樂，他的詩文比國文先生的更好，他的書法比習字先生的更好，他的英文比英文先生的更好……這好比一尊佛像，有后光，故能令人敬仰。”夏丏尊先生所贊賞的正是李叔同所擁有的廣博的背景性知識。

為了適應新課改的需要，為了教師的專業發展和自我成長，讓我們一起走進那廣闊無垠深不可測的“閱讀”殿堂吧！多讀一點專業類的書，讓我們變得更有底氣；多讀一點哲學類的書，讓我們變得更加大氣；多讀一點人文類的書，讓我們變得更有靈氣！

（作者單位：四川華鎣市雙河二中）

責任編輯趙靄雯