品詩

吳華山

喝好茶，叫品，品才見好茶味。讀好詩，也叫品，品才見好詩味。

有的詩初讀很琳瑯，卻耐不得品。有的詩初讀很平淡，卻越讀越津津，耐得品讀。后者如：宋·杜來《寒夜》：

寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

首句“寒夜”，開始即點(diǎn)題，交代“客來”時(shí)間、地點(diǎn)，與末句“梅花”遙應(yīng)。寒夜過訪，當(dāng)然是與主人意趣相投。“茶當(dāng)酒”，不周備酒，當(dāng)是常客，無須拘泥。兩者皆見情趣清淡，見出主客之間的深厚感情。

二句，主客喝著熱茶，閑聊著話兒。屋外的“寒”與屋內(nèi)的“紅”，是不同的，主客的心卻是相同的。首句寫感情，二句寫心情，心情當(dāng)然也是感情。

三句又寫到了屋外，轉(zhuǎn)出另一個(gè)意象：“月”。按一般寫法，當(dāng)是主客交心，卻不同凡響，把對(duì)客人的感情，轉(zhuǎn)到了窗外的月亮，似乎月亮也在一同迎接著客人。象變了，心情沒變，環(huán)境不同了，感情相同。而且分明看出不僅是用眼，而是用心，所以說“尋常一樣”。比感受又進(jìn)了一步，由此及彼，自然地感應(yīng)。于是讀者也相應(yīng)著別有一番滋味在心頭。

四句由月亮進(jìn)而感應(yīng)到了又一形象：“梅花”。窗前梅花初放，散出淡淡的清香，月光因此而顯得清雅高潔。這便是獨(dú)特感受到的“不同”吧。從字面看，月光因梅花而不同尋常，好樣是贊美梅花，但月為客人而來，梅為客人而開，主要所稱美的還是客人。

站在豐厚的中國傳統(tǒng)文化的積淀上，清楚看出主與客高潔的精神品格的比照、象征意義。我所看到的對(duì)此詩的點(diǎn)評(píng)，幾乎大都認(rèn)定立意在于對(duì)客人清雅高潔的贊美。但覺“此中有真意”，還有新意可品。

黃升《玉林清話》對(duì)此詩極為稱羨，指出蘇洞《金陵》詩。“人家一樣垂楊柳，種在宮墻自不同”與杜來詩意思相同，都意有旁指。也就是說言外有意。可見品詩，不僅言里，還得看是否有更深的言外之意。

奧地利著名心理學(xué)家榮格說：“藝術(shù)的社會(huì)意義正在干此：它不停地致力于陶冶時(shí)代的靈魂，憑借魔力召喚出這個(gè)時(shí)代最缺乏的形式。”(《心理學(xué)與文學(xué)》)作者在一首詩中的思想感情，是離不開時(shí)代與生活的，故而好的詩都有鮮明的個(gè)性與特色。此詩中的“寒夜”，與“竹爐”、“月”、“梅花”諸意象結(jié)合在一起，內(nèi)涵是極其豐富的。題目“寒夜”，而不是“客來”或其他。古人對(duì)于詩題是十分精心的。全詩創(chuàng)意，重在一個(gè)“寒”字。夜是寒夜，客人寒夜來，竹爐因寒夜而設(shè)，月是寒月，梅是寒梅。古有“梅花香自苦寒來”之句。一切都籠罩在寒夜中。正因寒夜，才見竹爐的火紅，梅的清香，月的不同，客的如梅的清雅高潔。作者賦予《寒夜》的言外之意，也便“一枝紅杏出墻來”了。

品賞者也是具有千差萬別的個(gè)性的。從我對(duì)此詩的感受來說，作者在他所處時(shí)代的漫漫寒夜里，尚且因客來而仰望夜月，因有高潔的梅的清香如友者，一享大有不同的自慰，聯(lián)想到當(dāng)今好時(shí)代格外渴求德才兼?zhèn)渲浚艁黹L者該當(dāng)含笑于九泉。

古往今來，正才真才不少，歪才虛才也不少，而得到一個(gè)有德又有才之人，對(duì)于一個(gè)單位，乃至一個(gè)國家，那便大大的不同了，月色也會(huì)發(fā)出梅的清香，寒夜也會(huì)生出春的暖意。當(dāng)今我們國家重視人才之際，有識(shí)之士，該當(dāng)怎樣使自己具德而有才地趕上時(shí)代，報(bào)效祖國，才能無愧于祖先啊。這該當(dāng)不是借題，而是題中應(yīng)有之義吧。這是否就是《寒夜》該當(dāng)品出的真景、真情、真味。

此詩鮮明的特點(diǎn)是不同。前兩句寒與熱暗不同，后兩句月與梅明不同，同與異、隱與顯、遠(yuǎn)與近、內(nèi)與外，相反相成著，別具一番哲學(xué)意味。或許這是作者由感受到感應(yīng)進(jìn)而感悟到的吧。

好詩耐品，耐品才是好詩。