經(jīng)濟全球化時代社會主義意識形態(tài)面臨的機遇與挑戰(zhàn)

陳國棟

［摘要］經(jīng)濟全球化正在深刻地影響我們的生活，包括我們的經(jīng)濟、政治、文化、意識形態(tài)等。對于社會主義意識形態(tài)的鞏固和發(fā)展而言，既面臨著挑戰(zhàn)，也是發(fā)展的機遇。

［關(guān)鍵詞］全球化；社會主義意識形態(tài)；機遇；挑戰(zhàn)

［中圖分類號］D616［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1672－2426（2009）04－0015－02

一、經(jīng)濟全球化給中國社會主義意識形態(tài)發(fā)展帶來機遇

1．經(jīng)濟全球化給社會主義制度的鞏固和完善提供了機遇。20世紀(jì)80年代末期，蘇聯(lián)解體東歐劇變，社會主義在世界范圍內(nèi)遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，鞏固和完善社會主義政治制度成為中國特色社會主義發(fā)展面臨的重大課題。當(dāng)前日益發(fā)展的經(jīng)濟全球化，一方面使我們能夠更深刻更全面地認識資本主義制度，在學(xué)習(xí)其先進管理方式的同時，認清其制度本質(zhì)和弊端，從而堅定人民走中國特色社會主義道路的信心。另一方面，隨著經(jīng)濟相互依存的加強，我國同美國等大國的經(jīng)濟和政治關(guān)系會變得更加穩(wěn)定、從而使以美國為首的西方國家的反華活動會受到制約，這也有利于我國社會主義制度的鞏固。

2．經(jīng)濟全球化為社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展提供了機遇。當(dāng)前中國社會主義市場經(jīng)濟處于建立和發(fā)展的關(guān)鍵時刻，中國能否建立一個既公平又富有效率的社會主義市場經(jīng)濟體制，是關(guān)系到中國能否保持長治久安的政治局面，能否堅持中國特色社會主義發(fā)展方向的重大問題。經(jīng)濟全球化為中國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展提供了機遇，隨著經(jīng)濟交往的進一步加深，使我國能夠通過不同發(fā)展模式，不同發(fā)展類型國家的市場經(jīng)濟實踐，了解世界上各種經(jīng)濟體制的優(yōu)點和缺點，了解市場經(jīng)濟各種模式的利弊，從而為我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展，提供更多的借鑒和選擇。

3．經(jīng)濟全球化為擴大社會主義在世界范圍的影響提供了機遇。一方面，經(jīng)濟全球化能促使中國企業(yè)走向世界，積極發(fā)展我國自己的跨國公司，在世界各地建立與發(fā)展我國的生產(chǎn)加工、運輸、銷售、服務(wù)與金融網(wǎng)絡(luò)。這樣做有利于增強中國的經(jīng)濟實力，擴大我國在世界市場上的份額，提高我國的經(jīng)濟地位，從而為樹立社會主義形象奠定經(jīng)濟基礎(chǔ)。另一方面，經(jīng)濟全球化帶來的科技、通訊、新聞媒體等領(lǐng)域世界性的發(fā)展，使中國可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、電視衛(wèi)星節(jié)目等手段，宣傳社會主義中國的巨大變化，宣傳社會主義的優(yōu)越性，批駁西方敵對勢力對社會主義中國的攻擊，從而有利于擴大社會主義中國在世界范圍的影響，提高中國的國際地位。

4．經(jīng)濟全球化為實現(xiàn)社會主義全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)提供了機遇。實現(xiàn)現(xiàn)代化是近現(xiàn)代中國人的追求。孫中山先生在20世紀(jì)初期，企圖通過資產(chǎn)階級革命，發(fā)展資本主義的方式，實現(xiàn)現(xiàn)代化，但未能如愿。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，進行新民主主義革命，建立了社會主義制度，為實現(xiàn)現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。但是毛澤東想通過蘇聯(lián)模式在中國實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的探索卻出現(xiàn)了挫折。中國在探索現(xiàn)代化道路上遇到挫折的重要原因之一就是不能從全球發(fā)展的角度考慮問題，缺乏比較和選擇。當(dāng)前，經(jīng)濟全球化的過程也是世界走向現(xiàn)代化的過程，它為我國分三步走，到21世紀(jì)中葉達到中等發(fā)達國家水平的現(xiàn)代化戰(zhàn)略，提供了借鑒的目標(biāo)和手段，使我們對什么是現(xiàn)代化以及世界其他國家是怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化的，它們在現(xiàn)代化過程中積累的經(jīng)驗和問題，比過去有著更加清晰地認識和了解，這無疑有助于我國社會主義全面現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。

5．經(jīng)濟全球化為我國鞏固社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)地位提供了豐富的時代內(nèi)容。以馬克思主義理論為主體的社會主義意識形態(tài)是開放的體系，它是能夠包容和吸納一切社會形態(tài)優(yōu)秀思想文化成果的。在進行主流意識形態(tài)的建設(shè)時，必須依托時代背景，吸收新的理論來發(fā)展、豐富、完善社會主義意識形態(tài)的內(nèi)涵。依托豐富多彩的時代和日新月異的生活實踐，重塑當(dāng)代中國社會主義意識形態(tài)的新形象，增強主流意識形態(tài)的生命力、創(chuàng)造力、競爭力和對群眾的吸引力。經(jīng)濟全球化中多元化的意識形態(tài)的并存、相互交流、相互對抗的局面，為我國主流意識形態(tài)吸收合理養(yǎng)分豐富自身提供了良好的機會，為我們加強和改進主流意識形態(tài)建設(shè)和教育提供了豐富的時代內(nèi)容。

二、經(jīng)濟全球化給中國社會主義意識形態(tài)發(fā)展帶來挑戰(zhàn)

1．經(jīng)濟全球化對社會主義理想信念的挑戰(zhàn)。全球化的發(fā)展，使我國面臨的政治環(huán)境發(fā)生了新的變化。一方面，國際政治格局和政治力量對比發(fā)生了重大變化。從過去的社會主義與資本主義兩大陣營長期對峙，到社會主義進入低谷，資本主義有了新的發(fā)展。特別是蘇聯(lián)解體，東歐劇變，使社會主義運動遭到巨大挫折，共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位紛紛喪失，社會主義國家改變了顏色，國際共產(chǎn)主義運動進入了低潮，而與此相對應(yīng)，資本主義利用經(jīng)濟全球化的機遇，推行了一系列的改革，獲得了較大的發(fā)展。這無疑會動搖人們對社會主義、共產(chǎn)主義理想的信任。另一方面，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，我國與西方資本主義國家的關(guān)系也發(fā)生了重大變化。我國從封閉半封閉狀態(tài)到全方位開放，與西方資本主義國家的關(guān)系也從過去的主要是對抗斗爭發(fā)展到如今的既聯(lián)合又斗爭。在與西方國家發(fā)展關(guān)系時，資本主義的思想觀念、政治制度、民主方式甚至各種腐朽文化和錯誤思想觀念傳進來，嚴(yán)重影響人們的思想，削弱人們追求社會主義、共產(chǎn)主義理想的信念。

2．經(jīng)濟全球化對中國主流意識形態(tài)的“消解”。在經(jīng)濟全球化的名義下，意識形態(tài)領(lǐng)域的沖突和斗爭已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的簡單化、表面化、形式化的對立方式體現(xiàn)出來，更多的是進入滲透和反滲透的較量之中。在這種較量當(dāng)中，我國的主流意識形態(tài)受到一定程度的“淡化”和“消解”。

一方面，隨著我國對外開放與文化交流的頻繁展開，國外大量的思潮、觀念傳入我國，社會主義意識形態(tài)面臨“淡化”趨勢。這種趨勢表現(xiàn)在：一些對社會主義制度不滿的人出于政治目的考慮，宣揚馬克思主義只是“諸多學(xué)說中的一種”，“只是一個學(xué)派”，主張取消馬克思主義在社會主義意識形態(tài)中的指導(dǎo)地位。一些激進的改革者公開鼓吹“全盤西化”，在政治上主張西方式的多黨制和議會民主；在經(jīng)濟上主張私有化，否定社會主義公有制，企圖動搖人民民主專政的經(jīng)濟基礎(chǔ)；在思想文化上，否定或拋棄傳統(tǒng)文化和民族文化的精髓，鼓吹西方文化的先進性；在價值觀上主張極端個人主義，否定集體主義、社會主義價值觀；還有一些反社會主義者故意歪曲黨和人民奮斗的歷史，詆毀馬克思主義，對改革開放持懷疑和否定態(tài)度。此外，文革時期將意識形態(tài)凌駕于經(jīng)濟建設(shè)之上的“極左路線”的消極影響，造成了人們對意識形態(tài)的淡漠。這些行為，在客觀上強化了人們由于蘇聯(lián)的解體、冷戰(zhàn)的結(jié)束而逐漸萌發(fā)的意識形態(tài)淡化思想。

另一方面，西方發(fā)達國家憑借經(jīng)濟強勢推動文化霸權(quán)主義，“消解”我國的社會主義意識形態(tài)。隨著經(jīng)濟全球化時代的到來，世界上各個國家、各個民族文化間的融合日益加強，文化的發(fā)展也呈現(xiàn)一種全球化的趨勢。正像馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的那樣：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財產(chǎn)。”［1］文化全球化的發(fā)展一方面有利于我們吸收世界文化成果，但是另一方面不可避免地對社會主義意識形態(tài)帶來沖擊，特別是以美國為首的西方發(fā)達國家憑借它們在經(jīng)濟全球化中的優(yōu)勢地位，借助它們的強勢媒體力量，利用因特網(wǎng)的開放性大肆宣揚西方文化，兜售西方方式的意識形態(tài)，推行文化霸權(quán)主義，正如俞可平指出的那樣：“經(jīng)濟全球化陷阱也許還不是經(jīng)濟表象掩蓋下的政治陷阱，而是經(jīng)濟掩蓋與政治設(shè)計共同營造的文化陷阱”［2］。這種文化威脅和侵略，對中國社會主義意識形態(tài)造成極大的影響。

3．經(jīng)濟全球化對中國意識形態(tài)領(lǐng)域的直接沖擊。由于經(jīng)濟全球化的參與者是來自有著不同價值觀念的主體，在這種多元文化背景下，產(chǎn)生了多元的意識形態(tài)現(xiàn)狀。這種沖擊，在意識形態(tài)領(lǐng)域直接表現(xiàn)為

第一，經(jīng)濟全球化進程中的多樣化和離散性，引發(fā)了思維方式和思想觀念發(fā)生變化，使我國馬克思主義主流意識形態(tài)面臨多元化的沖擊。自20世紀(jì)末開始，我國實行社會主義市場經(jīng)濟，這種經(jīng)濟制度必然帶來社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式等日益多樣化。在全球化交往過程中形成的多文化并存的狀況和利益主體的多樣化，理所當(dāng)然地引起人們思想意識、價值觀念、行為取向的多樣化。客觀上使人們感到無所適從和產(chǎn)生思想的混亂。市場經(jīng)濟制度必然帶來社會的多樣性和存在的多元化，承認多樣性、多元化，如何堅持主流意識形態(tài)的主導(dǎo)作用，是全球化背景下加強和改進以馬克思主義為主體的我國主流意識形態(tài)建設(shè)所要面對的新的挑戰(zhàn)。

第二，在經(jīng)濟全球化的背景下，為了獲取全球化所帶來的獲益契機，資本主義利用意識形態(tài)故意營造了一種虛假的“消費主義”的生活方式，消費、消遣、娛樂成為當(dāng)代資本主義社會的典型特征，它們不斷地把這種生活方式隨著產(chǎn)品一起灌輸給正處于從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的中國市場，對人們的思想帶來極大的沖擊，對我們的生活方式造成了很大的影響。我國當(dāng)前社會中出現(xiàn)的諸如金錢至上觀和無限制的消費等現(xiàn)象都是這種影響的反映。這種影響和社會主義市場經(jīng)濟不完善時期的負面效應(yīng)挾裹在一起，構(gòu)成了極強的社會消極因素，不利于我國的社會主義意識形態(tài)建設(shè)和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

第三，經(jīng)濟全球化中西方的信息霸權(quán)直接威脅我國主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。經(jīng)濟全球化條件下的信息網(wǎng)絡(luò)化具有廣泛的覆蓋面、快速的傳輸方式以及難以控制管理的特點。目前西方發(fā)達國家尤其是美國正是利用其在國際互聯(lián)網(wǎng)上的主導(dǎo)地位，通過發(fā)布政治的、文化的、經(jīng)濟的等各種各樣的信息對我國主流意識形態(tài)進行圍追堵截，企圖動搖馬克思主義在我國主流意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。面對以霸權(quán)形式出現(xiàn)的西方社會的各種信息，我國的主流意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的信息占有量存在明顯的不足，在宣傳和滲透的力度、途經(jīng)、方法上無法與西方的信息相對抗。在網(wǎng)絡(luò)上信息占有量的劣勢，使我國主流意識形態(tài)在與西方意識形態(tài)的對抗和斗爭中處于劣勢，西方社會的信息霸權(quán)直接威脅著我國社會的主流意識形態(tài)的地位。廣大的青少年作為網(wǎng)絡(luò)的主要使用者，在生活和學(xué)習(xí)中不可避免地要接觸包含西方的價值觀及生活方式等思想意識的大量信息，由于強勢信息的霸權(quán)影響，容易引起在群眾頭腦中已初步形成的社會主義主流意識形態(tài)受到動搖，進而懷疑馬克思主義在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。

參考文獻：

［1］馬克思恩格斯選集（1）［M］．北京：人民出版社，1995：276．

［2］俞可平．全球化：西方化還是中國化［M］．北京：中國文獻科學(xué)出版社，2002：45．

責(zé)任編輯 宋桂祝