秦 牧
畫人像,眼睛是很重要的關鍵。其他輪廓具備,眼睛畫得像了,那人物就靈活起來了。
因此,關于畫眼睛,在畫史上就流傳著許多佳話,有些甚至衍變而成神話。
晉代的顧愷之,畫過《女史箴圖》《洛神賦圖》等名畫,一向被人推為中國畫史上的第一位畫人物的宗師。據說,他畫的人物,往往好幾年不點眼睛。人家問他為什么這樣,他說:“四體妍媸,本無關于妙處,傳神寫照,正在阿堵(這個)中。”
南北朝時的畫家張僧繇,擅于畫龍,民間故事說他在金陵安樂寺的壁間畫了四條龍,不點上眼睛的時候一切如常,一點上眼睛,龍便破壁飛去了。“畫龍點睛”這句話,就由此產生。
現代的湘繡,也很講究繡眼睛的技巧。據說,當年最著名的湘繡,繡眼睛成為“家傳之秘”。人像的眼睛、動物的卷毛這些細活,總是放在內室,由湘繡名家的兒媳們自己做,不傳外人。繡線也異常考究,一根絲線,要分成16股;一種顏色,從最淺到最深,要分成13種。用這種絲線和這種技藝繡出來的人物,栩栩如生,那眼睛竟像會轉動一樣。
透過神話的迷霧,透過“玄妙”的氣氛,我們看到了藝術上一項重要的真理:畫龍必須點睛。不點上眼睛,龍始終活不起來。
一首曲有它最美妙的地方,一出戲有它的高潮,一幅畫有它的最精彩之處,一篇文學作品,也得有它的一處或幾處格外閃耀光彩的地方。這些地方,都需要藝術創造者有“繡眼睛”的獨創的本領。
大師們在“繡眼睛”時尚且如此吃力,可見“繡眼睛”決不是簡單的事了。唯其如此,藝術創造者決不能滿足于一般水平,決不能滿足于跳過“中欄”就算,而必須千方百計去跳過“高欄”,去獲得“繡眼睛”的卓越技藝。自然這不是一個單純技藝上的問題,而是思想、生活知識與藝術素養的高度的結合。
藝術家如果不把“跳高的橫桿”一級級往上提,雖然長期從事藝術創作,也不一定能夠獲得這種卓越的本領。
(責編:劉賢)