反映偉大時代歷史巨變描繪人民群眾精神圖譜創作更多思想性藝術性相統一的文學精品

劉云山

今年是新中國六十華誕。六十年前，剛剛宣告中華人民共和國成立不久，毛澤東主席應茅盾同志之邀，為《人民文學》創刊號題詞：“希望有更多好作品出世”。這一希望，是黨的希望、人民的希望，也是時代的希望、歷史的希望。六十年來的中國文學，始終與民族振興聯系在一起，始終與祖國進步息息相關。新中國成立后，伴隨著社會主義革命和建設事業的不斷推進，文學事業蓬勃發展，涌現出一大批膾炙人口的優秀作品，極大地激發了人民群眾當家做主人、建設新中國的旺盛熱情。改革開放以來，我國文學取得新的歷史性進步，創作隊伍更加壯大，創作活力更加旺盛，當代文學在記錄時代發展、見證歷史巨變、弘揚民族精神，在滿足人民群眾精神文化需求、促進改革開放和社會主義現代化建設等方面，發揮了獨特作用，做出了積極貢獻。現在，我們已站在新的歷史起點上，興起文化建設新高潮，推動文化大發展大繁榮，賦予每一位作家藝術家光榮而神圣的職責，呼喚著更多的好作品問世。我們要順應時代和人民的要求，堅持社會主義先進文化前進方向，推動我國文學事業持續繁榮，實現新的更大發展。

一、文學創作必須堅持正確的價值取向

文學用語言塑造藝術形象、反映社會生活，傳達作家對歷史、對世界、對人生的看法。優秀文學作品往往能夠成為人們前進的指引，就在于其中蘊含著有益于人生和社會的可貴價值。古今中外，這樣的例子不勝枚舉。大凡優秀作家總是力圖形象地表達對那些體現社會進步的價值觀的肯定與贊揚，從而引導和鼓舞人們追求更加美好的生活。著文章、寫文章，要傳道義、擔道義，這是中國文學的一個優良傳統。正如魯迅所說，“文藝是國民精神所發的火光，同時也是引導國民精神的前途的燈火”。事實上，從來就沒有不體現價值取向的文學作品。

價值觀不是抽象的、絕對的，而是具體的、歷史的，社會主義文學的創作活動應當始終堅持正確的價值取向。這個取向是什么呢?就是社會主義核心價值體系的基本要求。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，也是社會主義文學的靈魂。隨著經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。同時，世界范圍內各種思想文化交流、交融、交鋒日益頻繁，國際思想文化領域斗爭日益復雜。在五花八門的社會思潮和活躍多變的社會現象面前，我們要創作出能夠啟迪人、影響人的優秀作品，首先就要有主心骨，有正確的創作思想。這就需要我們的作家樹立馬克思主義文藝觀，不斷加深對社會主義核心價值體系內涵的理解，在多重價值的矛盾和沖突中立主導，把社會主義核心價值體系的要求體現在創作實踐中，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，傳播先進文化，抵制腐朽文化，更好地引領各種文化思潮和文化追求。

科學發展觀是馬克思主義中國化的最新成果。在文學創作實踐中貫徹落實科學發展觀，最重要的就是堅持以人為本，努力解決好文學與人民的關系。“人民文學”的“人民”，不僅是刊物的名字，也應當是文學的方向、文學的旗幟。人民是歷史的創造者，是文藝工作者的母親，人民的贊賞是作家藝術家的最人榮譽。新中國六十年文學發展最大的特點，就在于我們把“人民”兩個字寫在中國文學的旗幟上，寫進中國文學的歷史。要深刻理解以人為本的豐富內涵，牢固樹立文學創作源自人民、為了人民、屬于人民、服務人民的理念，懷百姓情感、寫百姓生活、當百姓作家，把人民作為文學創作的表現主體和服務主體，把高尚的思想境界、健康的人生追求、美好的藝術情趣傳遞給人民，把最好的精神食糧奉獻給人民。

二、文學創作應當積極弘揚時代主旋律

文學創作只有匯入時代的主流，才會有廣闊的前途，才能鍛造出傳世之作。所謂“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，說的就是文學與時代的關系。我們今天所處的時代是一個以變革、調整、創新為顯著特征的時代：改革開放波瀾壯闊，中國特色社會主義事業蓬勃發展，綜合國力明顯增強，人民生活大幅改善，國際地位顯著提升。適逢民族復興偉大時代是作家的幸運、文學的幸運。鮮活生動的偉大實踐為文學創作提供了新的題材、新的人物、新的情感和新的精神，呼喚著我們的作家去記錄、去表現、去謳歌。這就要求廣大文學工作者堅持“二為”方向和“雙百”方針，從當代中國人民的偉大創造中尋找和發現文學創作嶄新的主題、情節、語言、詩情和畫意，反映我們這個時代的歷史巨變，描繪我們這個時代的精神圖譜，為時代寫史、為時代畫像、為時代立言。要緊跟時代發展步伐，準確把握時代主題，用富有時代氣息的形式和語言，創作出更多反映時代主旋律的精品力作。弘揚主旋律，應當貫穿于文學創作的全過程。那種把主旋律作為一種題材，等同于紅色歷史、革命戰爭、英雄人物，其實是一種誤解。主旋律代表著一種精神，反映著社會主流價值取向。有了這種精神、這種價值取向，小論什么題材都可以體現主旋律、反映主旋律，成為主旋律的鮮明樂章。弘揚主旋律與提倡多樣化相統一，是文學創作的一個重要原則。那種把多樣化與主旋律對立起來的看法，也是一種誤解。社會生活是豐富多彩的，文學繁榮的標志應當是百花齊放、多姿多彩，文學創作最忌重復、趨同、跟風、扎堆、克隆，一個面孔、一個模式。文學創作應當在卡富多彩的題材中貫穿主旋律，以內容、形式、方法、手段的多樣性和廣泛性來表現主旋律、弘揚主旋律，努力實現思想性、藝術性、觀賞性的有機統一。

任何時代和社會都是在矛盾運動中發展的，有主流也有支流，有光明也有黑暗。應當看到，當代中國正在發生廣泛而深刻的變革，既處于黃金發展期，也處于矛盾凸顯期，現實社會中并不是到處鋪滿鮮花、到處充滿高尚，還存在許多不盡如人意的地方，存在著一些丑惡現象。對這些現象不是要不要反映，而是如何反映。這就要求我們的作家用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點分析和把握事物，抓住本質、反映主流，從有利于國家富強、民族團結，有利于改革發展穩定，有利于人民幸福出發，以文學的方式反映社會變遷中的得與失、喜與憂，更好地體現時代潮流，更好地感應時代脈搏，給人以積極向上的力量。

三、文學創作需要不斷深入生活、汲取營養

文學創作是艱苦的精神勞動，是作家對生活的勘探、開掘與發現。把社會生活作為文學創作的源頭活水，是馬克思主義文藝理論的一個基本觀點。毛澤東同志在延安文藝座談上的講話對這個問題的精辟論述，至今仍然有著極為重要的指導意義。實事求是地說，在創作與生活的關系上，我們有時解決得好，有時解決得不夠好；有些人解決得好，有些人解決得不夠好。解決得好，我們的創作就上得去，就能拿出好作品、大作品。現在，我國文學作品數量應該說已經很多了，但真正富有生活底蘊、能引起強烈共鳴的作品還不夠多。造成這種狀況的一個重要原因，是對生活的深入體驗不夠。現代農業搞無土栽培、工廠化生產，但文學創作如果也搞無

土栽培、工廠化生產、閉門造車，就不會產生鮮活、富有生氣的作品。

我們生活在信息社會，資訊十分發達，不出門就能獲得豐富信息。在這樣的情況下還要不要深入生活?回答應該是肯定的。通過各種媒體，固然可以非常方便地獲得很多素材，并且我們也要利用好現代傳播手段，但不能以此代替深入生活。只有深入生活、親身體驗，才能挖掘到深層次的東西。比如，去年汶川特大地震之后媒體報道很多，人們從中可以了解很多信息，心靈也會受到很大感動，但這與現場體驗到的震撼程度是很不一樣的，許多到過抗震救災一線的作家都有這樣的感受。所以，深入生活應當是作家的必修課。深入生活，要提倡下得去、蹲得住，避免走馬觀花、淺嘗輒止。深入生活，不僅要熟悉生活，更要培養對那里的生活、那里的人的感情，如果不到生活中與人民群眾接觸交流，不在生機勃勃的實踐中經風沐雨，對所要表現對象的真情實感就無法培養起來，創作激情就無從談起。深入生活，不僅要有生活的積累，而且要有經濟、科技、金融等多方面知識的儲備，如果沒有豐厚的知識積累，就難以準確深刻地表現生活、反映生活。應當說，現在我們深入生活，條件更好了、內容更多了，但要求也更高了。

當然，有了生活之后，還要用心進行提煉、開掘和萃取，這就有一個如何觀察生活、理解生活的問題。現在社會生活與過去相比發生了很大變化，更復雜、更五光十色，理解把握的難度更大，這就需要我們的作家掌握黨的理論和路線方針政策，全面準確地認識中國國情，還應當站在時代的高度，要有廣闊、深邃的眼光。優秀的作家往往既有生活的積淀，也善于進行生活的再造。許多優秀作家的成功，既得益于長期深入生活，更得益于對生活積累的反復淘洗、篩選、發酵和提升。如果說生活是糧食，文學是美酒，那么創作就是對生活的釀造。沒有這個過程，生活還是原始素材，還不能變為感染人的文學作品。對作家來說，需要有對生活的敏銳觀察和獨特感悟，需要有駕馭和把握生活的高超能力，需要有充滿理想的藝術表達。只有這樣，才能做到源于生活而又高于生活，既保持生活的鮮活又不拘泥于生活，使寫作成為生活的深加工，成為思想的再提煉，成為感情的熾熱燃燒。

四、文學創作要在繼承的基礎上勇于創新

任何一個國家和民族文化的傳承與發展、變革與創新，都是在既有文化傳統基礎上進行的。如果離開傳統、割斷血脈，就會迷失方向、喪失根本。不朽的文藝經典往往既滲透著歷史的積淀，又蘊含著時代的理想，既延續著傳統的特點，又創造著新穎的內容和形式。不善于繼承，就沒有創新的基礎；不善于創新，就缺乏繼承的活力。中國文學有著悠久的歷史，五千年的燦爛文明為中國文學積淀了深厚寬廣的思想、情感、文化、語言和藝術資源。繼承，從根本上講，就是要堅守我們的文化立場，充分認識中華傳統文化的歷史意義和現實價值，以禮敬、自豪的態度善待傳統文化，取其精華、去其糟粕，推陳出新、古為今用，更好地傳承民族精神，傳承中華文學的優雅、博大與深厚。要從民族文學和民間文學中汲取一切有益的東西，為今天的文學創作提供豐富的滋養。

創新是文化的本質屬性和顯著特征。當今社會已經發生了深刻變化，人民群眾的閱讀和審美也提出了新的要求，必須勇于創新、善于創新。創新意味著超越，需要有超越前人、超越自我的勇氣，需要不斷煥發創造激情、增強原創能力。要進一步解放思想，大力推進文學觀念、內容、風格、流派的創新，大力推進文學體裁、題材、形式、手段的發展。現代傳媒對文學創作有著廣泛而深刻的影響，特別是影視文學、網絡文學、手機文學等建立在現代傳媒基礎上的文學樣式，在文學創作的很多方面都進行了新實驗，對文學的創作觀念、創作方式、傳播方式、傳播范圍等產生了巨大影響。要高度重視利用影視、網絡等傳媒手段，借助電影、電視劇、視頻、動漫、網絡等樣式，不斷增強文學作品的吸引力、感染力、影響力。經過十多年發展，我國網絡文學已經具有相當規模，盡管它還在發展變動中，不那么成熟，但畢竟出版數字化是個大趨勢，網絡文學有海量的作品、廣泛的讀者，而讀者又以青少年為主體。對于網絡文學這樣的新事物，要積極研究，大力扶持，加強引導，使其健康發展。

五、文學創作應以更寬廣的胸懷面向世界

隨著經濟全球化深入發展，中外文化交流在更大范圍、更廣領域、更深層次上展開。向世界優秀文化成果和文學創作經驗學習，博采眾長、為我所用，創作更多具有中國特色、中國風格、中國氣派的優秀作品，是時代的必然要求。改革開放三十年來，外國文學的翻譯和介紹越來越多，讓我們看到了世界文壇的斑斕，領略到了國外文學家的風采，從中學習了很多、借鑒了很多。當然，外來文化本身具有復雜性，每一種文學的優長都與其產生的文化土壤有著內在聯系。學習借鑒，有一個文化上跨越、藝術上對接的過程。在采取“拿來主義”態度的同時，我們必須堅持木民族的文化自信。在“地球村”里，文化的民族性正越來越被珍視、被推崇。學習借鑒國外的優秀文化成果，為的是中國文學的創新，為的是滋養我們自己的文學之根，更好地保持和弘揚我們文學的中國本色。

面對國際文學發展潮流，中國作家應該以國際視野和全球眼光，更加積極地面向世界。“走出山外”，才能更加真切地識得“廬山真面目”，才能開拓更為廣闊的天地。要主動走上世界文壇，通過作家之間的，主來互訪、作品互譯、文學研討等各種方式，學習世界各國文學藝術中一切有益的養料，包括有進步意義的創作思想、有價值的創作經驗和藝術表現手法，使之變成我們的文化財富。同時，要大力推動中國文學走向世界，通過優秀文學作品向各國人民展示中華文化的獨特魅力，展示中國人民豐富而美好的心靈世界，不斷提升國家文化軟實力。現在，國際社會對我國文學發展的總體情況并不了解或了解不多，有的還存在一些偏見和誤解。要進一步加強對外文學交流，廣交困外、港澳臺作家朋友，鞏固和擴大與海外華文作家的合作，建立和開拓與外國主流作家的聯系渠道。要加大文學作品譯介力度，下功夫把各方面文學翻譯人才發動起來、組織起來，并加強同高水平的國外漢學家的聯系，使更多的中國文學作品進入國際出版市場，讓國外讀者看到更多的中國文學作品。中國文學能不能走向世界，我們能不能堅挺于世界文學之林，最終取決于我們自身，取決于我們的文化自覺，取決于我們的自信、自重、自強。我們應當始終不渝地堅守民族的文化立場，勇往直前地探索文學創造的新路。這條路就是中國特色社會主義文學繁榮發展之路。“走自己的路”這五個字是中國共產黨領導中國人民革命、建設、改革近九十年的豐富經驗的濃縮、結品。“走自己的路”，當然也是中國文學走向世界、走向未來的光輝之路。對此，我們應該有百倍的信心。

作家協會是黨和政府聯系廣大文學工作者的橋梁和紐帶，是繁榮文學事業的重要力量。多年來，中國作協在引導和幫助作家搞好文學創作方面做了大量卓有成效的工作。要繼續圍繞提高文學創作水平這個中心環節，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入落實科學發展觀，認真貫徹黨的文藝方針政策，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，弘揚主旋律，提倡多樣化，尊重文學創作規律，尊重作家的創造性勞動，全心全意為多出優秀作品、多出優秀人才提供優質服務。要進一步完善重點作品扶持機制，探索幫助作家深入生活的新渠道、新方式，扶持催生更多的精品力作。要加強文學人才特別是青年文學人才的培養，開展形式多樣的培訓，廣泛聯系、吸引、培養會員和非會員作家，建設一支老中青相結合的宏大作家隊伍。要加強文學評論工作，發揮專家評論作用，廣開普通讀者評論言路，更好地激勵和引導文學創作。要大力扶持少數民族文學創作，推動少數民族文學進一步繁榮。要加強版權保護工作，切實維護作家的合法權益。

國運昌盛，文運必興。中華民族的偉大復興必然伴隨著中華文化的大繁榮。衷心祝愿我們的作家創作出更多的傳世之作，祝愿我國文學事業更加興旺發達，祝愿社會主義文藝百花園更加絢麗多姿。