思想政治教育學層次界劃的若干問題研究

魯 杰

摘要：思想政治教育學長期處于“微觀”理論現狀之中，這種現狀與時代變革不相適應，這就需以思想政治教育的行為主體為標準，重新界劃思想政治教育的學科層次，界劃突破了傳統思想政治教育學一個平面層次的框架，構成面向實踐的、理論與實踐互相支持發展的豐富層次，形成宏觀層次與微觀層次。

關鍵詞：思想政治教育學；層次；宏觀；微觀；界劃

中圖分類號：D64文獻標識碼：A文章編號：1004-0544(2009)11-0176-03

長期以來，思想政治教育的理論研究包括思想政治教育理論基礎的研究、思想品德的個體發生發展研究和意識形態的社會發生發展研究，以及基于這兩個方面的研究而進一步推進的思想政治教育本體論、目的論和方法論的研究，這被一些學者稱之為“微觀思想政治教育學”。這種“微觀”理論現狀，與我國正處于“經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化”的時代變革不相適應。與思想政治教育理論研究要求不相適應。針對這種現狀，有些學者已經明確提出要重新進行思想政治教育學的層次界劃。以構建思想政治教育的新范式與新形態。但是，對于思想政治教育學層次界劃的必要性，如何進行層次界劃，界劃的標準是什么等等問題，學界大都語焉不詳。因此，我們有必要對思想政治教育學層次相關問題予以思考。

一、思想政治教育學層次界劃的必要性

思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務，都是為了把本階級、本社會對人們的思想政治品德要求變成人們實際的思想品德，使人們實現從“現有”向“應有”的轉變。為了達到和完成思想政治教育學目的和要求，思想政治教育工作者側重于在具體的工作實踐中面對具體對象進行思想的改造，于是，在長期實踐形成思想政治教育的微觀效果取向，使得思想政治教育學的內涵縮小，這表現為：思想政治教育往往是以小規模的傳播為主，尤其強調一對一的人際溝通，一般為直接的交流；思想政治教育往往以具體的某一單位，如機關、學校、企業、社區等為載體開展工作；思想政治教育往往是通過說理和解決實際問題來解決思想認識和思想意識問題等等。而這種微觀效果取向，使得思想政治教育學的研究領域關注的是作為一種具體教育活動的思想政治教育，關注的是教育者、教育對象、教育內容、教育方法等之間的矛盾運動，關注的是個體如何內化社會的思想政治要求，成為具有相應思想政治品格的人。這種研究領域的窄化，擠壓了思想政治教育學的理論拓展空間，桎梏了學科創新范圍，有信息思想政治教育的學科創新發展的可能。

在思想政治教育新形態中，主導性思想政治教育形態也對打破現有單一性思想政治教育提出了要求，它“堅持主導性的前提下強調主導性和多樣性相統一的思想政治教育形態”。主導性的思想政治教育認為“社會發展的多樣化、個體主體性增強、意識形態領域一元與多元并存要求思想政治教育既要充分尊重在教育對象、目標、內容、方法等方面的多樣性，又要在多樣性基礎上加強主導性建設，從而形成以主導性為前提的多樣性與主導性統一”，這事實上是對傳統的片面強調思想政治教育的階級性而忽視社會個體需求和社會生活的多樣性，導致的思想政治教育無法介入到社會多個層面的一種反撥。在這種背景下，主導性思想政治教育的個體的需求與社會的多樣性反映在思想政治教育中。應不再是單一性的學科層次，而必須用不同的學科層次把這種多樣性全面覆蓋。

因此，我們有必要重新回到思想政治教育應有的研究領域，把這種思想政治教育從單一的微觀效果研究取向中解脫出來，開拓更廣闊的研究視域。但是，已有的研究領域仍然是重要理論空間，我們只有在其研究領域之上進行理論拓展，這就需要我們重新界劃思想政治教育學理論研究領域，反映在思想政治教育學科結構上則是對學科層次的重新界劃。

“微觀思想政治教育學”為我們深刻把握思想政治教育活動的具體進程及其矛盾運動，提供了豐富而細膩的理論準備。但是卻缺乏對這種教育活動的社會性、整體性的宏觀把握，而宏觀把握的缺失，則必然反過來影響我們對具體教育活動微觀把握的精確性。因此，在肯定思想政治教育學的微觀建構的同時，我們必然面臨著拓建“宏觀思想政治教育學”的任務。“宏觀思想政治教育學”關注的是作為一種社會運動的思想政治教育，關注社會意識形態發生發展的階段、過程和規律，關注主流社會意識形態的建構及其主導性的確立與維護、發展，關注社會核心價值體系對多樣化社會思想的引領和調控。關注的是整個社會的思想政治教育機制建構及其運行。“宏觀思想政治教育學”的建構，將助益于我們對思想政治教育的整體把握，也助益于“微觀思想政治教育學”的深化發展。問題在于，我們將以何種標準來劃分思想政治教育學的宏觀層次與微觀層次呢?

二、思想政治教育學層次界劃的標準確定

我們先回溯至思想政治教育的概念。所謂思想政治教育，是對人們的思想意識、政治立場、政治觀點和道德品質施以影響的教育活動。它是一定的階級或社會集團，為實現其政治目標，有目的地對人們施加意識形態的影響，以期轉變人們的思想，進而指導人們的行動的社會行為。從這個概念出發，我們可以直接認為思想政治教育學的宏觀與微觀應以公權力是否參與為標準。因為思想政治教育是指階級或社會集團對人們有目的的施加意識形態的影響，而施加意識形態的影響必須依靠各級公權力機構，只要運用了公共權力進行意識形態影響的可以認為是宏觀思想政治教育，沒有運用公權力的可以認為是微觀思想政治教育。

但是，以公權力為標準進行劃分存在著一系列的問題。面臨的首要問題就是我國的公權力的邊界在那里?如果不能明確公權力的邊界，那么思想政治教育的宏觀與微觀的標準自然就無法確定。另外，公權力本身是一個模糊的概念，尤其在我們一黨執政的國家中，執政黨與政府對社會的權力運作機制和性質具有同構性，這也導致公權力作為劃分標準不太妥當。此外，根據思想政治教育的概念，公權力在微觀思想政治教育中也可能被應用，這使得思想政治教育的宏微觀層次劃分失去了意義。因此，以公權力為標準進行思想政治教育宏微觀的劃分是有問題的。

近年來，思想政治教育學界開始關注一些與本學科有關的學科領域，其中傳播學對思想政治教育的研究是比較有沖擊力的，因為傳播學研究是信息(包括意識形態信息)傳播的過程與規律，對思想政治教育具有較強的借鑒。在傳播學學科內存在著大眾傳播與人際傳播的傳播方式的劃分。所謂人際傳播，一般是指人們相互之間面對面的親身傳播，它需要在一種相同相通或相似的經驗范圍內進行，否則就會導致傳而不通。大眾傳播就是專業化的媒介組織運用先進的傳播技術和產業化手段，以社會上一般大眾為對象而進行的大規模的信息生產和傳播活動。人際傳播與大眾傳播基本上覆蓋一切傳播對象，而與思想政治教育相對應的，我們是否可以以

大眾傳播與人際傳播來對應思想政治教育的宏觀與微觀體系呢?結果仍然是否定的。

根本問題就在于，完全借鑒傳播學中的大眾傳播與人際傳播的劃分來比照思想政治教育的宏觀與微觀體系的劃分不具有學科合法性，畢竟這是兩個完全不同的學科領域，相互可以交叉和補充，卻不能沒有前后語境的交待而直接把一個學科標準放在另一個學科中作為劃分標準，即使這樣的層次劃分邊界清晰，也不具有學科科學性。事實上，傳播學中的大眾傳播與人際傳播的劃分本身就是很模糊的，而且它們相互之間的交叉過渡帶比較寬泛，不存在清晰明確的界劃，這也使直接用這兩個概念進行思想政治教育的宏觀與微觀層次劃分制造了模糊空白，不容易準確清楚的界劃清晰。

那么。究竟什么才能作為思想政治教育宏觀與微觀劃分標準呢?我們認為可以以思想政治教育的行為主體為標準進行界劃，即思想政治教育的微觀層次為學校、企業的思想政治教育，思想政治教育的宏觀層次為國家整體的思想政治教育。通過思想政治教育行為主體的標準，可以把所有思想政治教育的主體全部覆蓋，并且邊界清晰明確。沒有任何模糊空白的領域。現在還存在一個問題，那就是這樣的劃分存不存在思想政治教育學科的科學性與合法性?我們認為不存在學科合法性方面的問題。

思想政治教育作為實踐活動，自身必須要有相關的行為主體，即應存在思想政治活動的教育者，思想政治的教育者的主體可以是個人、學校和企業，也可以是國家，這種行為主體的劃分完全是思想政治教育學學科內部的認識。如果以主體為思想政治學科層次的劃分標準來判定，那么對于不同的宏微觀主體，我們可以直接納入到不同層次的研究框架中，可以非常簡潔有效地解決長期以來模糊不清的、宏微觀層次混同的一些相關概念。此外，思想政治教育以行為主體作為劃分標準以符合原有的思想政治教育學的理論邏輯，原來的思想政治教育活動的范圍一般定界為學校、企業，這是微觀層次的行為主體。而在此基礎上擴大為宏觀層次的國家行為主體，既保留原有的傳統研究領域，同時對宏觀的層面研究拓展出新領域，是符合學科發展邏輯的。

三、思想政治教育學層次界劃的意義

思想政治教育學存在以行為主體為標準界劃的宏觀微觀兩個層次，即微觀層次的學校、企業的思想政治教育和宏觀層次的國家整體的思想政治教育，突破了傳統思想政治教育學一個平面層次的框架，構成面向實踐的、理論與實踐互相支持發展的豐富層次，對于思想政治教育學科發展具有重要的意義。

首先，這種思想政治教育學的宏觀與微觀兩個層次的建構，有利于思想政治教育新范式的建構。所謂范式，托馬斯·庫恩在1962年出版其《科學革命的結構》時，“范式”這概念實際上包含有三個方面：(1)科學理論體系；(2)運用這一理論體系的心理認識因素；(3)指導和聯系理論體系和心理認識的自然觀。這種“三位一體，”的范式概念，在思想政治教育學科二十多年的發展歷程中正在逐步確立。而思想政治教育的宏觀與微觀層次的界劃，使得其整個學科結構體系更加精準和完備，催化范式的奠定。這表現在設立思想政治教育范疇時。能有意識的認識到范疇的內涵和外延，能把范疇有效地劃歸于不同的宏微層次中，使范疇更科學化和精確化。范疇是一門學科的基本概念，只有范疇在理論上科學而嚴謹，才意味著思想政治教育學科存有范式。

宏觀思想政治教育與微觀思想政治教育的界劃只是從思想政治教育學科看待思想政治教育活動的不同視角，宏觀思想政治教育學是從上而下考察思想政治教育活動，而微觀思想政治教育則是從下而上考察思想政治教育活動，思想政治教育活動作為一個總體行為是不可分割的，但是我們在理論考察時，可以更詳盡全面和周密細致，這促使思想政治教育理論范式更快確立形成。

思想政治教育學的宏觀微觀界劃將能盡快促使思想政治教育學界形成學術共同體。在這一結構的支持下，能迅速地使思想政治教育紛繁各異的話語融合在這一大的框架之中，由分散走向整體，構成一個可以進行深入交流的學科結構平臺，把思想政治教育學界整合為具有共同問題域、相通學術話語、具有通用學科范疇的學術共同體。

其次，思想政治教育的宏微觀層次界劃有助于廓清一些模糊的問題。例如，長期以來，對于國家宏觀層面的思想宣傳工作大家都習慣于稱之為思想政治工作，并且，思想政治工作與思想政治教育經常被混淆使用。對于這兩個概念的區別眾說紛紜，一直是思想政治教育學界爭論的焦點。大部分學者都認為思想政治工作是不同于思想政治教育的概念。關于它們兩者概念的區別，張耀燦等人認為“在日常生活中，一般認為思想政治教育與思想政治工作這兩個概念含義相同，可以通用。但仔細辨別，仍有區別，即思想政治工作含義要寬些，它除了思想政治教育外，還包括許多組織工作、實踐活動，盡管其中也不乏教育的意義，但終究不能簡單稱之為‘思想政治教育”二是認為兩個概念存在包含關系，有顯著差別。比如余仰濤等人認為“思想政治工作包含思想政治教育和日常性思想政治工作”。三是認為兩個概念隸屬于不同的知識系統。比如許啟賢指出“思想政治工作是黨的工作系統，表明它與黨的各項工作的關系，而思想政治教育的概念更側重和突出的是學科體系和科學理論的建設方面”。盡管學者們列出很多觀點來論證，但這兩個概念的分別仍然很難清晰的界定。

如果把這個問題放置于思想政治教育的宏觀與微觀層次中，我們對這兩個概念的不同之處就一目了然了，即思想政治工作不能簡單地被稱為思想政治教育。而應是寬泛的思想政治教育，這即我們所言的宏觀層面的思想政治教育。

最后，這種層次劃分也有利于思想政治教育的實踐操作，微觀層次與宏觀層次的界劃可以對思想政治教育的受眾群體更有實踐內容和手段的針對性。從微觀層次上，在實踐上堅持思想政治教育充分貼近生活，與社會群體建立廣泛的交流，抓住人民群眾關心的實際問題予以引導。這既能避免思想政治教育被抽空為完美的道德條目，又能避免成為無主導性的泛生活化。從宏觀層次上，在實踐上堅持思想政治教育的內容和方式的生活化，以社會生活中的現實資源為教育內容和載體，對思想政治教育對象施以多內容、多途徑的影響，吸引社會群體積極參與到思想政治教育活動中。

責任編輯楊小民