黃遵憲《日本國志》的愛國主義思想內涵

張　利

摘要：《日本國志》是我國近代愛國主義的史學名著，它以廣闊的視野考察了近代歷史的發展，向國內傳達了東鄰日本的巨變和世界潮流的信息，是民族危急關頭尋找解救之方取得的重要成果。該書批判封建專制，介紹資本主義社會的各種制度，力求改變國人的陳舊觀念，冀望中國走上民主道路，蘊含著豐富深刻的愛國主義思想內涵。

關鍵詞：黃遵憲；《日本國志》；愛國主義思想

中圖分類號：K092文獻標識碼：A文章編號：0559－8095(2009)01－0096－06

黃遵憲(1848－1905)，字公度，廣東嘉應州(今梅州市)人，近代史上著名的外交家、杰出的詩人，同時又是出色的史學家，他撰著的《日本國志》是近代愛國主義的史學名著。黃遵憲生活的五十余年是充滿內憂外患的年代，清朝統治腐敗不堪，帝國主義列強對中國肆意進行軍事侵略和經濟掠奪，中華民族危機深重。他在青年時代便關心時局，具有進化、發展的歷史觀，尖銳地批判守舊、迂腐的觀點。1877年被選派為駐日本使館參贊，隨首任駐日公使何如璋赴日，此時正值日本明治維新大力推行新政的時期，他親眼看到日本“革故取新”帶來的歷史巨變，深入地對比中日兩國歷史道路，滿懷愛國激情思索國家民族的前途，認識到中國必須師法日本，學習西方，變法維新，振興產業，改變閉關鎖國的狀況。在這種崇高目的驅使下，他發憤修撰《日本國志》。隨即他又被任命為駐美國舊金山總領事，以更廣闊的視野觀察近代歷史的發展。而他心中最大的愿望，是向國內傳達東鄰日本的巨變和世界潮流的信息，于是1885年他告假回到廣東嘉應州的家中，又經過兩年的艱苦努力，終于完成了這部重要著作。為此，他以無法抑制的激情和感慨寫下了著名的《<日本國志>書成志感》詩：

湖海歸來氣未除，憂天熱血幾時攄。《千秋鑒》借《吾妻鏡》，四壁圖懸人境廬。改制世方尊白統，《罪言》我竊比《黃書》。

這寓意深刻的詩句，集中揭示出這部史著是黃遵憲滿腔愛國熱血的結晶。《日本國志》不僅在近代史學史上占據重要的地位，也是處于民族危急關頭進步力量尋找解救之方取得的重要成果。但在以往相關論著中，對于《日本國志》的鮮明愛國主題和豐富深刻的愛國主義內涵，尚未有充分的闡釋，有鑒于此，本文從三方面作進一步的探討，以就正于方家。

一、黃遵憲的思想軌跡和著述宗旨

《日本國志》是近代中國學者走出國門撰成的第一部系統的外國歷史著作，全書共四十卷，廣泛搜集了大量的文獻資料，“采書至二百余種”，歷經八載寒暑而著成。探究其著述的思想軌跡和宗旨，該書的問世基于以下一些緣由：

其一，早年進步思想的催發。黃遵憲出國前就究心時務且見識過人，此間其歷史進化思想已經形成并有明確的表述。經歷了數次封建科舉考試以后，他意識到舊的科舉制度無法培養出濟危扶顛的人才，提出“變法”的主張：“徒積汗牛文，焉用扶危顛。到此法不變，終難興英賢。”進而懷疑自己應試的意義，表明了進化觀點：“俗儒好尊古，日日故紙研……我手寫我口，古豈能拘牽。即今流俗語，我若登簡編，五千年后人，驚為古斕斑。”在這里黃遵憲提出了頗具理論色彩的進化發展觀，認為世俗儒生埋頭于故紙堆中，因襲前人定下的規范，他則要“我手寫我□”，大膽地擺脫封建傳統思想的束縛，不囿于古，不徇于今，獨立地思考和表達自己的思想，這為他后來確立進步的思想觀念奠定了基礎。

其二，外交官肩負的使命感。1877年，黃遵憲以參贊之職赴日，當時正是日本明治維新后百業草創的時期，一派新興資本主義的繁榮景象逐漸展現于世人面前。目睹中國風雨如磐的險惡環境和日本“改從西法”帶來的巨變，強烈的反差深深撼動了他，外交官肩負的使命感和憂國憂民的歷史責任感油然而生，他“感懷時局，以海禁大開，外人足跡如履戶庭，非留心外交，恐難安內”。在《日本國志敘》中，黃遵憲闡述了著史的動機：作為駐日使館的參贊，“即古之小行人、外史氏之職也”，有從事采風問俗、供朝廷咨諏詢謀的責任。于是在日本生活兩年后，他立志要撰成《日本國志》：“既居東二年，稍稍習其文，讀其書，與其士大夫交游，遂發凡起例，創為《日本國志》一書。”

其三，催發中國士大夫開闊眼界。在日本期間，黃遵憲感嘆于中國士大夫的封閉狹隘：“以余觀日本士夫，類能讀中國之書，考中國之事；而中國士夫，好談古義，足已自封，于外事不屑措意。”他撰寫《日本國志》，就是要為中國士大夫開闊眼界提供可信的資料，“質之當世士夫之留心實務者”。通過對日本歷史的研究，黃遵憲認為從古到今日本的進步與人們擴展眼界、學習外國有很大關系，近代以來“外舶迭來，海疆多事，當路者皆以知彼國情、取彼長技為當務之急”。“近世賢豪，志高意廣，競事外交，骎骎乎進開明之域，與諸大爭衡。”這與清朝士大夫們的狹隘保守、對世界局勢的昏暗無知形成了鮮明的對比。假若日本還實行“閉關謝絕”的政策，那么“至今仍一洪荒草昧未開之國耳”。既然中國人已經看到“西國日益強，學日益盛”，就應當“考求古制，參取新法，藉其推闡之妙”，黃遵憲在書中反復論證“交鄰之果有大益”，目的是要警醒國內那些固步自封、排斥學習外國的守舊派。

其四，探求中國變法改革之道。通過對明治維新后日本社會各方面情況的實際考察，黃遵憲閱歷日深，聞見日拓，逐漸認識到明治改革的積極意義。他指出：在地理上日本孤立于大海之中，與天下萬國均不相鄰，本應閉關自守，而事實上自古以來日本“瞻仰中華，如在天上”，上從天時地理，下到各種制度、文化等“無一不取法于大唐”。近世以來西方勢力東來，于是日本結交歐美，“銳意學西法，布之令甲，稱曰維新”，其制度和文化等又“無一不取法于泰西”。根據日本“改從西法”、發展資本主義工商業而由弱變強這一最具說服力的經驗，黃遵憲明確指出中國應像日本一樣，推行變法勢在必行，只有銳意學習西法，打破閉關自守的傳統，才能國盛民強，這些觀點飽含著他深切的愛國之情。西方列強“挾其所長，日以欺侮我，凌逼我……正不得不藉資于彼法以為之輔”。《日本國志》正是以“改從西法，革故取新”為核心目的，欲借觀鄰國，作匡時之策，“考于中外之政變學藝”，即以日本明治維新為榜樣，介紹其近代化改革的措施及成效，為國人提供最有說服力的史鑒，故書中“凡牽涉西法，尤加詳備，期適用也”。參考變封建專制為資本主義的日本之成功道路，為中國救亡圖強尋找一條切實可行之路。

二、批判封建專制，冀望中國走民主道路

19世紀下半葉，中國已在列強的炮艦下被迫打開了關閉的國門，歐風美雨沖擊著社會的各個角落。同時，封建專制體制的腐朽和沒落使階級矛盾空前激化，內憂外患撼動著清王朝的根基，黃遵憲正是在這樣的歷史背景下踏上赴日旅程的。

在考察了日本的歷史后，黃遵憲又閱讀了資產階級思想家盧梭和孟德斯鳩的著作，“志為之一變”，提出許多民主思想，具體包括：第一，認為日本君主專制制度注定要瓦解，召開國會已為時不遠。《日本國志》的首篇《國統志》是全書的總綱，把世界各國的政體主要分三類，即“一人專制”的君主制、

“庶人議政”的民主制、以及“上與下分任事權”的君民共主制。黃氏以肯定的態度記述了日本歷史的發展，指出近世以來天皇為爭取民心下詔“萬機決于公論”，這不過是“一時權宜之策”。幕府倒臺后，政治形勢繼續發展，直至后來“結交歐美”，各種制度、文化“無一不取法于泰西”。尤其是明治維新后，國家的租稅、征兵、刑律等都遵從西法，又設立學校，用西法以啟民智，后來“民心漸染西法，竟有倡民權自由之說者。”因此，“時會所迫”，“以二千五百余歲君主之國，自今以往，或變而為共主，或竟變為民主”，已是歷史之必然。

第二，黃遵憲贊同日本廢除君主專制，是與其中國必須改變帝制的主張相吻合的。他特別痛恨“君尊而民遠”、“竭天下以奉一人”的封建專制，深刻揭露了封建統治的積弊：“蓋自封建以后，尊卑之分，上下懸絕。”嚴格的等級制度深入到經濟、法律、婚姻形式以及社會生活的各個方面，“小民任其魚肉，含冤茹苦，無可控訴。”黃氏認為政治改革是經濟改革以及一切改革的根本點，欲做到“舉一國之財，治一國之事，仍散之一國之民”，就必須建立起一套類似西方資本主義國家的政治制度。他開始接受“民權之說”，具體介紹了西方的議會民主制度，“其國大政事、大征伐，皆舉國會議、詢謀僉同而后行；其薦賢授能，拜爵敘官，皆以公選”，“君臣上下，無甚差別，相維相系，而民氣易固。”而實現民權，必使“民出政而君行政，權操之議院”，從而論證了召開議會、建立資本主義國家制度取代封建專制是歷史的必然，也是歷史的巨大進步，其根本目的是為中國民族資產階級反對封建專制統治，為資產階級掌握政權制造輿論。

第三，中國應走明治維新之路，變封建專制為資產階級立憲政體。黃遵憲到日本后，初見盧梭、孟德斯鳩之書，看到明治維新之實績，認為“太平世必在民主”。后來擔任駐美領事，見到美國民主之諸多弊病，認真考察了美國的國體、政體的變更及經濟文化，又參考英國的政體，最后認為“共和政體萬不可施于今日之吾國”，“二十世紀中國之政體，其必法英之君民共主”。即中國應變封建專制為資產階級立憲政體，主張采取漸進主義，以立憲為歸宿，當然最終也不排斥走上民主共和之路。黃遵憲認為，將國家權力分開行使，可以有效地防止一人獨攬大權的專制重演。他指出，中國應仿效日本的新官制，實行議政官、行政官、刑法官“三權分立”的君民共主制，以實現“君民共治天下”，使中國迅速走上資本主義道路，可以說這是將日本的“君主立憲”制與中國實際情況結合起來的新藍圖。他還十分推崇議會制度，認為日本的府縣會議制，“仿于泰西，以公國是而伸民權，意甚美也。”希望中國能像日本那樣興民權、開國會、立憲法，取得資產階級的參政權，實現變法自強的主張。為此，他仿行日本的“府縣會議”，在中國創立“南學會”進行試驗，并參照日本的“凡會議議員必須半數以上臨場，方得開會，其所議之事，依過半之數以決可否”的改制方案，使其成為中國的省級基層議會。可以看出，雖然黃遵憲還提不出更為具體的“改制”內容，但他的變革思想已從朦朧走向清晰，從猶豫徘徊走向明確堅定，在思想上出現了升華和飛躍，這為維新理論提供了先導和借鑒，具有重大意義。

早期改良派薛福成對《日本國志》大為贊賞，稱此書是“奇作也，數百年來鮮有為之者”。康有為、梁啟超和光緒皇帝也深受其影響。康有為認為《日本國志》“聳我國人，用意尤甚”，他在戊戌年間向光緒進呈的《日本變政考》和“條陳商務折”，都從《日本國志》中吸取了大量的內容。梁啟超更是對黃遵憲給予了高度評價：“今知日本，乃今知日本之所以強，賴黃子也”，強調《日本國志》“其志深，其旨遠”，并把《日本國志》列為《西學書目表》中的重點導讀書目，為維新變法大造輿論。光緒皇帝在戊戌變法前曾兩次催翁同龢進呈《日本國志》，讀后很受啟發；而他在百日維新中頒行的不少內容，顯然是汲取了《日本國志》的思想。

然而，黃遵憲不贊成激進的革命。他認為：“當避其名行其實，其宗旨日陰謀，日柔道；其方法日潛移，日緩進，日蠶食，其權術日得寸進尺，日避首擊尾，日遠交近攻。”就是說，要以漸進的方式，先教民、新民，然后賦之以民權。在論及天下大勢和中國未來的前途時，黃氏向清朝第一任駐日本大臣何如璋托出自己的觀點：“中國必變從西法，其變法也，或如日本之自強，或如埃及之被逼，或如印度之受轄，或如波蘭之瓜分，則吾不敢知，要之必變。”他以弱小國家飽受帝國主義欺凌而淪為殖民地的史實警示國人：中國若要避免被列強瓜分的命運，就必須效法日本，變法維新，廢除專制政體，以求自強，這是他愛國主義民主思想的突出表現。

三、介紹資本主義的各種制度，力求改變國人的陳舊觀念

黃遵憲目睹了日本的改革和逐漸強大，認識到“萬國強由法變通”的道理，指出中國必須仿行西法。《日本國志》中對日本明治維新以來頒行的各種新制度的記述力求詳備。

在經濟上，黃遵憲對資本主義制度的介紹深入到關系國計民生的各個領域，如稅務、國計、貨幣、商務、新式產業和對外輸出等，目的就在于改變國人的陳舊觀念，給滿清王朝提供借鑒。首先，他認為產業發展決定國力的強弱，于是從多方面總結西方國家增殖產業的辦法，針對中國的實際情況主張效法西方著重發展經濟，增加租稅。他指出，國人只看到英、俄、法、美船炮之多、金帛之富，“而不知其歲入租稅至七千萬鎊之多。”第二，提出了“以天下之財治天下之事”的理財原則。他很贊賞西方預決算的理財之法，認為“其征斂有制，其出納有程”，“取之于民，布之于民，即公且明，上下孚信。”結合中國的實際，他歸納出理財的六個方面：1、審戶口，減少游民，使人盡其力；2、核租稅，以天下之財治天下之事，取之有制；3、籌國計，要量入為出、量出為入，調節好財政收支的關系；4、考國債，內債利弊各半，而外債弊大不宜舉借；5、權貨幣，紙幣必須依附金屬貨幣來發行，不能濫發；6、稽商務，在對外貿易上要防漏倉。這些理財措施包括了生產和流通，又注重收支平衡，這在以往的傳統經濟觀念中很少見，反映了國內民族資本主義發展的要求，代表了正在興起的民族資產階級的利益。第三，黃遵憲開拓了近代工商業的思路，他認為日本的小商業“私財綿薄”，不如“集資商會”財力雄厚，而商人們聯合起來組織會社增強了對外競爭的能力。國家又“集合眾商，開商法會議所，設商法學校，以振興商務”，直接促進了國內工業的發展。清政府應向日本學習，變法圖強也從發展工商業開始。他總結了日本興辦工商業的各種措施：1、大力開辦國有企業；2、從設備、資金上，扶植民間企業；3、派人出國考察，引進新技術和農業新品種；4、設立行業聯合會，鼓勵采用新技術，舉辦國內勸業博覽會，派政府要員督率商人參加各種國際博覽會，對獲獎者給予較高的榮譽；5、在國外重要商埠分設領事，“命以時呈報商務”；6、對國內產品實行免稅，鼓勵出口；7、重視采擇各種利于發展產業的建議。第四，重視各種先進的科學技術，“舉一切光學、氣學、化學、力學，咸以資工藝之用，富國也以此，強兵也以此”。如倡導開礦山、建鐵路，認為此兩項益處極大，

可以達到官民兩利，增強國力的目的。對于國內守舊派視開礦為破壞風水、“與民爭利”、“聚眾難散”等謬說，黃遵憲都予以駁斥。他論證說：“鐵路之利，于漕務、礦務、賑務、稅務為益無窮，而于用兵一事，尤為萬不可少之舉，必不可緩之圖。”黃遵憲以日本明治維新的成功經驗，作為富強祖國的借鑒，《日本國志》的許多內容直接反映了黃氏的愛國主義思想。例如，在談到出借外債和外國資本主義向我國輸入商品這些經濟侵略形式時，他曾警告國人：“利在一時而害貽于他日”，比起割地賠款，為害更烈。他從民族資產階級的利益出發，呼吁實行重征進口貨稅，保護本國民族工商業的發展。

在法制上，黃遵憲形成了中國近代最早的“以法治國”的思想，主張建立近代完備的法律體系。他大力稱贊西方資產階級政體及其頒行的法律制度：“人無論尊卑，事無論大小，悉予之權，以使之無抑”，“胥全國上下同受治于法律之中，舉所謂正名定分，息爭弭患，一以法行之。”在《日本國志》中，黃氏對日本仿效西洋法律制定的《治罪法》和《刑法》全部翻譯錄入，并給予積極的評價：“欲使天下無冤民，朝廷無濫獄。嗚呼!可謂精密也已。”他認識到訴訟法的特殊重要性，指出只有同時實現實體公正和程序公正，才能切近法治的真諦。他介紹的具體法制內容有：第一，日本的罪行法定原則，在近代中國，黃遵憲堪稱介紹并解釋這一近代刑法的第一人。第二，刑事辯護制度，辯護人即后來的律師，由其代伸民權、代訴民情，有助于司法官正確斷案，是近代司法不可或缺的重要內容。第三，廢除西方列強在亞洲、中國的治外法權，“夫天下萬國，無論強弱，無論大小，茍為自主，則踐我之土，即應守我之令。”第四，取消領事裁判權制度，這一主張具有維護中國司法的獨立尊嚴與統一、維護國家主權完整、實現中華民族“國權”的重大意義。

在軍事上，強調武備，鞏固國防。19世紀中后期，西方列強通過堅船利炮打開了中國的大門，在“天下萬國，鷹瞵鶚視”的國際局勢下，中國要想“安民、和眾、豐財，非講武不可”。黃遵憲提出了一套軍事思想，具體包括，一、大力發展軍力，加強國防建設，“非練兵無以弭兵，非備戰無以止戰。”二、實行義務兵役制，改變中國落后的征兵制度。黃氏盛贊日本的義務兵役制可使“糧無虛糜之患”、“國無虛耗之恐”。三、著力發展海軍。他認為：“欲英吉利安富尊榮，愿吾王于萬機中，以海軍一事為莫急之務，至要之圖。”四、警惕日本的強大，黃遵憲曾指出：“日本維新之效成則且霸，而首先受其沖者為吾中國。”并向總理衙門發出警告：“日本今日滅球矣，明日且及朝鮮，欲必來厭也，其勢且將及我。”他主張對日本采取強硬政策，趁“今日本國勢未定，兵力未強，與日爭衡，猶可克也”。他的軍事思想在當時具有極為重要的意義，但是由于清王朝一味妥協，以后的形勢發展正如其所料，日本步步進逼，清政府節節敗退，使中國在近代歷史上備受凌辱。

在教育上，黃遵憲認為明治維新取得顯著成效的重要原因在于教育方面的改革，特別是“設立學校，用西法以啟民智”的措施。他通過對日本近代教育的介紹宣揚其教育改革的主張：第一，引進“西學”創立近代教育，如參照西方創辦各級、各類新式學校。第二，以自然科學為中心倡導實學教育，如日本引進西方自然科學和社會科學的教學內容與課程設置。第三，創立初等教育和師范教育，這為清末初等教育的改革及師范教育的創設提供了參考。第四，發展近代女子教育及幼兒學前教育，這對清末極其落后的教育界有著啟蒙意義。

綜上所述，黃遵憲站在中華民族自強不息的高度，理性地把握近代歷史發展趨勢和中國的國情，其史著中遵循“改從西法，革故取新”的宗旨，充溢著變法圖強的愛國主義內涵，為近代中國指明了一條擺脫危局、走向富強之路。

責任編輯：吳彤