崔希范《入藥鏡》釋秘（上）

《入藥鏡》是唐代道士、著名丹家崔希范所著。《入藥鏡》又名《金丹真訣》。因是用三字句詩詞形式，朗朗上口，易于背誦，所以能在民間廣為流傳。全篇共八十二句，崔公對道家內丹學理論與功法作出了系統論述，是我國內丹學最深邃全面的理論經典之一，是丹經中的精髓。這本書啟迪修煉者，欲修內丹學長生久視和得道成真的靈丹妙藥，不是去追求蓬萊仙島神仙加持，而是靠人自身內求而得之。道家內丹學南宗祖師張伯端在《悟真篇》中點破迷津：“人身自有大藥在。”

崔希范是八仙之一呂純陽的老師，大約在唐僖宗廣明元年（公元880年），呂純陽巧遇崔希范，面授《入藥鏡》。純陽以詩為證：“因看崔公《入藥鏡》，令人心地轉分明。”《入藥鏡》在內丹學修煉者心目中是一部修煉指南。

《入藥鏡》

先天炁，后天炁，得之者，常似醉。

先天炁是原始祖氣，也可以講是宇宙深層的暗物質能量。后天氣，也可以講是呼吸之氣，呼則連天根，吸則連地根，天為陽，地為陰。《伍柳仙宗》講：“二氣合一，混元真氣。”丹士通過修煉能得二氣，謂之得藥，得藥入鏡。“鏡”可以理解為“心”。心火外用，洞察萬物，心火內照，可視臟腑，故為之鏡。“得之者”，可以理解為“得道者”；“常似醉”，這個“醉”字，昏沉似醉，真氣內存，暢于四肢，融樂如春，美在其中的喜悅之心。

日有合，月有合，窮戊己，定庚甲。

《丹經書》上講：“月亮本身沒有光，它的光是借助太陽光的反射而發光的。”《周易參同契》講：“晦（陰歷月終）朔（月球和太陽的黃經相等的時候。在朔日，月球運行到地球和太陽之間，和太陽同時出沒，呈現新月的月相，朔發生的那一天，定為陰歷每月的初一）符合行中（日月運轉合璧于北方壬癸之中，正合生機。四季循環往復，天地則有造化）。以上講的是天體中日月關系，人體也有日月，（天人合一）光明圓缺與天體中日月沒有什么不同，應當明白其中有天機暗合的關系。”

“窮戊己”，戊己也稱黃婆，屬土，土在中央，中央戊己土，為真意代號。真意能調和四象，調和身心。“定庚甲”，五行方位，西方庚辛金，東方甲乙木。甲木青龍（甲木位東方，青龍為東方保護神，代表青色）；庚金白虎（庚金位西方，白虎為西方保護神，代表白色）；心火朱雀（心屬火，朱雀為南方保護神，代表紅色）；腎水玄武（腎屬水，玄武為北方保護神，代表黑色）；其方位為東、西、南、北，此四隅，中央是土（代表黃色）。“丹”就是五行（水、火、木、金、土）之氣結合而成。東方龍從火中出，西方虎向水中生，水火既濟，水中淘金。日有合，月有合，窮戊己，定庚甲，其道理就在此。

上鵲橋，下鵲橋，天應星，地應潮。

鵲橋出自于神話傳說中牛郎織女飛渡天河相會的故事。牛郎織女可以解為是人身中陰陽二氣。上鵲橋是人與天相應，宇宙有天河，下鵲橋天河水逆流，人身之天河即是督脈，丹道周天功，就是丹經講：“夾脊雙關透頂門，修行此路最為尊。”人體任督通了，就是上通天關，下徹地底，星見于天，潮涌于地。丹功修煉中，任督一通，百脈即通，人身氣機進行頂天立地大循環。這就是天應星、在應潮的丹道周天功，通周天的境象。

起巽風，運坤火，入黃房，成至寶。

“巽風”，《金仙證論》講：“即往來之呼吸，古人喻曰巽風”；“坤火”是六十四卦中的坤卦（）。內丹煉養用來表示丹火之候。陽主進，陰主退，陰陽消息，循環至已，風助火炎，入黃房（上丹田異名），成至寶。《寶顏堂秘笈》講：“內丹未凝前結丹之位曰土釜，必須凝結之后，其結丹處所，才可名叫金胎神寶。”《周易參同契》講：“金性不敗朽，故為萬物寶。”“入黃房，成至寶”，其道理在此。

水怕干，火怕寒，差毫發，不成丹。

“干”、“寒”二字，是講煉丹火候，謂太過不及，性水情火，要修煉者時刻調勻，務求恰當。《養生秘錄》講：“采藥之時，審其老嫩，嫩時需采，老時即枯，火有文武，火是意念運氣，意緊急運叫武火，意緩慢行叫文火。煉藥烹煉時常用武火，沐浴溫養時常用文火。”在煉丹過程中，不同階段起火、止火和火力強弱很有學問，把握得當，才能煉成大藥。“差毫發，不成丹”，“差毫發”是指調節不當。《脈望》講：“神則火也，氣則藥也，以火煉藥而成丹。”在煉丹中，火候調節不當，當然煉不成丹。

鉛龍升，汞虎降，驅二物，勿縱放。

火龍為汞，水虎為鉛。鉛龍是坎（）中一點真陽，汞虎是離（）中一點真陰，“龍升”，抽鉛中之陽，補離中之陰，謂汞虎降。“驅二物，勿縱放”，驅二物者要煉心，修煉者特別要重視心調節。《會真集》講：“水火之性，相互含孕，水中有火，火中有水，水屬北方坎卦，乃陰中抱陽。”水火既濟，就能擒龍制虎，使不猖狂。《悟真》講：“兩手捉來合死間，化成一塊紫金霜。”釋成白話，緊緊抓住元精、元神，使之相交，化成金丹。

產在坤，種在乾，但至誠，法自然。

《無根樹》講：“產在坤，坤是人。坤者，乾之匹也。乾為鼎，坤為爐，爐產藥，鼎烹煉。乾陽，坤陰，陽施陰受順也。”入鼎溫烹。法天地自然，此為文火。法自然，無為造化，自然有為。“但至誠”，《攝生纂錄》講：“守誠，抱元守一，而凝神聚氣也。”《元氣論》講：“無為者，乃心不動也，不動也者，內心不起，外境不入，內外安靜，神定氣和。”

盜天地，奪造化，攢五行，會八卦。

《陰符經》講：“天覆地載，萬物潛生，沖氣暗滋，故曰盜也。天地者陰陽。”“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。”“盜”與“奪”，說白了，就是要丹道修煉者得到天地之生成的萬物靈氣，主動地掌握宇宙大自然創造化育的規律。“攢五行，會八卦”，五行即水、火、木、金、土。在修煉中是將五臟之真氣融合，聚而為一，運入中宮，謂之攢五行。“會八卦”，配合八卦。《周易·系辭上》講：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”八卦象征天、地、雷、風、水、火、山、澤等八種自然現象。八卦“以通神明之德，以類萬物之情”。乾坤兩卦為《易》之門戶，蘊含全部易理，掌握陰陽太極八卦原理，盜奪之功必成，定能修煉“內丹學”得道成真。

水真水，火真火，水火交，永不老。

《靈寶畢法》講：“腎中生氣，氣中有真水；心中生液，液中有真氣。真水真氣，乃真龍真虎也。”《鐘呂傳道集》講：“人身中以一點元陽而舉三火，三火起于純水眾陰之中，三火以元陽為本而生真氣，真氣聚而得安，真氣弱而成病。”《太上九要心印妙經》講：“三陽者，三火也。以精為民火，以氣為臣火，以心為君火。君火乃性火也。惟心不可發，亦不可用，不用者，必不可動也。蓋是神定則氣定，氣定則精定，并合丹田，聚燒金鼎。”丹道修煉者達到此境界，即是水火既濟（）。水上能下流，火下能上焰，心腎相交，凝而結丹。金丹成，返老還童，長生久視。

水能流，火能焰，在身中，自可驗。

水向下流，火向上燒，這是五行相生相克、陰陽依存的自然規律。人身也是一個小宇宙，同樣與大自然一樣，人身同樣存在著水火，有形可見，有色可辨，一切均可自驗。《悟真篇》講：“神功運火非終旦，現出深潭日一輪。”劉一明注講：“這個神功之火，如立竿見影。”這是每一個丹道修煉者可以感覺到的。 （未完待續）

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