解析高爾基三部曲中的“真實”

高爾基是世界著名的無產階級作家，也是我國人民最熟悉、最喜愛的外國文學家，他的長篇小說《母親》、《童年》、《在人間》、《我的大學》和散文詩《海燕》等作品曾激勵過幾代中國讀者，在我國廣大讀者中曾產生過不可估量的影響。

統觀高爾基的文學創作，“真實”始終貫穿于其中。高爾基最杰出的代表作《童年》、《在人間》、《我的大學》三部曲，都非常真實地展現了他從小到大所處的生活環境，遇到的各種不同的人和事，以及給他帶來的啟示。這種真實源于他的親身經歷。他出生于下諾夫哥羅德的一個木匠家里，早年父母雙亡，寄居在開小染坊的外祖父家里，只上過兩年小學。因外祖父破產，他從10歲開始在“人間”流浪，做雜工，當學徒。高爾基的童年就是在這樣惡劣的環境中度過的。在那種黑暗生活中，殘酷的社會事情太多了。小孩子做錯了一點事，要脫掉褲子挨打;父子兄弟間為了分家，吵架斗毆，甚至打得頭破血流;外祖母毫無過失，也逃不了外祖父的拳打腳踢;米哈伊爾舅舅為了尋開心，用燒紅的頂針捉弄老匠人格里戈里;母親跪在地上請求繼父不要在外面鬼混，繼父卻用他穿著靴子的腳狠狠地踢她的胸部;格里戈里為外公干了一輩子活，當他雙目失明，喪失勞動能力時，卻被趕出染坊，流浪街頭以乞食為生;外公不但殘酷剝削工人，而且六親不認，與老伴一起煮茶時，茶葉也要放在手心里細細數過，生怕自己吃了虧。最后，又把老伴與外孫趕出家門，讓她們自謀生路。這是高爾基對自己親身經歷的童年的一個真實的描述。

處在這樣丑陋的社會，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會不會也被玷污?但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。

《童年》以嚴謹的現實主義手法，極其生動地描繪了阿廖沙童年的艱辛和俄國小市民階層的人情世態。作品主要塑造了兩大類人物形象，作者通過對這兩大類人物的敘述表達了對他們的愛憎之情。兩大類人物一類以外公為代表的自私殘暴的人，一類是以外婆為代表的正直、善良的人。外公是阿廖沙十分討厭的一個人，對他無論是外貌描寫還是內心世界的刻畫，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來步子快而細，自私殘忍，野蠻粗暴，動輒就打人罵人，哪怕遇上一點不如意的事情也要歇斯底里地發作。為了維護他那搖搖欲墜的小業主地位和分崩離析的家庭，他殘酷地虐待工人伙計。有錢時作威作福，獨斷專行。破產后更加貪婪吝嗇，品格低下。物質上破產，精神上也完全垮掉。盡管在這個市儈氣十足的人身上還有一點人性的閃光，如他年輕時候在伏爾加河當纖夫，經歷了貧困和沉重的生活，是一個生活的斗士與勇士。當他給阿廖沙講到那時的經歷時，露出一種真誠而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識字也體現對阿廖沙的疼愛。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無故毆打善良的外婆時，他無比憤怒，報復外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過對阿廖沙反抗外公的描寫表達了作者對以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達了作者對小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。與對外公那類人的厭惡相反，作者通過對外婆等人的回憶，表達了對以外婆為代表的勞動人民的熱愛、崇敬之情。外婆善良慈祥，愛親人，愛鄰居，愛所有的人。她心甘情愿把生活中的一切壓力都承擔下來而毫無怨言。生活的困苦、丈夫的毆打、兒子的忤逆……都熄滅不了她內心深處的仁愛之光。她是一個充滿生活氣息與詩意的勞動婦女，她能歌善舞，善于講形形色色的傳說、童話、民間故事。她還是一個勇敢的人，作坊起火時，所有的人都驚慌失措，只有她沖進火海，搶出水桶大小的一桶硫酸鹽。因此，盡管她有對惡勢力順從忍耐，對上帝盲目信仰的缺點，這并不影響她整體人性上的光輝。與外婆同類的人還有小伙子茨岡與房客“好事兒”。小伙子茨岡是個棄嬰，被外婆收養，長大后就成了外公的雇工，他勤勞能干，力大無窮，雖然被外公與舅舅當成牛馬使喚，仍很善良樂觀。相對于小伙子茨岡來說，房客“好事兒”則是一個成年人，對生活有透徹的了解與感悟。他是祖國無數優秀人物中的一個，見識遠大，教阿廖沙用心觀察生活、發現生活，教他做任何事都要講究技巧。這些人都是阿廖沙所喜歡與崇敬的，他們對阿廖沙人生觀的形成有重要影響，從正面喚起了阿廖沙對生活的熱烈向往。這些人都不同程度地向阿廖沙敞開自己的心扉，幫助他了解到在生活中除丑事之外，還存在著健康與富有創造性的東西。作者在作品里寫道:“在童年，我把自己想象成一個蜂窩，一些普通、平凡的人們像蜜蜂一樣，把自己的知識和關于生活的想法的蜜送到那里，每個人盡自己的力量慷慨大方地充實著我的心靈，這種蜜往往是骯臟而苦澀的，但這一切知識仍然是蜜”。

高爾基在《童年》中也一再說明:“每當我回憶起俄國令人壓抑的齷齪野蠻的生活時，我常常問自己:這種丑陋的行為有必要去寫嗎?我每次都懷著充分的信心回答自己:有必要!因為這就是活生生的丑陋的生活現實，這種現實目前還存在著。要改變這種現實，要從人們的記憶和心靈中，從我們沉重齷齪的生活中清除它的影響，就必須透徹地了解這種現實。”“我描寫現實生活中的這種丑惡行為，還有一個比較積極的原因:雖然這些丑行令人惡心，使我們感到壓抑;雖然它們扼殺了無數美好的靈魂，但俄羅斯人的心靈仍舊是那樣健康、年輕，正在克服并且最終能夠克服這種丑惡的行為。”“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的敗類的肥沃的土壤，但這種土壤終究會生長出卓越的、健康而且富有創造性的力量，生長出善良和人道的東西，它們不斷激發我們建設光明的人道的新生活的不滅的希望。”這一方面表明了高爾基的美學原則:作家不必回避生活中的任何丑事，但目的是為喚醒人們的重視，從而徹底消滅它，并且堅信人類社會有一種真善美的自我調節機制。另一方面也表明了高爾基寫童年的悲慘經歷，目的不是為了向人顯示他是多么值得同情與可憐，也不僅僅是簡單地回憶童年生活，而是用自己童年的親身經歷，告訴讀者，無論環境多么惡劣，生活多么艱難。總有一些善良美好的人，只要懷著一顆向上的心，在齷齪的環境下也能培養出健康、正直的心靈。高爾基正是以他無產階級作家特有的感情和嫻熟的藝術技巧，根據自己的親身經歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺醒到成長的艱難歷程。

第二部《在人間》，描繪了阿廖沙從11歲就走向社會自己謀生的經歷。他備受生活的煎熬，做過各種工役，受盡欺凌、侮辱、愚弄，甚至毒打和陷害，體驗了社會底層生活的艱辛，認識到了人性的丑惡。不過，外祖母的善良、廚師的正直、藥劑師的博瑪爾戈王后的高雅又使他看到生活的光明面;同文物鑒定人、司爐工、木匠的交往也使他感到人性的多面和復雜。這些都是高爾基對他當時所處的生活環境的真實寫照。然而，少年的高爾基并沒有被當時黑暗又復雜的社會所吞噬。他廣讀書籍，閱讀大量的文學作品，并善于思考，從中找到了生活的目標、慰藉和力量。作者運用真實而細膩的筆觸所展現的俄羅斯五光十色的社會，豐富多彩的人物，再加作品中的“真切”所流露出的獨特魅力，使人看到一種永恒的藝術魅力。

第三部《我的大學》，描寫了阿廖沙在喀山時期的活動和成長。阿廖沙16歲時抱著上大學的愿望，告別年邁的外祖母，來到伏爾加河的另一座城市——喀山，但一到這里他就意識到進大學的理想是無法實現的。喀山的貧民窟和碼頭成了他的“大學”。它無處棲身，只好和印刷廠校對員古里共用一張小木板床，兩人輪流各自在白天和夜晚睡覺。他跑到碼頭找工作、劈木柴、搬運貨物，什么都干。后來到面包房當幫工，在陰濕的地窖里，窗戶給鐵網釘死，像座監獄。每天工作14小時，還要受冷酷無情的老板的虐待。生活的壓迫使他痛不欲生，曾一度企圖自殺。幸虧在一家小雜貨店當伙計時接觸到一些革命者，在他們的影響下，閱讀革命民主主義和馬克思主義書籍，直至參加革命活動，從而使他擺脫了思想危機。喀山的四年使他在思想、學識、社會經驗方面都有長足的進步。在這部作品中，作者高爾基仍然是運用了“真實”的寫作手法，把自己在喀山經歷的這四年艱辛的生活展現給讀者，這四年的艱辛生活是常人難以承受的，而作者把它真實地展現出來并不是想博換取別人的同情，或者是單純地披露當時俄國社會的黑暗與腐朽。而是要通過這些激起人們對光明、美好的生活的向往和追求，打翻令人感到壓抑、窒息的黑暗統治。

偉大的文豪高爾基的一生創作了太多、太好的文學作品。如:《母親》、《底層》、《克里姆·薩姆金的一生》、《阿爾塔莫諾夫家的事業》等。為俄羅斯文壇乃至世界文壇增添了無可比擬的光輝!其中，最為經典的堪稱他的自傳體三部曲了。它以最真實的、樸素的手法向人們描述了革命前夕俄國社會的黑暗、腐朽。社會最底層的人們過著的非人的生活，他們從精神到肉體都受到無情的摧殘。這種真實的寫照正是由于作者有著豐富的下層生活的經歷，了解流浪漢的疾苦和心理，因而能夠寫得符合實際，真切感人，又不加以理想化。正是這種“真實”能感動讀者，使讀者有置身其中的感覺，從而更加能夠激發出讀者對光明、和諧社會的向往，對美好、幸福生活的追求!

作者簡介:

孫紅蕾(1980—)，女，吉林白城人，畢業于吉林師范大學，現任濱州職業學院基礎部助教。主要從事俄語和英語的教學與研究。