稿邊筆記

“棒槌”、“竹根”、“柴”，是秦腔老藝門的三句行話，都是品評習藝人的。

棒槌一竅不通，是頑木，是天生我材沒大用。“竹根”指有些靈性，但將來出息不太大的那一種。竹根由筍長起，肉敦敦的一根，但長出地面心就空了。“柴”是自我感覺極好的人，能烘托氣氛，是篝火晚會的核心。但不是棟梁的材料，做不了臺柱子。

行話是在行業(yè)內(nèi)流通的，是單位食堂的代金券，不對外的。在老戲班里，名頭再大的“角”在后臺說行話，在臺前面對觀眾是不使用這些詞匯的，因為觀眾聽不明白。在大街上，在茶館里，滿嘴“行話”的是票友。票友是資深戲迷，現(xiàn)代名稱叫“發(fā)燒友”。票友一般都能唱幾出戲，也了解些臺前幕后的事，但追究起來，像海里的那種飛魚，會飛也會游，但飛不遠，也游不深。

戲班里的行話用的多是生活里的常用詞，但組合在一起，外行人聽起來就是一頭霧水了。但是如果弄明白了這些話的意思，會覺得很了不起，生動，逼真，也傳神。比如“捋葉子”，指的是偷學藝的那種行為。

土匪的行話叫黑話，因為他們走的是黑道。土匪占山為王，山頭與山頭之間的互惠往來，黑話是溝通的橋梁，是接頭暗號。

土匪是“高危行業(yè)”，為求自保，不僅是保密，還要保命，他們的行話屬“高度自治”，外人聽著，如見了丈二的和尚，摸不著頭腦。《智取威虎山》里的那段著名的對白很典型，“臉紅什么?”“精神煥發(fā)。”“怎么又黃了?”“防冷涂的蠟。”但也正因為這種不著邊際的刻心刻意，見到說這樣話的，就知道土匪來了。

如今文學評論里的一些“學術術語”，尤其是一些翻譯過來的詞，讀著很有點“行話”的意思。只是這“行話”，不僅讀者不太懂，文學行內(nèi)的人也不太明白。但現(xiàn)在的“行情”是，評論文章里缺少這些術語就不學術。文學評論是給讀者看的，要面對讀者，要說讓人明白明了的話。小說和散文可以寫的含混一些，或叫朦朧一些，詩朦朧更是好事。但文學評論不宜朦朧，除非你沒看透徹，又好面子想表達“主見”，搜找一些“術語”來填空，扎一個唬人的馬步，造一個練家的勢。高僧只說家常話，大評論家的文章里是沒有術語的，所有的語都是他自己的。還有一點，文學翻譯這項工作，宜由語言精通的人去做，不僅通外語，母語更要通，否則找不著對稱的詞。翻譯要傳神的，最次也要把“形”傳清晰一些，照貓畫虎那一種辦法不行。

《指月錄》是一本佛學著作，幾百年的影響了，但常讀常新。佛千手千眼，眉眼低垂，手印卻多姿多態(tài)，而且每一種手印都有透徹明了的指向。讀有些評論文章，手指頭是見到了，卻見不到月亮。