讓文本細讀成為中高段學生的學習行為

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！边@種對話過程是否高質優效，首先建立在學生與文本對話的基礎上，也就是取決于學生對文本的細讀，即學生在文本細讀的過程中，揣摩課文主要內容以及這樣的內容是如何表達的，并進行搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗，否則，課堂對話只能是膚淺的、低效的，乃至無聊的。

縱觀第七屆全國語文閱讀教學大賽，筆者為教師們的文本細讀感到高興，他們都很好地把握了文本的內容、實質與精髓，把握了語文閱讀教學的方向，筆者更為他們在課堂上引領學生展開充分的文本細讀而感到欣慰，使學生不僅合理地做到與文本對話，而且巧妙地開展了語言訓練，掌握了語言表達方式，真正讓文本細讀成為中高段學生的學習行為。

一、忽視文本細讀的課堂現狀

在現實的語文閱讀教學課堂中，文本細讀對于學生來說雖有這個想法，但幾乎沒有行動，如果有也是教師教學行為的點綴，所以文本細讀主要還是體現在教師一方。

1 走完“預設——教授”的教案。教師對于文本細讀的目的主要是課堂預設，形成精妙的教學設計，當然也不乏理解、感悟與體會。很多時候，課堂上語文教師總是在提問和等待學生回答中度過寶貴的四十分鐘時光，一個個預先設定的問題拋答完了，課文內容也分析完了，教師的課堂傳授使命也便宣告結束。而學生被牽著鼻子走完了“教師預設——教授”的程序，真正閱讀能力的培養、閱讀策略的傳授，卻被教師忘了個精光。

而當今的公開課上，不管是展示的還是示范的，教師考慮的是如何完成自己的教案，如何展示自己的才情，如何張揚自己的個性，而很少去思考學生的發展，朗讀只是流于一種形式，思考問題只是曇花一現，至于學生在課堂上自主、合作、探究與交流也是一種新理念的擺設。學生在課堂上獲得了什么，似乎不是教師所要考慮和關心的問題，這是一種本末倒置的做法。

2 走上“內容——意義”的老套路。多少年來，我們的教師習慣于對文本內容進行分析，新課程實施以來的大部分公開課，也都在走分析課文內容的老路。教師所提的問題，大部分都在圍繞著內容做文章，走的都是“內容——意義”的套路，所以，一時間，強化人文性，忽視工具性的現象一浪高過一浪，課堂也顯得熱鬧了，民主氛圍更為濃厚了。

在這樣的教學套路上，教師很少從“形式”入手，探究“內容”是如何承載或表達“意義”的，所以也就很少安排對文本的細讀，或者對文本特有語言點的反復解讀。

3 走向“言——意”兩分的死胡同。工具性與人文性的統一是新課程賦予語文課程的基本特點，而且在順序上，工具性在前，人文性在后，說明只有在工具性達成的基礎上才可能追求人文性；人文性立足于工具性之上，只有達成了工具性，才有人文性可言，沒有空穴來風的人文性。如何才能達到工具性與人文性的統一是教師們一直在思考和探尋的?，F在的課堂上難以體現兩者的統一，而是出現了兩分的現象，有的側重“言”，有的側重“意”，有的不倫不類，既無“言”，又無“意”，一味地追求課程資源的拓展與利用，不然教學專家對閱讀教學怎么會有“得意忘言”的評價呢?正是因為這種“言”“意”兩分，或者“得意忘言”，或者“得言忘意”，才使得新課程閱讀教學這樣的徘徊不前、高耗而低效，也許這已經是長期以來讓語文閱讀教學走向死胡同的重要原因吧。

二、文本細讀的常態化姿態

全國性閱讀教學大賽是新課程閱讀教學改革的坐標。在第七屆全國閱讀教學大賽上，所有參賽選手都力現新課程閱讀教學理念，突出了閱讀教學工具性與人文性的完美統一，值得一線教師的借鑒。浙江王春燕老師執教的是《猴王出世》，在文本細讀上邁出了可喜的一步，呈現了文本細讀的常態化姿態，將此課的著力點放在研究語言形式上，以此來研究經典名著的語言魅力。

1 常態化細讀。在課堂上讓學生做到對文本的常態化細讀是很不容易的，只有細細地讀，才會讀到獨特之處。常態化細讀就是指學生在一般常態下認真、細心的朗讀，包括對課文的初讀，對重點語段的朗讀，對特色語言的品讀，對人物對話的對讀。

我相信，在國賽現場聽過課的教師一定會為王春燕老師發現文本中藏著大量“我進去!我進去!”這樣的重復言語所叫好!回觀課文，有三處安排了這樣的語言：眾猴停步洞口紛紛議論“鉆進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王”時；石猴探得“花果山福地，水簾洞洞天”告訴眾猴時；石猴帶著眾猴跳入洞內，“猴性頑劣，再無一個寧時”。這些個細節的發現，是王老師或者是她背后的智囊團建立在反復細讀文本的基礎之上的，只有反復的細讀，才能品味出石猴的膽性和群猴的玩性。

對于這樣的細節，讓學生帶著不同的心境、不同的原委去讀，一遍又一遍，讀出眾猴的好奇、試探和驚訝，更讀出石猴的膽大、心細和沉著。

2 全方位品讀。語言學家王堯語曾經說過“在語言中出生入死”，意思就是立足語言，全方位地品讀語言，通過朗讀，開展想象，恰當批注，并加以適度的表演，反復地去玩味語言。在這樣的過程中，學生不僅可以“知其然”，更可以“知其所以然”。

《猴王出世》不僅寫出了猴群的頑劣與調皮，更寫出了石猴“禽有禽言，獸有獸語”的千姿百態，你看那機靈的石猴“應聲高叫道”，將身一縱，徑跳入瀑布泉中，那種堅決、挑戰的性格躍然紙上；到眾猴圍攏過來探聽情況時的“打了兩個呵呵道”，顯然是賣個關子，引發群猴的欲望；到領著膽大的或是膽小的眾猴們往里一跳時的“叫道”，突出了一個領頭雁的本性，帶領眾猴奔向美好的生活，待到眾猴們玩累了、力倦神疲了時，它正“端坐上面道”，顯得那么泰然和穩定，一副“高登王位”“千歲大王”的模樣。再看那眾猴就沒有這么豐富，只是一個勁兒的“道”“又道”“問道”，大不了增加個“拍手稱揚道”。

學生如果能在這樣的語言中出入自如，細加品讀，那么對于全方位掌握石猴以及猴群的性格脾氣，全面地了解石猴成為美猴王的經過有著極大的幫助，這就是抓住語言全方位品讀的效果。

3 “言”“意”整合讀。入選人教版語文教材的課文都是千挑萬選的，絕對是精品課文。就像《猴王出世》那樣，既有語言特色，需要加以常態化細讀，又有意境拓展，更要全方位品讀。對于這樣有形有意的內容，王老師不遺余力地讓學生進行整合朗讀，在整合中實現“工具性與人文性的統一”。

說實話，學生一旦經歷了這樣的細讀、品味過程，不光能夠抓住細讀的內容，掌握語言的特點，而且能夠通過細讀品味出內容的含義，學生自讀課文或者置身于課外讀物時，就會加以運用和仿效，同時會自覺或不自覺地去關注名著中的語言，特別是對《西游記》的探究由原先的故事情節，轉向今后的故事與語言以及人物形象并重，這是學生終身學習和閱讀的技能。

課堂上學生抓住“言”與“意”的整合細讀，既是一次認識上的可喜飛躍，又是一種課堂范式的大膽探索，更是一份值得好好總結的實踐智慧。

三、學生文本細讀策略

學生在課堂上如何做到文本細讀，需要探尋相關的策略。

1 發現語言現象。教師在課堂上，最為首要的是讓孩子們發現語言現象，特別是尋找文本中典型的、獨特的語言現象，發現語言現象才是學生做好文本細讀的基礎策略。

第一，語言現象蘊含在重點語段之中。

《猴王出世》是一篇略讀課文，課前的提示語就告訴學生閱讀的重點和閱讀的要點：“提起神通廣大的孫悟空。無人不知，無人不曉。你想知道他最初是什么樣兒的嗎?讀了下面這篇課文就能找到答案。認真閱讀課文，看看石猴是從哪兒來的，又是怎樣成為猴王的。”

學生讀罷這樣的提示，應該知道課文主要是說孫悟空最初的模樣，再讀文本就會知道孫悟空最初的樣子突現在“石猴現世”和“猴王出世”兩個重點內容上，后者較之前者更為重要，這比原有的知識還要有趣、新鮮。課文也就在這兩個語段中力現語言現象，體現石猴現世的奇特、靈通和猴王出世的神秘、機靈、智慧。通過朗讀，學生很快就會發現這樣的語言現象。

第二，語言現象有其自身的語言特色。

學生光會發現這些語言現象是不夠的，還要學會細讀，發現其中蘊含著的話言特色。

由于“內育仙胞，一日進裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴”，所以“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果：與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中”。這段語言現象采用了排比的修辭手法，寫出了石猴的“食”“伴”“居”，語言豐富，特色鮮明，讀來朗朗上口，落地有聲。反復細讀這樣的語言現象，無不為吳承恩的妙筆喝彩，為經典名著喝彩。

2 破譯語言密碼。深究特色語言現象，就會破譯種種語言密碼，引領孩子們走進文本的精深隱秘處，認真爬梳，細細玩索，猶如穿行在串串閃光的語言珍珠里，發現著文本的“妙秘”。

語言密碼一：“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果。”寫石猴“食”的都是三個字，格式整齊，錯落有致。細細分析，學生會發現第一個字是動詞，且在朗讀時節奏感很強，有跳躍、激情之感。破譯這樣的密碼，能讓人感到聲音跳起來、動起來，同時跳躍的節奏也能讓石猴奔騰跳躍，真是美不可言啊。

語言密碼二：“與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親。”寫石猴“伴”的這四個短句，也是個排比句。每句四字不是隨便排列，而是非常有規律，前面是動物，涉及狼蟲、虎豹、獐鹿、獼猿，雖然都是非常兇猛，但是石猴與之的關系卻十分親密和友善，如同親戚朋友，可見它的關系與能耐不同一般。

語言密碼三：“夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”寫石猴“居”的語言工整對仗，讀起來同樣朗朗上口，那“夜對朝”“宿對游”把石猴的靈性與頑皮可愛充分地表現了出來。

3 對話語言形式。至于將這樣的語言內化為學生自己的語言，需要教師的引領，去思考、品味和感悟這樣的語言形式。

思考。引領孩子細讀文本，尤其是經典語言現象，并引發孩子們的思考，這不是最好的細讀示范和策略傳授嗎?這也是對當下許多文本細讀缺損非常嚴重的閱讀課的挑戰，我們要尋找策略，強化思考，通過對文本經典語言現象的反復細讀，通過適當的語言對話形式，將教師事先的課堂預設變成學生的語文學習行為，逐漸成為學生學習語文的一種能力。

品味?！逗锿醭鍪馈愤x自中國四大名著之一的《西游記》，有著豐富的語言，即便是動物、植物，乃至妖魔怪鬼，都有著各自的語言和語言特點。我們就是通過引入教材中的經典文本，不斷地品讀精彩語段，引導孩子們品味語言，關注其語言特點，并運用這樣的方法去閱讀名著、品味名著。

感悟。讓孩子們感悟經典傳統文化及其魅力，激發閱讀經典的熱忱，是學習語文的精要所在。在文本細讀過程中，首先是學習語言，品味語言，進而就是利用語言，發展語言，世上沒有比語言更重要的文化現象和文化載體了，對于這樣的語言現象和語言載體，只有不斷地加以思考、品味和感悟，才能真正領略語言的真諦。

4 內化語言行為。語文課的旨歸是“學生語文素養的發展”，這是語文教學的主流價值，也是語文課程性質與地位決定的。而語文素養的發展是全面的、整體的，包括聽說讀寫、口語交際和語文綜合性學習。所以，學習語言的目的就在于將語言內化為語言行為，中高段學生是學習語言、內化語言的最佳時期，只有將語言學習內化為語言行為，文本細讀才真正達到了一定的效果，學生的語文綜合素養才會真正達成。