網絡輿論傳播中的中國傳統文化心理

“要捐就捐一個億，要喝就喝王老吉”。加多寶集團向四川災區捐款1億元后，引發了全國范圍的王老吉消費熱。不過，在消費者和網友為王老吉叫好的同時，卻伴隨著一場網絡營銷行動。據一位內部人士透露，王老吉請了一大批網絡推手在推波助瀾地進行市場營銷(見2008年6月15日《華西都市報》)。這樣，王老吉捐款就染上了商業利益色彩，捐款就成了事件傳播的手段，也就有了忽悠公眾真摯感情的嫌疑。之后，沒想到絕大多數網友依然力挺王老吉?！耙粋€億啊，誰若不服就捐兩億啊!”“就算它是營銷手段，我也要力挺，至少它給災區人民捐了l億元”……在數以萬計的評論中，類似的聲音呈“一邊倒”之勢。作為媒介事件，王老吉捐款在以網絡媒體為代表的諸多媒體上引發了輿論潮。如果我們從網友對王老吉的態度中得出現在的網友看問題理性、客觀、寬容的結論的話，萬科的老總王石絕對不會贊同，因為不管他追加1億元的捐款也好，道歉也罷，網友對他仍是不依不饒，討伐、斥罵、質疑之聲不絕于耳。為什么網絡輿論對王老吉、萬科的態度迥然不同呢?從中可以折射出一種什么樣的文化心理呢?這是一個耐人尋味、值得思考的問題。

首先，它反映了“重義輕利”的傳統文化心理，大家有意或無意地把“義”作為衡量一切行為的價值尺度。如孔子的“君子喻于義，小人喻于利”①、孟子的“仁義而已矣，何必曰利”②、《禮記·樂記》的“君子樂得其道，小人樂得其欲”、董仲舒的“正其誼(義)而不謀其利”③以及宋代儒家的一些說法，都體現了重義輕利的傳統觀念。