論新聞客觀性的生成邏輯

摘要：客觀性是新聞學的核心價值要素之一，以神話敘事的方式，使新聞文化自然化。客觀性的生成邏輯中，媒體和從業(yè)者的選擇是自內(nèi)而外的內(nèi)生型動力。權力話語的尋租是由外向內(nèi)的隱蔽型支撐力，技術邏輯是穩(wěn)定型催化劑，公眾期待則是由下及上的伴生力。

關鍵詞：客觀性 生成邏輯

新聞客觀性是一個頗具爭議性的命題，爭議的焦點常常集中在新聞能否客觀、何以客觀，以及客觀性究竟是一種方法、態(tài)度、技術規(guī)則。還是一種體制文化等問題上。正是圍繞諸問題的論爭豐富了客觀性的研究視角。并于無形中見證了客觀性命題在新聞學領域的獨特地位——以一種神話敘事的方式。使新聞文化自然化。

自20世紀以來的大多數(shù)時間里。西方新聞界一直粟持著客觀性原則，以通俗化、商業(yè)化的媒體運作一方面規(guī)避政黨報刊鮮明的政治立場與傾向所帶來的顯而易見的行業(yè)發(fā)展缺陷。另一方面則在客觀性話語的標注下大行市場拓展之道，用“不強調(diào)觀點。而強調(diào)信息，尤其是轟動的信息”的方式逐漸鞏固了作為正在形成中的專業(yè)主義概念組成部分的客觀性之地位。

客觀性——媒體與媒體從業(yè)者的蔭蔽

大眾新聞業(yè)早期發(fā)展的基本邏輯是：以經(jīng)濟獨立謀求言論獨立。而經(jīng)濟獨立的根本在于爭取最多數(shù)的受眾和廣告商?？陀^性遂成為媒介爭取最大化市場的理想選擇：無偏見(unbiased)、無黨派色彩(un-eolored)、平衡(balance)、公正(faiiness)等作為客觀性的具體要求能最大限度地滿足受眾和廣告商的利益——在不偏不倚中追求“多數(shù)法則”。

客觀性是一種規(guī)范化的理想，一種認識論。一套采寫新聞的實踐和統(tǒng)一的技術標準，以及受眾對新聞期望的共識的一部分。其作為主流新聞文化的重要構成發(fā)揮著類似于意識形態(tài)的隱蔽的控制功能。譬如在客觀性的技術操作層面，依賴新聞來源成為淡化媒體介入色彩的重要手段，新聞媒體以忠實于新聞源的方式來表現(xiàn)客觀性理想，從而在新聞源支配媒體表達的過程中巧妙地實現(xiàn)對主流政治話語的配合，政治風險悄然釋放。

經(jīng)濟利益的獲取與政治風險的化解，進一步增強了客觀性的生命力與行動力。無論是《大公報》所主張的“不黨、不私、不盲、不賣”，還是《紐約時報》所宣稱的“無私、無懼”，都體現(xiàn)了真實、均衡、公正等客觀性內(nèi)涵在媒體組織內(nèi)化的傾向。

事實上?？陀^性報道準則與媒體從業(yè)者的工作是有矛盾沖突的，如過分依賴公認的權威去獲得對現(xiàn)實的描述，很少質(zhì)疑來自官方信源的自利性觀點等，這些都抑制并束縛了采編人員的創(chuàng)造性和積極性，削弱了他們對新聞工作過程和結果的控制感。此外，客觀性使記者置身事外，成為政治生活的觀望者。不得提出主張。參與爭論，不可以在爭論雙方之間作出判斷。從而否認了記者發(fā)揮獨立判斷才智和行使參與政治活動的公民權利?；蚋M一步說，客觀性表現(xiàn)了新聞創(chuàng)作商業(yè)化之下記者腦力勞動的異化。但客觀性卻成為一種普適性的職業(yè)理念被中外媒體從業(yè)者廣泛認可與追求。

新聞業(yè)巨大的社會影響要求從業(yè)者必須客觀地反映社會現(xiàn)實，同時客觀性還是從業(yè)者建構相對獨立的社會形象與地位的根本所在。首先。記者所獲得的較之普通公眾廣泛和深入得多的采編播的權利是建立在公共利益的基礎之上的，客觀性至少是確保公共利益的形式要素之一：其次，記者正是憑借如科學家、律師、醫(yī)生一樣的有道德、客觀地運用自身所擁有的特殊技能來建立自己的職業(yè)工作者形象——通過追求客觀性突出強調(diào)其工作的文化意義和政治意義。淡化和隱藏其作為以盈利為目的的公司雇員的身份。此外，通過遵循客觀性的系列操作規(guī)程。記者能降低遭遇編輯責難和因誹謗而吃官司的風險。同時還使其不必為報道中暗含的價值觀和后果負責。

中國的媒體和從業(yè)者迅速而廣泛地吸納新聞客觀性，除了上述原因之外，還有本土化特色要求的考量：一是對長期以來新聞生產(chǎn)領域過于濃重的傾向性的中和，預示著新聞專業(yè)主義理念的萌動和建構高可信度行業(yè)形象的努力；二是媒體適應市場化的運作機制。追求更大經(jīng)濟效益的自覺要求。同時還體現(xiàn)了媒體主動適應開放與多樣的信息環(huán)境的努力。

客觀性——權力話語的尋租

如果用傳播學批判學派的觀點來觀照客觀性的歷史發(fā)展進程就會發(fā)現(xiàn)，媒體和從業(yè)者的選擇只是客觀性達成的外顯方式，權力話語對客觀性的尋租才是維系客觀性神話的根本。

以鮮明的黨派性、傾向性著稱的政黨報刊時代終結于強調(diào)無黨派性、平衡中立的大眾新聞業(yè)興起之時，這在某種程度上暗示了新的新聞語態(tài)支持與蕩滌涇渭分明的立場。國家、政府、政黨等為代表的政治權力話語不再用一種鼓噪、張揚的方式來表達觀點，傳遞立場。轉(zhuǎn)而用一種制造“社會合意”的方式溫和、隱蔽地維護現(xiàn)存的社會體制。這種溫和隱蔽的方式——召開新聞發(fā)布會、制造媒介事件、新聞源控制——通過為媒體設置議程來達到影響社會和公眾的目的。

一方面是客觀性作為一種鐿略儀式深入到新聞生產(chǎn)的全過程。正如有學者指出的，為了達到客觀報道的目標，新聞機構與記者在匯集、采訪、報道新聞事實時，經(jīng)常采用以下幾種做法：以倒金字塔方式在第一段簡述基本事實；以五個W報道：以第三人稱(語氣)報道；引述當事人的話；強調(diào)可以證實的事實；不采取立場：至少表達新聞故事的兩面。這些做法，行之多年，漸漸成為新聞制作的例行程序或慣例。另一方面則是政治權力話語在社會生活方方面面所發(fā)揮的獨特而重大的影響，重大政策的制定與執(zhí)行、社會矛盾的緩解與消融、公民權利的承諾與保障、社會系統(tǒng)的運行與維護等，權力體系充當著天然的新聞源角色。但這并非意味著新聞就只是事實的呈現(xiàn)，大眾傳播促進社會整合的功能在任何時代和社會都非常重要，遑論當今復雜的國際環(huán)境與國家內(nèi)部錯綜復雜的社會矛盾。媒體在“強調(diào)可以證實的事實，引述當事人的話”等客觀性規(guī)則的制約(也可以說是保護)下，巧妙地呈現(xiàn)了主流話語的立場與姿態(tài)。誠如某些學者所言，新聞越是“客觀”，它成為官方機構純粹的傳聲筒的可能性越大。0很多時候，媒體本身不發(fā)表評論，而是邀請嘉賓就某一新聞事件發(fā)表看法，而嘉賓專業(yè)和身份的標明從媒體生產(chǎn)的角度來說是體現(xiàn)其客觀性的途徑，究其本質(zhì)卻展示了權力話語對新聞從事實到觀點的操縱。

阿特休爾在《權力的媒介》一書中提到媒介所受到的商業(yè)形式控制的時候指出，新聞媒介的內(nèi)容反映廣告商及其商業(yè)伙伴的思想觀點……甚至在計劃經(jīng)濟中。一些商業(yè)影響仍然有所表現(xiàn)(盡管這種影響只是通過間接的途徑產(chǎn)生)。這無疑是對經(jīng)濟權力尋租新聞話語的注解。

在西方市場經(jīng)濟的環(huán)境下，廣告商和媒介所有者對新聞生產(chǎn)的隱性制約幾乎是一種普遍現(xiàn)象。從號稱媒體客觀典范的《紐約時報》到宣稱電視真實的CNN，從有世界性影響的通訊社到地方性的小報，都能窺見廣告商或媒介所有者影響的影子。經(jīng)濟勢力除了采取撤銷廣告、壓制新聞等赤裸裸的方式對新聞業(yè)施加影響外。還通過充當新聞來源、制造新聞事件等來設置新聞議題，吸引或轉(zhuǎn)移公眾注意力。

在當今世界性的經(jīng)濟衰退的背景下，從地方到中央，從個人到國家，對經(jīng)濟信息的需求(尤其是對經(jīng)濟環(huán)境的感知和對經(jīng)濟形勢的判斷)激增，經(jīng)濟勢力開始更顯著和更具規(guī)模地滲透到新聞生產(chǎn)中?？鐕靖吖茉L談。理財類專家的建言具有了更廣泛的市場——為困頓于經(jīng)濟衰退陰影中的人們指點迷津，進而凝聚人心、整合社會。

如果對尋租新聞客觀性的權力話語進行細分會發(fā)現(xiàn)。政治權力、經(jīng)濟權力與知識權力愈來愈呈現(xiàn)出合租客觀性的傾向。布爾迪厄很早就注意到經(jīng)濟、政治、文化資本之間的轉(zhuǎn)化現(xiàn)象。在“知識就是生產(chǎn)力”的當代社會，將知識的數(shù)量和質(zhì)量優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為權力資源不足為奇。各類專業(yè)媒體的勃興一定程度上依賴相應領域的專家參與新聞的專業(yè)制作，如特邀嘉賓撰稿、特約評論員文章、嘉賓點評等。從社會民生到國際紛爭，從經(jīng)濟“名人”到學術“明星”，知識以其自身的公益性與客觀性掩蓋了知識權力階層對其解讀和運用過程中的選擇性與功利性。

客觀性——技術邏輯與公眾期待的耦合

新聞業(yè)的誕生發(fā)展與傳播技術的創(chuàng)新擴散具有高度的同步性。電報作為一種傳播新聞的方式，以及隨后產(chǎn)生的建立在電報上的新聞機構，對客觀性的形成至關重要。作為一種新的傳播技術的電報，在改善社會信息傳播環(huán)境的同時，也直接促成了新聞報道方式的變革。由于早期的電報按字節(jié)發(fā)送。其較高的成本和偶爾的不可靠使得新聞生產(chǎn)在適應新技術的過程中追求更短小精練的新聞報道，19世紀早期以冗長、深思熟慮、解釋性為特征的報道風格被電報發(fā)明后追求獨家、轟動新聞和事實真相的報道風格所取代。@

新聞通訊社的建立也被認為是促成客觀性誕生的重要技術因素。通訊社是新聞商品的批發(fā)商，其提供半成品式的中性的以事實為根據(jù)的直接報道非常適應通訊社的政治經(jīng)濟邏輯。此外，新的傳播技術如廣播、電視都對客觀性具有重要意義。廣播聲音傳播的真實性和現(xiàn)實性具有較好的客觀性優(yōu)勢；電視則以鏡頭真實的方式來表現(xiàn)對現(xiàn)實世界的“透明性效果”。不是如報紙訴諸對陳述者角色的排除，而是通過電視技術創(chuàng)造的錯覺——仿佛不經(jīng)過媒介中介而呈現(xiàn)一個“自在世界”。

由此可見，新的傳播技術的疊加擴大了媒體創(chuàng)造更逼真世界的潛能，不論是報紙事實與觀點的分離，還是電視忠實于鏡頭與畫面，都進一步強化了客觀性規(guī)則在新聞生產(chǎn)中的支配性力量。

公眾期待是客觀性新聞文化普及的重要因素。媒體言論自由權的獲得和證明是以實現(xiàn)和保障公民知情權、傳播權為基本邏輯前提的。知情權要求媒體將事實與觀點分離，尊重公民的個人理性和判斷；傳播權要求傳播多樣化、差異化的聲音，以維護“觀點市場”的均衡。公眾對客觀性的期待正是建立在上述權利基本要求之上。不僅如此，客觀性還成為公眾評判媒體表現(xiàn)的重要指標，成為有關新聞的公眾話語中最活躍的部分。

雖然由于技術原因。報紙和電視在表現(xiàn)客觀性的形式上有較大差別。即報紙強調(diào)事實與觀點分離，電視則強調(diào)忠實于鏡頭和畫面。但公眾在對客觀性的評價上卻更傾向于相信技術制造的錯覺。在最近的一項調(diào)查中。69％的被訪問者首先把電視作為其主要新聞來源，而且普遍認為電視更可靠。特等人也表明，在大眾對可信度的看法上，電視越來越超過其他媒體，各類報紙更不在話下。一方面是技術邏輯催生的客觀性效果的實際差異，另一方面則是公眾期待構成中的評價區(qū)分，這實際上提示了不同類型媒介客觀性比較的可能。

客觀性神話的生成與維系。媒體和從業(yè)者的選擇是自內(nèi)而外的內(nèi)生型動力，權力話語的尋租是由外向內(nèi)的隱蔽型支撐力，技術邏輯是穩(wěn)定型催化劑，公眾期待則是由下及上的伴生力。

雖然新的傳播技術所帶來的新聞的個性化生產(chǎn)，以及個體對傳統(tǒng)媒體依賴的減弱，可能削弱客觀性準則的適用范圍與效果，但因此而斷言客觀性過時或消亡則為時尚早。客觀性作為新聞業(yè)成熟與專業(yè)的象征，其建構與維系的歷史過程清晰地揭示了多方力量的博弈與平衡。甚至可以說，維系這種平衡也就是維系客觀性神話的歷史選擇性與現(xiàn)實合理性；而要消解客觀性神話，則必須打破這種力量平衡，或找到更合適的替代性選擇。至少從現(xiàn)在看來。一切都才剛剛開始。