學校管理中的“人”何以困頓

摘要: 目前基于人們對教育本質理解的褊狹、對校園文化認識的不足等原因，校園文化處于被異化的困境。這將直接制約教育管理的效用，影響著教育教學的發展和學校的發展。

關鍵詞: 校園文化異化學生教師管理者

隨著教育改革的不斷演進，校園文化越來越成為人們關注的對象。校園文化是學校的靈魂，是本真教育目的實現的必備條件。學校一旦形成具有自己特色的文化，將會促進教育的進行和學校發展。薩喬萬尼就曾經指出:“最成功的學校領導會告訴你，形成正確的文化以及關注教師、學生及其家長所共同認同的意義，是人們普遍認為創造成功學校的兩條基本規律。”所以，學校一旦形成具有自己特色的文化，這種文化將會統率和規范學校每一位成員行事的態度與方式，滲透到學校管理的各個環節，體現在全體師生的方方面面。

一、被異化的校園文化

校園文化是學校建設、教育實現的重要保障。但是，目前我國校園文化的發展進入到“單向度”的誤區和泥淖，使得校園文化背離了其原初的樣態和作用。這主要表現在:

(一)重物質建設，輕精神引領與教化功能。

物質建設是校園文化建設的重要方面。近些年來物質建設在校園文化中的比重不斷加大，甚至有主宰校園文化之勢。這在高校發展中尤為明顯。在巨資投入下，學校面積快速擴大，校內高樓林立，極盡豪華。人們慢慢忽視了學校更為重要的在精神引領和靈魂教化等方面的功能。物質建設固然重要，但它們只是學校和教育發展的工具性、附屬性的條件，不是學校和教育的靈魂性、主體性的條件。校園文化的建設更重要地在于通過學校精神的營造，實現校園文化對學生潛移默化的教育和引領。

(二)重制度建設與科層管理，輕文化氛圍營建。

校園文化的一個重要方面就是營造良好的文化氛圍，在潛移默化中促進學生的成長。校園文化在這方面對學生的影響是極為重要的，有時甚至超過對學生知識傳授的影響。但是，在近些年的校園文化發展中，更多地關注把學校作為一個管理機構而進行的行政管理和制度建設，科層制的模式體現明顯，而學校文化環境的創建卻被當作可有可無的裝飾品。這使得學校在成為一個有效的管理系統的同時，背離了學校的文化和教育本性，導致了學校功能的異化。

(三)重自上而下的權威推進，輕多方參與、共同建構。

皮特遜(KentD.Peterson)教授曾指出:“學校文化是一組規范、價值和信念、典禮和儀式，象征和事跡，這些因素構成了一所學校不同于其他學校的個性。”[1]在目前的校園文化的營建中，更多的是一種自上而下的命令式的推進。權威文化強勁，構建主體單一化，非權威文化被排擠，非權威文化只是作為客體被物化的存在。這樣的校園文化呈現為權威文化的單質性。因為真正的校園文化只有在全校師生員工的共同參與下，多主體各盡其力，才能營造飽滿、充盈的校園文化氛圍。

二、校園文化何以被異化

(一)對教育本質、學校本質理解的褊狹。

正確理解教育本質與學校本質是營建校園文化的重要前提。雅斯貝爾斯曾言，教育是促進人的“整全發展”的活動，是“人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆積”。[2]而學校正是這樣一個有組織、有計劃地以促進人的“整全發展”為目的的重要場所。相應地，校園文化的建設必然是圍繞著人的發展而展開的。校園文化的重要意義就在于通過其獨特的、潛移默化的滲透性引領和促進學生的發展。

(二)對校園文化認識的不足。

近幾年對校園文化建設的呼聲愈加高漲。更有甚者，把校園文化建設作為學校的規章制度規定下來以彰顯重視。但事實上，很多學校所謂的校園文化更多地只是停留在口號層面和裝飾層面上。而對到底什么是校園文化，其作用究竟何在，一知半解，其結果便是校園文化成了追求分數和管理績效的外包裝。當真正遭遇與分數、管理績效的沖突時，所謂校園文化往往無條件讓步。

(三)權威文化的強勢。

從外部來看，在我國目前的學校建設模式中更多地是自上而下地以行政命令為表現的權威文化的推進，這在一定程度上有利于校園文化更好地與主流文化同軌前進，有利于學校發展方向、教育發展目標在國家的統籌安排下有序發展。但是，這也在一定程度上壓制了學校自身文化個性的培養。從學校內部來看，諸如校長負責制等單線管理模式，使得行政力量在校園文化建設中占主宰地位，直接決定校園文化建設的價值取向和目的定位。

三、被異化的校園文化中“人”的困頓

(一)在“麻木”中走向“畸形”的學生。

校園文化滲透在學校的各個方面。“單向度”的校園文化不可避免地影響到學生的發展。當前我國的中小學教育雖然在理念定位上“倡導”學生的“全面發展”，但在實際的教育教學中，依然是牢固的應試教育模式。對升學率與及格率的盲目追求、對知識學習的單一強調、對素質教育的虛假應付、對“應試精神”的暗度陳倉地執著等，都使得學生被脅迫在單向度的教育模式中。

(二)尷尬而又無奈的教師。

教師在校園文化營建中是一個既復雜又尷尬的角色。一般看來，教師在教育教學中是一個自主性較高的角色。也正是基于此種認識，很多的教育問題最終被追溯在教師身上。但其實，在目前我國的教育教學環境中，教師更多的是作為權威文化的傳遞者、行政命令的實現工具而存在。因此，在我國的教育教學中，不僅學生是被規訓與控制的客體，教師也是被控制與規訓的對象。因此，面對單向度發展的校園文化，教師更多的是無奈地執行，自身的創造性和自主性被壓制，成為單向度的群體之一。

(三)“高處不勝寒”的管理者。

校園文化建設中的管理者是外界權威文化的代表，同時又是學校內部權威文化的主體。校園文化的建設更多由管理者主導。但是，因為長期以來學校自上而下的管理模式、制度模式，管理者更多地被限制在科層的頂端。一般人看來，這是一種“最大的自由”。但實際上，往往因為科層制的嚴謹和等級的明確，使得管理者與非管理者之間存在著一種距離感與隔閡感。而這恰恰是校園文化營建中的一個較大的制度性、構成性障礙。因為校園文化是在多方參與，在共契、磨合與博弈的過程中不斷營建而成的。而上述的管理模式恰恰是割裂了這樣的一種有機的模式與過程。

綜上所述，目前的校園文化發展由于人們對教育管理本質、教育本質與學校本質的理解褊狹、對校園文化認識的扭曲、權威文化的強勁和受功利主義的影響，陷入了被異化的泥沼。而這也直接導致校園文化中的人的困頓。因此，了解校園文化發展的現狀和困境，分析背后的原因及其導致的后果，是校園文化實現改觀和新發展的重要基礎。

參考文獻:

[1]KentD.Peterson.PositiveorNegative[J].JournalofStaff Development，vol.23no3summer，2002:5-15.

[2]雅斯貝爾斯著.鄒進譯.什么是教育[M].生活.讀書.新知三聯書店，1991.4.