意識重建:實現(xiàn)語文創(chuàng)新教育的理性訴求

摘要: 基于推進語文素質教育的核心問題思考，本文提出實現(xiàn)語文創(chuàng)新教育的理性訴求的基本框架:創(chuàng)造意識、人本意識、整體意識、開放意識、動態(tài)意識、問題意識、質量意識、關聯(lián)意識、批判意識和生活意識這十大形態(tài)性意識的重建。

關鍵詞: 語文教育創(chuàng)新教育意識重建基本框架

全面推進語文素質教育，實現(xiàn)語文教育要“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的目標，其靈魂和根本在于語文教育的創(chuàng)新。基于重要的基礎性、工具性、人文性、普遍性，以及運用的廣泛性和學習的終身性等特點，語文創(chuàng)新教育倍受人們關注，而實現(xiàn)語文創(chuàng)新教育的理性訴求在于我們所關聯(lián)的創(chuàng)新教育的形態(tài)意識是否先進和先行。基于實現(xiàn)語文素質教育的核心問題思考，只囿于純粹的創(chuàng)新意識的解讀論及語文創(chuàng)新教育不免泛化，本文試圖擬就關聯(lián)實現(xiàn)語文創(chuàng)新教育的理念層面提出十大意識重建的基本框架。

一、建立創(chuàng)造意識，以凸顯語文主體

恩格斯指出:“科學的教育的任務是教學生去探新、創(chuàng)造。”從宏觀層面看，建立和具有創(chuàng)造意識是21世紀對教育提出的必然要求，是轉變舊的教育思想，樹立全新的教育觀、知識觀、人才觀的需要，要關注知識創(chuàng)新和技術的創(chuàng)新，從而提升教育競爭力;從微觀層面看，語文長期感覺教師難教，學生難學，考試難考，“少、慢、差、費”的問題突出，其深層次的原因在于創(chuàng)造意識的缺乏或弱化，教師授而不創(chuàng)，學生受而不創(chuàng)，“一本書、一言堂、一答案”這種教學范式無疑抑制了學生創(chuàng)造潛能的開發(fā)。因而相對于知識載體而言，要對傳統(tǒng)的語文知識教育體系重建就需建立創(chuàng)造意識;相對于教育主體而言，雖涉及師生雙方而重點應在于學生，即在意識形態(tài)上更重要的是建立以學生中心的教育主體觀，運用辯證的觀點、發(fā)展的觀點和全面的觀點看待每一個學生，把學生看作是具有創(chuàng)造潛能的創(chuàng)新主體和學習過程的能動主體。這種基于策動和凸現(xiàn)語文教育主體創(chuàng)造意識的主動建立，必然能為語文教育創(chuàng)新打下堅實的精神基礎。

二、建立人本意識，以舒展語文個性

21世紀的教育強調把人作為發(fā)展的中心，接受教育已不再僅僅是為了升學和謀生，更是為了充分發(fā)揮個人的能力，凸顯個人的終身學習價值，與社會和諧發(fā)展。語文教學尤其要讓學生“學會生存、學會關心、學會學習、學會創(chuàng)造”，即以人為本，樹立人本意識，把學生培養(yǎng)成具有創(chuàng)造力的現(xiàn)代人。傳統(tǒng)語文教學過分強求整齊劃一，重共性和求同，輕個性和存異，以一種模式鑄造個性迥異的學生，顯然會抹殺學生的創(chuàng)新欲望，這就要求我們解除學生個性發(fā)展的鐐銬。創(chuàng)新的本質是新穎、獨特，21世紀的人才本質上是具有個性的人，因而只有打破禁錮，給學生以個性馳騁的空間，在閱讀教學中鼓勵學生多解，賦予學生自由寫作的權利等，學生的個性才能得以充分發(fā)展，可以說沒有個性就沒有創(chuàng)新，語文教育的個性化也就無從舒展。

三、建立整體意識，以探索語文規(guī)律

語文教學的根本任務是組織和指導學生學習語言、理解語言和運用語言，社會有多廣，語文教學就應該有多廣，生活有多寬，語文教學就應該有多寬，這就要求我們樹立大語文教育意識，遷移教材范例，從生活中來，到生活中去，不斷豐富語言知識。此外，教材的編排有其體系性，這就要求我們從整體的角度對語文教材中文體、人物、事件等進行系統(tǒng)的梳理歸類，從中總結規(guī)律，促進學生從感性知識逐步到理性知識的提升。另外，還要優(yōu)化語文課堂教學結構，加強教學環(huán)節(jié)的整體性，避免語文教學鏈的支離破碎，指導學生對語文的整體感知，以及解讀文章的規(guī)律和方法的掌握。有了這種整體意識，語文教育的創(chuàng)新就不會顯得茫然無序。

四、建立開放意識，以拓展語文體系

蘇霍姆林斯基指出:“如果學生不越出教科書的范圍，也就談不上對知識有持久的興趣。”傳統(tǒng)語文教學盡管講解的是科學的確定性知識，但忽視了科學還具有不確定性的一面，知識本身就是來自生活，走向發(fā)展的，具有開放性，因而囿于語文文本顯然不符合知識發(fā)展的規(guī)律。與樹立整體意識相應，我們應建立開放意識，打破傳統(tǒng)語文教育的封閉性，不刻意追求語文知識體系的穩(wěn)定性和課程要求與文本內容的統(tǒng)一性，這樣語文知識體系的拓展開放才能有助于學生的求新，生成創(chuàng)新需求，學生學習的空間才能更寬松、廣闊、自由，學生的語文素養(yǎng)、語文終身學習和終身創(chuàng)新能力的根基才能更牢固。有了創(chuàng)新養(yǎng)分的滋潤，創(chuàng)新之葉就會更茂盛，創(chuàng)新之花就會更艷麗，創(chuàng)新之果就會更豐碩。

五、建立動態(tài)意識，以再現(xiàn)語文意境

要鼓勵學生自由探索，標新立異，需要營構一種生動活潑、寬松自由的氛圍，也就是要為學生創(chuàng)造一種有利于創(chuàng)新的環(huán)境，這就需要我們建立動態(tài)意識，使語文由表面的“靜”化為實質的“動”，于動態(tài)之中躍動學生的創(chuàng)新思維。而現(xiàn)代信息技術的運用為我們再現(xiàn)語文意境提供了一個形象的平臺，其表現(xiàn)手法具有獨特性，展現(xiàn)知識具有密集性，引發(fā)學生感受具有多元性，融視、聽、感、悟、思于一體，使文本內容由平面到立體、由靜止到運動，突破了傳統(tǒng)語文教學的樊籬，有利于創(chuàng)造超時空的課堂，有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新意趣，從而為培養(yǎng)創(chuàng)新人才，將學生從“吸收—儲存—再現(xiàn)”這一較為機械的學習過程中解放出來，轉向“探索—轉化—創(chuàng)造”這一更具動態(tài)性的生成學習過程，以期于和諧共振中催化學生學習語文的創(chuàng)新元素。

六、建立問題意識，以深化語文求知

善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并解決問題，這是能夠促發(fā)創(chuàng)新的前提之一。因而我們建立問題意識就是要捕捉學生智慧的靈感，以把語文知識引向縱深達到創(chuàng)新教學的目的。一些學生由于自卑心理或是緊張心理不敢提問，這就要求我們引導學生加深對提問題重要性的認識，消除學生怕提問題的障礙，提高學生想提問題的興趣，激發(fā)學生要提問題的欲望，培養(yǎng)學生敢提問題的勇氣。喬治·波利亞指出:“重要的一點是可以而且應該使教師問的問題，將來學生自己也可能提出。”因此，我們在示范建立問題意識的同時，還應教會學生提問題的策略，實現(xiàn)學生由敢問到善問這一提問題良性發(fā)展目標。當然發(fā)現(xiàn)了問題最終還要師生互動、生生互動來解決問題，我們要肯定和提高學生提問題的積極性，以期學生于問題之中閃現(xiàn)創(chuàng)新火花。

七、建立質量意識，以重構語文能力

語文傳統(tǒng)教學中以知識為中心，教師圍著文本轉，學生圍著教師轉，以知識高低作為衡量學生學習質量的唯一尺度。在人類社會的教育從一次性學校教育向終身教育轉變的背景下，這種以知識為中心的教育質量觀已越來越不能適應社會發(fā)展的需要，究其原因:一是當今科學技術的迅猛發(fā)展具有高度綜合性特點，動搖了知識中心論;二是由信息時代向知識經濟時代轉化的過程中，新知識層出不窮，學不勝學;三是網(wǎng)絡進入學校甚至家庭，人類的學習方式和學習任務正在發(fā)生巨大的變革。因而正確的質量觀不是僅以知識的多少來衡量，重點應著力于學生素能的培養(yǎng)，讓學生由學會轉變?yōu)闀W，只有建立這種質量意識，才能高度重視學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重視學生學習能力和素質的提升，使學生適應21世紀對人才的質量規(guī)格要求。

八、建立關聯(lián)意識，以延伸語文時空

要教活語文，活教語文，教語文活，我們就要建立關聯(lián)意識，延伸語文時空，尋找創(chuàng)新的契機。這種關聯(lián)意識是基于學生想象和聯(lián)想的發(fā)展，想象和聯(lián)想是實現(xiàn)語文教育創(chuàng)新的重要心理因素，有了想象就可以“心游萬仞”，有了聯(lián)想就可以“思接千載”，“視通萬里”。愛因斯坦指出:“想象力比知識更重要，知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，是知識進化的源泉。”可以說沒有想象就沒有創(chuàng)新意向，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也將空泛。想象是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的先導，包括讓學生體驗想象范例，豐富想象儲備。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開高層次的形象思維，而形象思維在很大程度上依靠聯(lián)想來體現(xiàn)，可以說聯(lián)想是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的一大關鍵，包括相關聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想、類比聯(lián)想、縱橫聯(lián)想、輻射聯(lián)想等。有了這種以想象和聯(lián)想為載體的關聯(lián)意識，語文創(chuàng)新教育才會更具有活力和魅力。

九、建立批判意識，以反思語文發(fā)展

創(chuàng)新思維的特征之一便是批判，創(chuàng)新思維的生命力，就在于質疑和批判，沒有質疑就不會有發(fā)現(xiàn)，沒有批判就不會有創(chuàng)新，可以說創(chuàng)新的一個最突出特點便是具有批判意識和批判精神，一個人只有有了這種批判意識和批判精神，才能對人、對事、對物、對己有明確的體認、理解和感悟，從而為創(chuàng)新打下堅定的基礎。這就要求我們勇于建立批判意識，并于批判中善于反思現(xiàn)行語文教育存在的問題，在批判中反思，在反思中批判，促成語文教育的創(chuàng)新發(fā)展。這里的質疑與批判包括思想上對傳統(tǒng)權威的大膽質疑和批判，鼓勵學生“班門弄斧”，敢于發(fā)現(xiàn)和開拓;在教學上不搞專制主義，積極創(chuàng)設民主協(xié)商、主動探索和大膽質疑的教育氛圍;在學法上積極引導學生敢標新立異，不因循守舊。“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，讓學生多維度質疑形成自己的獨特見解，打破思維定勢，于逆向思維中發(fā)現(xiàn)新問題，以尋求創(chuàng)新突破口。

十、建立生活意識，以激揚語文生命

書本和生活應是學習語文的兩只翅膀，游離于生活之外的語文教學，不可能飛揚。長期以來我們對于語文的性質未能全面地科學把握，語文教學在“文本—課堂”這一單調的模式中徘徊，語文與現(xiàn)實生活嚴重脫節(jié)，語文一旦失去了生活這一活水，創(chuàng)造力自然枯竭。教育從本質上講就是生命的教育，通過生命的體驗提升生命質量。而語文被肢解就缺乏了生命力，這種生命力很大程度上源于生活，因而我們還需建立起生活意識，以激揚語文生命。所以語文教學改革急需引進生活的活水，把重視生活經驗積累與語文學習結合起來，以更好地實現(xiàn)語文教育的創(chuàng)新，因為語文學習的外延與生活的外延相等，通過多渠道讓語文回歸生活，讓生活走進語文，從而獲得創(chuàng)新的源泉。

總之，基于語文創(chuàng)新教育重建創(chuàng)造意識、人本意識、整體意識、開放意識、動態(tài)意識、問題意識、質量意識、關聯(lián)意識、批判意識和生活意識這十大形態(tài)性意識，語文創(chuàng)新教育的實施就會有一定理性的強力支撐，語文教育將更具靈性的活力，語文素質教育會實現(xiàn)質性的飛躍。

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