課堂教學是一門科學,更是一門藝術。教師就像藝術家,創造出杰出的藝術作品,使課堂這一大舞臺充滿吸引力。在教學活動中,要真正掌握好這門藝術,不僅要求學生從全局上把握知識體系,而且要從全局上把握好科學思維體系。因此,在語文教學中,更重要的就是開創趣味課堂,培養學生的創新精神,提升學生的思維能力。
那么,怎樣開創趣味課堂,提升學生的思維能力呢?
第一步,激趣。
1.新而生趣。思維是從驚奇開始的方法:選擇新的內容,新的角度,新的觸點,故擬相反答案,預設思維岔道。
如講《口技》時,先設置聽說教學情境——播放錄音《天堂鳥》,激發學生的思維動機,要求他們努力地聽3分鐘后,口述自己從中聽到了什么。緊接著,啟發學生:“假如一個表演者在舞臺上兩手空空,卻能演奏出優美的blues,摹擬出‘泰坦尼克’的汽笛聲,還有各種孩子在不同的環境中的哭叫聲或笑聲,他們依靠的是什么本領呢?這在曲藝中被稱做‘口技’。”接著讓學生看屏幕:一個兩手空空的表演者正在表演,并聆聽他表演了什么(正在摹擬的各種哭笑聲)。用這種新方式、新角度將學生帶入到一個奇妙的境界,激發其濃厚的學習興趣。
2.疑而生趣,語文課堂時時有“思地”,對于呈淺表性思維和直線性思維的學生,可以從無疑處生疑,由此及彼,藏答于問,曲問通幽。
在《最后一課》的教學中,我提出了這樣一個問題讓學生討論:“為什么不把韓麥爾先生寫成一個‘高大’的英雄,而讓他以一個普通人的身份出現?”其實,這個問題就是“韓麥爾先生是怎樣的一個人?”我進行了點撥:正因為普通,韓麥爾先生才能夠代表千千萬萬的法國人,他那熱烈而深沉的愛國情感,才能被理解成所有法國大眾具有的情感,才能使這篇小說所表現的愛國主題成為整個法蘭西民族的共同心聲。上面這個問題在教學中主導著、牽動著教學進程,帶起了全篇課文的研讀。學生在教師點撥下,為了理解課文內容,明確人物形象而進行圈點勾畫,分析比較,抽象概括等一系列智能活動,從而達到曲問通幽的境界。
3.比而生趣。將一些文章比較起來教學,以同中求異,異中求同,同異求趣。我在教學《孔乙己》時,就與《范進中舉》進行比較閱讀。我設計了三個步驟:第一,人物形象的比較:落魄的童生與瘋癲的舉人;第二,作者反映的主題思想的比較:主顧的涼薄與市儈的狂迷;第三,作者文風的比較:白描的勾勒與夸張的變形。通過比較異同,激發了學生的閱讀興趣,開拓了其創造性思維,培養了其審美鑒賞能力。
第二步,緣文而思。
根據學生思維發展的特點,結合各種文體的練習安排思維訓練的序列:
1.“回想—聯想—想象”。如學完《我的叔叔于勒》后,我給學生留下這樣一道練習題:“菲利普夫婦在船上發現一位百萬富翁像于勒,他們會怎樣?”試寫一篇短文。學生再回想課文:于勒的地位的急劇變化而導致菲利普夫婦對于勒態度的變化,從而加以聯想和想象:他們在船上發現一位百萬富翁像于勒,他們的神態、心理、動作、語言又是怎樣的呢?此時此刻與文中的態度肯定截然不同。這樣,經過合情合理的想象和思維訓練,使學生能更進一步認識菲利普夫婦的性格特征和作者反映的深刻社會現實意義——資本主義社會人與人之間“純粹的金錢關系”。
2.“無說—胡說—說得有點道理—說得頭頭是道”。教學中,教師要給學生一些時間進行說話練習。經過啟發和訓練,學生們說話會從無到有,從少到多,到滔滔不絕,從有點道理到頭頭是道,出口成章,這樣既鍛煉了他們的口頭表達能力,又培養了其思維能力,還提升了其思維品質。
3.“放膽作文—緣文而作—話題作文”。在教學活動中,我要求學生常放開膽子作文,常寫隨筆雜文,有感而發,隨心所欲,不受任何條件的束縛;甚至模仿著作者的寫作方式方法,綜合實際寫散文、小說,甚至文言文,或不遵循作者意圖改寫原文;創設情景,讓學生主動去體驗和探究,完成化抽象為形象,化無形為可感的過程。《三國演義》中諸葛亮是智慧和“神”的化身,這是千百年來亙古不變的評價。而一個學生寫《我說諸葛亮》時卻大膽地否定了諸葛亮的“先知先覺”,說他“近妖”。我對此學生給予充分的肯定:有膽有識有創新思維。
第三步,思維延伸。
教學中,我常強化合作學習,促進學生思維外化。思維外化的過程,實際也是學習成果物化的過程。如作文、講演、書面筆記、口頭和書面問題的表達,都是學習成果,看得見,摸得著,具體可感。我常激勵學生多方面練習,也常安排時間讓他們表演。這樣,在學習的過程中,學生們得到了自我表現、自我肯定、自我完善的機會,實現了自身的價值。
總之,語文教學不是告訴和傳授,語文課堂也不是呆板和死氣沉沉的,而是充滿趣味和藝術性,要讓學生在情境中主動地實踐,體驗,探究,感悟。學生在主動積極的思維實踐和情感活動中,加深了理解和體驗,受到了情感熏陶,獲得了思想啟迪,提升了思維能力。