在曼哈頓苦思冥想

在文明的峰巔處才能清晰鳥瞰人類的未來，因為各種迷霧似的地方性問題，在人類精神普照的文明峰巔上，往往能被一一廓清。對我來說，紐約就是當代文明的峰巔之一。在曼哈頓西57街、毗鄰中央公園和時代華納公司總部的假日酒店里，我從徒步漫游的興奮和疲乏中逐步恢復過來，憑借行囊中唯一的中文書《世界是平的》和對紐約百老匯大街“平坦世界”的鮮活觀感，構思我為大二、大三學生及研究生們即將開講的第一堂“全球通史課”。

漫步在曼哈頓鬧市街頭，令我感慨極深的是那熙熙攘攘、川流不息，由各種膚色、裝束、表情，以及繁多種族和信仰所組成的“彩色的人類河流”。你會看到所有人都因為某種夢想而眼睛發亮、欣喜若狂，無論是衣裝鮮麗的白人中產階層，還是身著“極低腰”的牛仔褲以致整個臀部和內褲都暴露在外的黑人少年。曼哈頓第五大道和西50街交會處的洛克菲勒中心廣場鐫刻著美國富翁小約翰·洛克菲勒（John D Rockefeller Jr.）襲自美國憲法的名言：“我相信個人的最高價值和他追求生存、自由和幸福的權利！”在紐約街頭，人人步履匆匆但都歡天喜地，因為夢想是人生的全部本質，而美國文化的最大成功就是它的“造夢能力”，這一能力使美國等西方發達國家穩居全球研發、生產、供應鏈的最高端。

潛移默化的文明力量，決定著“平坦世界”里全球競爭的最后獲勝者

居紐約僅半月，我已經是全美兩家最大的連鎖書店Barnes and Noble和 Borders的會員。從這些書店，我購買了極其精美的圖書、畫冊和古典音樂、流行音樂的光碟。打開這些出版物的包裝，你會發現，精美畫冊、攝影集、圖書的出品國往往是意大利、法國等歐美發達國家，而古典音樂的出品國是德國、荷蘭等歐洲國家，流行音樂的出品國是美國；當我不得不花30美元為承載這些精致品而再添置一個旅行箱時，我在旅行箱的底部如期發現了“中國制造”的字樣。

恰如《世界是平的》作者、美國三度普利策獎得主托馬斯·弗里德曼所觀察和預言的，處于全球供應鏈之中端、低端的國家（比如印度和中國）此刻正拼命向高端突進，美歐日三大經濟體若不奮起向更高端、更高附加值、更多科技、文化含量的、更數字化、更精致的產品突進，就會被超過。

弗里德曼在《世界是平的》一書結尾處提出富有啟發性的思想：“我們需要用高概念（High Concept）和高接觸（High Touch）來補充高科技”，以便將引導全球供應鏈的全球“價值鏈”向上推進，使全人類擁有創造財富能力之上的、創造藝術美、情感美、靈魂美的能力。

當我數度徜徉于紐約大都會博物館、華盛頓國家美術館、弗里克美術館、古根海姆美術館、惠特尼美術館、現代藝術博物館那些舉世奇珍的極樂海洋中，興奮疲乏到幾乎倒地，以至一家我經常光顧的華人餐廳的老板誤以為我是目前贏利極巨的大陸“古董商”！暢游在各大美術館那些舉世奇珍的美麗氣氛中，我驕傲地發現，我是博物館里少數幾個不需要任何解說及借助耳機，就能欣賞、把玩那些舉世奇珍的游客，因為全部美術史、文化史中的重要信息，就存儲在我的頭腦之中；同時我仿佛發現了美中文化教育上的差距——美國中產階級，非常重視培養年輕一代的藝術、文化教養。各大美術館門前會聚著全美各種“校車”，許多名畫腳下，常有老師在為學生講解，許多家長追逐著貪玩的美國孩子，在各展廳間穿梭走動；全球各種膚色、語言、信仰的人群，簇擁在一起觀賞，在梵高的《自畫像》前默默排隊留念，正是這種潛移默化的力量，支撐著、決定著“平坦世界”里全球競爭的最后獲勝者！

回想在北京首都博物館和上海博物院的展覽大廳，鮮見大陸中小學生的身影，多見的卻是每逢周末，家長硬逼著睡眼惺忪的孩子，背負著沉重的書包，奔走于各種高分輔導班的漫漫征途中；寒暑假期間，北京各大書店的教輔讀物柜臺，蜂擁著學生和家長。一個長久積習而成的急功近利的教育模式、文化模式，乃至社會評價模式，不僅使中國許多著名高校蛻變為美歐名校的“預科”、人才倉庫，更使中國在全球經濟鏈中長期處于低端。

在歸途的飛機上，我身邊坐的是一位金發的美國大三女生，她自稱來中國某大學學習中文，我對其大談美國文學的經典作家如惠特曼、愛默生、梭羅、艾倫·坡，以及金斯堡、杰克·凱如阿克，等等，這女生瞪著淡藍的大眼睛如聽天書，我心想，看來大學生不讀書是全球風尚，我也可以對自己的中國學生稍稍放寬一點要求了。

我深知，造成目前大學生知識水準和審美趣味如此這般的一股重要力量，就是1990年代崛起的數字媒體，憑借互聯網席卷全球，這股潮流的實質是使一切信息“數字化”進而更快速更便利地傳播，但“數字化”的一個副作用就是削平一切深度模式、精確論述、深刻體驗，妨礙“高概念”、“高接觸”的價值模式產生，即被著名傳播學家哈羅德·伊尼斯、尼爾·波茲曼等人嚴厲批評為“娛樂致死”的傾向。

國民教育體系呼喚“文明教育”，從思想和情感的深處告訴年輕人“文明生活的意義”

憑借長期高校執教的直覺，我深感自2000年直至2008年入學的大一、研一新生，以及在職研究生的學習心態、人生態度極其浮躁，這種態度使其根本不能長久地專注一件事情，更不用說讀書這種艱苦的功夫，家庭、學校、傳媒、社會環境的急功近利和浮躁膚淺，造就了“空洞的一代”。這一代除了發財致富別無所求，而一旦發財不成，就會陷入自我沉淪、自我扭曲等性格變態。最近時有發生的留美中國學生命案就是一例。

綜括而言，中國自近代以來就缺乏一種“文明的想象力”，即告訴人們：我們利用自然力建造文明生活的目的、意義、價值是什么，在這一文明核心問題上缺乏想象力、話語權、傳播力，始終沒有建立起一套穩固有效的文明價值體系，也就是說近代中國人對全球價值鏈高端處的哲學、歷史哲學、文明價值體系等根本基礎，尚未能有所建樹，因此，在我們的國民教育體系中嚴重缺乏“文明教育”，這一教育不是告訴年輕人如何遵守“文明生活的習慣”，譬如守法、禮貌、清潔，等等，而是要從思想和情感的深處告訴年輕人“文明生活的意義”，即人生如何才能有價值、有尊嚴、以自由和美的方式度過。而這一深度的文明教育，在目前仍以考試分數等“硬指標”為錄取、評價的最重要指標的教育體系、人才選拔體系中尚無穩固有效的地位。如此，“中國制造”只能徘徊在全球供應鏈和價值鏈的低端，就不難理解了。

作為長期執教于高校的學者，我深惡痛絕的是，目前高度機械化、官僚化的教育、學術管理體制，許多高校熱衷于各種虛浮的政績工程和虛假研究項目的爭搶，根本沒有把精力用在培養學生的“文明教育”上，這不僅有損于中國最近幾十年的經濟社會發展，更將貽誤全民族的長久未來。

記得2008年秋季開學之初，我用整整三學時為大一新生開出古今中外最低限度的60種基本文獻的經典著作書目，并且逐一講解其重要性、閱讀研究的方法、途徑，最后，我問這些自稱“虛心好學”的大一新生：“你們當中有多少人愿意在大學四年讀完這些書呢？”坐滿200多人的階梯教室，只有寥寥數人舉手呼應！

無知者最無畏。課上課下，一些不占有任何文獻資料的“初生牛犢”們，強詞奪理地爭辯許多學術上早已成定論的觀點，還洋洋自得為“反權威的英雄”，頗能博得學生網站上一些人的盲目喝彩。直到學期終了前，我旁征博引、逐句解說了《論語》、《尚書》等基本經典，這些學生才心服口服。我把“敬讀《論語》”、“敬讀《尚書》”指定為平時作業，并且自作主張把平時成績作為結業成績的60%（學校把死記硬背的期末考試當作結業成績的60%），反復申說中華文明綿延萬年的一大傳播奧秘就是“存敬”涵養，即尊重一切文明遺產和文明價值，在深刻領悟、傳承文明遺產與價值的基礎上，才有“本錢”和本領，進行創造與創新。直到這時，才有學生對我說：“老師，我們懂了！”有的學生直到走上工作崗位多年之后，寄來節日賀卡才說“剛剛明白老師您的苦心”！

搜索引擎無法勝任的深度文明，只有在嚴格而艱苦的文明教育的培育和錘煉下才能養成

助長不學風氣的一大誘因，就是如今網絡搜索引擎的極度便利：使用者自以為任何論文、資料都可以瞬間搜索出來，殊不知，信息的價值，不在于信息本身，而在于對信息進行分辨、取舍和利用這一整套意義解釋機制和價值生成模式，這是搜索引擎無法勝任的深度文明，只有在嚴格而艱苦的文明教育的培育和錘煉下才能養成。

因此，當今管理者、教育者、全社會刻不容緩的職責是：第一，迅速改變目前的教育、學術管理體制，盡量讓學生走出考試怪圈，進入圖書館、博物館、美術館等自習場所，讓學生的文明靈魂獲得起碼的滋養；其次，花大力氣進行“文明教育”，即讓學生懂得文明生活的根本涵義與教養，逐步掃除近代以來急功近利的社會風氣對學生成長的不利影響；第三，大力培育學生對經典文化的閱讀、感悟、體驗、踐習、儲備、應用的能力，使其真正成為復合型、有創造力的人才，而不是眼下注重培養的技術工匠；最后，全社會樹立起對一切優秀文明遺產的尊重、喜愛、修習、實踐、更新、創造的精神生活的氛圍與習慣，這一點，尤其需要進行制度性、法規性建設和資金投入，譬如以立法、行政管理、獎懲機制等有形方法，促使一切教育機關、傳媒機構，承擔傳播中華文明優良傳統的道義責任與法律責任，等等。

在曼哈頓西57街假日酒店的寓所窗前，我眺望構成紐約美麗天際線之一的Worldwide Building 的淡綠色穹頂，我想告訴“全球通史”課上的學生們：全球文明已經演進到“數字文明”階段，這不僅極大地改變了以往口頭傳播、手抄傳播和印刷傳播的文明形態，更使全球緊密聯結為不可分割的一體，全人類休戚相關、榮辱與共，以往的文明觀念、文明制度，以及地緣政治的許多教條，已經被一一沖破或改造了。但是，萬變不離其宗的是，人類為建造文明生活而付出的艱辛的精神努力，尤其在當今金融危機、生態危機席卷全球的低谷時刻，根本不能熄滅文明之火、精神之火，墮入懶散無聊的網絡游戲、得過且過的犬儒哲學和資本的原始積累時期急功近利的投機風氣中，而要像弗里德曼所呼吁的那樣，讓“好奇心商（CQ）和激情商（PQ）超過智商（IQ）”，從而在全球競爭中有源不竭、出奇制勝。

當我準備飛返祖國前，我最后檢視一遍酒店房間，我留下的是兩雙足以令我驕傲的中國筷子的紅色封套，平日里我把它們作為神啟一樣地供奉著，上面分別書寫著漂亮的兩行漢字：一行是“福壽康寧”，一行是“福祿壽禧”，這幸福的企盼，從遙遠的伏羲時代，一路清音遠揚，匯入了洛克菲勒廣場上的銘言，它追今撫昔、燭照未來，鼓舞著人們為“生命、自由和幸福”而奮斗不息！

（作者系北京師范大學文學院新聞傳播學研究所副所長、副教授）

責編：譚 震