論蘇軾超然的人生態度

摘要蘇軾超然的人生態度建立在其博學的思想基礎之上，曲折的人生經歷，使得蘇軾早早體會到生命的無常，促使他超然于物外，探求到生命的終極意義，進而形成不羈于物的超然的詩性人生品格。蘇軾的超然并不是虛無的精神感悟，那是一種在在參透世相虛幻之后仍然保持著對生命熱情的思想超越。

關鍵詞超然 終極意義 人生的有限 超越

中圖分類號:B82文獻標識碼:A

1 蘇軾超然人生態度的思想基礎

蘇軾是中國歷史上一位百科全書式的奇才，儒家看到他的忠義，道家看到他的灑脫，佛家看到他的空靈，這些與其融合眾家而形成的復雜思想是密不可分的。蘇轍曾說:“(軾)初好賈誼陸贊書，論古今治亂，不為空言。既而讀(莊子)，唱然嘆息曰:‘吾昔有見于中，口未能言，今見(莊子)，得吾心矣。’……后讀釋氏書，深悟實相，參之孔老，博辯無礙，茫然不見其涯也”。

蘇軾的思想是一種復雜的精神組合體，他尊重個體的主動性，同時追求精神的超越。蘇軾的人生態度是積極入世的，這方面明顯是受到了儒家思想的影響，但是現實生活的殘酷，又使其不得不具有道家思想的超然。物質世界是客觀存在的，而人的主體精神則要對這種物質存在的局限形成超越。蘇軾借鑒了佛家的思想，靜心觀照，了察自我。把個人的思想價值觀融入到宇宙萬物中去，在精神上形成了一種超越式的超然。蘇軾的胸懷坦蕩開闊，他既是真情入世，又是超然名利。蘇軾的人生態度就在這種超然中完成了自我完善和自我超越。