潤物無聲

摘要: 語文教師雖不是專門的德育工作者，但語文學科應是德育最好的伙伴。在教學過程中，語文形式的學習必然和語文內容的學習結合起來，從而使工具的掌握同思想的提高一致起來。語文教師則可通過教學中的聽說讀寫等各個環節彰顯﹑滲透德育教育，使學生在接受知識的過程中自然而然地提升自己的品德，真正達到潤物無聲的效果。

關鍵詞: 德育滲透引導

談到青少年的德育問題，大家可能會認為那是思想政治學科的事情，是思想道德教育者的責任。其實不然，語文教學中也可以進行思想政治教育。《中學語文教學大綱》明確指出:“語文訓練和思想政治教育，二者是統一的，相輔相成的。語文訓練必須重視思想政治教育;思想政治教育必須根據語文學科的特點，滲透在教學過程中，起到潛移默化的作用。”語文學科通過語言文字反映思想感情色彩，透過字詞句，折射出的是品格﹑胸懷﹑愛國﹑社會﹑事態﹑人情﹑人性等思想品德內容。因此，語文教學中的德育滲透理應成為廣大語文教師共同探討的課題。

那么，語文教育中如何進行德育滲透?我認為最基本的途徑還是要抓住語文教學中聽說讀寫各個環節，進行引導和培養。

一、在聽說互動中，適時滲透德育

江澤民同志在《關于教育的談話》中指出:“德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成，采用言教﹑身教等有效手段，通過內化和外化，發展受教育者的思想、法制和道德幾方面素質的系統活動過程。”而教學中的聽說互動正是這一活動過程的重要體現。在課堂上，老師主要采用言教的形式，注意對相關的德育進行滲透，讓學生在聽的過程中不自覺地受到教育，使德育自然地滲透到學生的內心，這種內化教育就能讓學生在學習的過程中自覺形成良好的道德品質。

現在語文課本所選的許多文學作品，不論詩詞﹑散文或小說，大都是古今中外的名篇，它們除了有出類拔萃的文學特色外，還有著豐富的思想內容。而這些思想內容對我們起著濡染﹑熏陶﹑感化﹑教育的作用。教師除了講授知識和一些方法技巧外，完全可以把課文中的高尚情操和閃光思想聯系起來，綜合在一起，讓學生們進行討論，甚至爭議，最后讓他們發表自己的看法。這時就需要老師注意學生們的思想動態和情感狀態，因為語言是思想情感的一種反映，對那些能把文中高尚的道德和現實生活聯系起來并提出積極向上的思想觀點的同學，老師要給予肯定和鼓勵，使他們在這種美好的思想情感的影響下健康成長;對那些思想稍有偏激的同學，老師則要進行巧妙的引導，使他們的思想向著正確的﹑高尚的方向發展。這樣，既讓學生們交流了思想，達到了德育滲透的目的，又使課文的文學性和思想性得到了有機的統一。例如《我與地壇》，這是一篇課內自讀課文，師生應該對作者關于生與死的思考進行探討，讓學生展開討論:他們是如何看待生與死這一問題的。盡管學生的看法各不相同，但無意中卻讓學生們交流了思想，使他們互相取長補短。最后教師稍作小結:作者雖然身體殘疾，但仍沒放棄對生的追求與渴望，用執著的追求來敘寫他的價值，在面對困難與挫折時用堅強的意志來支撐，使他更為堅韌，這樣的生命才閃爍著璀璨的光芒。至此，關于生與死的討論就會在學生心中留下較為深刻的印象。另外，作者還寫到對母親的愧疚之情，可以讓學生聯系自己的生活實際進行思考和反省:自己是怎樣對待母親的。通過他們的反省，教師可適時地引導他們，每一個人都應該學會去理解母親、關心母親，不要留下“子欲養而親不待”的遺憾和愧疚。學生只有學會愛自己的母親，才可能去愛天下的母親，也才能傳承“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的美德。

這樣不著痕跡的滲透，既避免了枯燥的思想教育，又讓學生不自覺地接受了品德教育，久而久之，就會在學生心中播下美德的種子，隨著時間的推移，它就會生根發芽甚至茁壯成長。

二、在讀寫訓練中塑造學生完美的人格

荀子在《大略》里說“人之與文學也，猶玉之于琢磨也”，“子貢，季路，故鄙人也;被文學，服禮儀，為天下列士”。這就是說“文學”對人有琢磨作用，子貢、季路本來都是鄙人，用文學﹑禮儀加以琢磨，就成了君子。可見，讀書可以使我們成為有道德、有修養的人，那么德育滲透的又一環節就是引導學生多讀書、讀好書，使閱讀成為他們明辨是非﹑美丑的有利手段，成為塑造其靈魂﹑道德品質的工具。語文教師能夠做到的就是在教學過程中，把一切美文﹑精品﹑名著﹑經典等能觸及學生心弦，觸動其靈魂，培養其精神氣質，提高其道德修養的高雅深刻的作品引薦給學生，并在學生的閱讀中引導其對經典之作的思想性﹑人文性﹑教育性進行深入理解，使他們在閱讀中不自覺地豐富自己的精神世界，提升自己的道德品質，使“文學”成為他們雕琢自我的工具，從而雕出完美的人格。對此，我們在教學過程中，可適當地組織一些讀書活動，活動可因具體情況而定，只要能讓學生從中獲益，受到啟發。教育若能為他們的精神補充德育之鈣，形式是可以多樣化的。老師若是學生的拐杖，那么總有一天學生會丟掉拐杖獨自行走，為了讓他們走得更穩更堅定，就要引導他們多讀書，通過讀書完善他們的道德。

閱讀訓練，是使學生思想道德健康成長的基本方法，寫作則是我們了解學生思想狀態﹑道德品質﹑人生理念的一面鏡子，古人云“言為心聲”。那么，如何才能讓學生傾吐心聲呢?我們可以鼓勵學生多進行自由寫作，把主動權交給學生，讓他們大膽地﹑自由地、真實地表露自己的心聲，我們也就能夠從中了解其思想動向和情感變化，如周記﹑隨筆﹑讀后感等，這是一片完全自由的天地。社會中的各類人或事勢必會對他們有一定的影響，他們也會把自己的所見所聞、所想所感揮灑在紙上，我們也因此能更好地把握他們的心態變化。學生在文章中表露自己真實的心態和情感，老師則更要用心去批閱。我們在批閱作文時除了常規地對作文主題﹑結構﹑語言﹑材料等進行評論外，還應針對文中存在的思想問題和學生進行溝通，尤其是這種自由寫作的點評，更是師生間一個良好的溝通渠道。我們可根據平時對學生的了解，結合他們在文中流露出的意識動態，在評語里有針對性地寫下或引導﹑或探討﹑或表揚﹑或善意的批評等話語，以達到和他們交流﹑交友﹑交心的目的，甚至可以通過這一渠道和他們談理想﹑談人生﹑談生活，在情感的溝通中潛移默化地把關于是與非﹑美與丑﹑善與惡﹑公與私等的內涵輸送到學生的心田，澆灌他們的道德之樹。

贊可夫說:“教學一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就能發揮高度有效的作用。”教師是人的塑造者，要塑造出有益于社會、有益于人類的人，就不能輕視德育。相比較而言，語文教學中的德育滲透更容易觸動學生的精神情感，只要我們抓住教學中的各個環節，進行德育滲透，相信在這種“無聲”的滋潤下定會開出美麗的花朵。