兒童生活教育誤區談

摘要: 目前在兒童生活教育方面存在著許多誤區，情況不容樂觀。本文對其原因進行了分析，以引起相關教育者和家長的思考。

關鍵詞: 兒童生活教育誤區無為異化

一、兒童生活教育

兒童是一個生物學和文化上的雙重存在，兒童生活是一個雙重的任務:生理上由一個由娘胎里出生的嬰兒成長為一個健壯成人的自然生長發育過程和一個由只有動物本能和無意識生命的個體發展為一個現代社會人的文化過程。教育不僅要引導人追尋積極的生命意義，而且要防止其走向異化。生活與教育的共同出發點就是生命，即有意義的生命是好的生活，而使生命有意義的途徑就是教育。

兒童生活和兒童教育有著本質性的聯系，兒童生活教育就是對兒童進行生活教育，以生活作為課程來教育兒童。兒童生活教育是相對于書本教育和學校課堂教育來說的，所以它以家庭教育和社會社區教育為主，也包括學校教育中的課外活動和生活化課程。

二、兒童生活教育的誤區

隨著獨生子女的增多，孩子的成長成了全家人心目中的頭等大事。社會競爭和現代生活的壓力，使成人為了孩子將來的幸福，想把他們認為最重要的東西交給兒童。然而，在兒童生活教育方面卻存在著許多誤區，情況不容樂觀。具體表現可分為以下幾類:

(一)嬰幼兒期的無奈的“無為”

“無為”思想是《老子》思想的核心和精華，在教育學的角度講就是教育要發展人的天性，完成人的“天職”，人只有完成了自己潛在特性的發展，才算是完成了自然賦予兒童的任務，異曲同工的是盧梭“消極”教育思想。無為的思想就是要解放兒童，要相信兒童有成長的能力和天性，尊重兒童的肉體成長、精神成長天性，對他們抱有信心。

1.兒童生活教育知識背景的錯誤理解

現代的家長、教師大部分都有一定的教育知識背景，然而對于“無為”的思想卻有著不同程度的曲解。有的家長認為現在的及早教育扭曲了孩子的天性，然而又苦于沒有一套好的生活教育方法，或者地處偏遠，沒有符合自己理想的幼兒園和學校，就以“無為”為由，不去主動開發兒童的感官，不去實施“積極”的兒童生活教育。讓孩子呆在家里，只是重復著玩沙子、橡皮泥的簡單游戲。

2.缺少兒童生活教育知識背景的“無為”

有些家長認為自己不懂教育，相信學校可以教會孩子一切，關于孩子的生活教育就基本完全撒手，只有在孩子的教師面前訓斥幾句，最常說的話就是:“孩子交給你們了，打他罵他都可以，只要是為他好。”“孩子，要好好聽老師的話，老師的話沒錯，老師是不會害你的。”

(二)家長強烈的“天才少年”夢想

望子成龍本是天下父母心，但一些父母內心深處卻潛藏著把兒童當作是光耀門庭的工具的“天才少年”夢。翻翻報刊雜志，隨處看到各種社會培訓機構的廣告詞里充斥著“天才”和“神童”的字眼，充滿著極富誘惑力的“成才”培養方案。于是家長們紛紛經受不住把孩子培養成“棟梁之材”的沖動，讓本應有著自然發展軌跡的兒童生活處在拔苗助長式的及早教育的高壓下。

讓孩子多識字，讓孩子背詩，拿到英語、計算機、鋼琴、美術和其它各種名目的證書，讓孩子學習跆拳道，讓孩子練拉丁舞……仔細分析，許多所謂的“天才”方案都要打個問號，很多嚴格來說不是對兒童進行的教育，而是對他們的生活和教育的一種催殘。

(三)青少年期的“學校萬能論”與“讀書無用論”

有的家長因缺少兒童生活教育知識背景，只好完全把兒童的生活教育交給學校，這樣容易導致“學校萬能論”。其實家庭是兒童生活教育的第一所學校，所以簡單依靠學校來對兒童進行生活教育是一種本末倒置的做法。

有的家長認為有專業知識的教師可以教會兒童一切的知識與技能，甚至優良的品德和人格等，這種思維是典型的形而上學的機械主義。殊不知，學校教育只是兒童生活教育的重要組成部分，如果不能與家庭和社會教育形成合力，就只會讓兒童無所適從。

學校的功能是有限的，不是萬能的，這是無數教育思想家已經論述過了的，但這在一些家長的意識中，卻演變成了“讀書無用論”。

進入到青少年期后，一些兒童被認為是沒有潛能的。家長或者在前期的生活和教育中投入了太多，給予很高的期望;或者認為自己已盡其所能給予了孩子，學校都教育不好，自己又能如何。于是他們失望了，絕望了，改而對孩子進行“讀書無用”的生活教育。

(四)性別的錯位

社會性別角色對男女的性別的認同是有區別的，如希望男性陽剛、果斷、有力，希望女性有細心、靈巧的特征。

本應是性別角色最理想化的學校生活教育也存在著令人擔憂的情況。突出的表現就是學校教師的女性化嚴重，如:北京朝陽區民辦小學共有教師三百余名，而男教師卻僅僅有十來名;海淀區公立小學女教師的比例占到近八成。

心理學專家的看法是:小學段女教師應該更多一些，男、女比例最好在1∶4—3∶7之間，男教師在25%左右較合適;初中段男、女教師比例應該在2∶3較合適，即男教師占到40%，不能低于30%。

專家指出，在低年級教學中，女教師因為耐心、細致等性格特點具有“優勢”，但在女教師長期潛移默化的影響下，孩子身上會不經意地繼承女性的溫柔和細膩，缺乏男子漢的陽剛氣概。所以，無論是幼兒園還是小學，男教師的比例還是大一些為好。

(五)物質“異化”的問題

由教育與生活的關系可知，兒童生活教育的一個重要任務就防止兒童的生命走向“異化”。異化是對象化、物化的延伸，是由人創造他物而他物又束縛了人的過程。

兒童生活教育中的玩具、食物、游戲，都是人創造的，但反過來又成了束縛兒童生命和正常生活的對象，所以我們可以分別稱之為玩具異化、食物異化、游戲異化問題。而這些又多為外在的物質，所以可以統稱為物質異化。

玩具異化現象表現在許多孩子被家長溺愛得以占有為樂趣。玩具本來讓兒童游戲的功能反而沒有了，孩子千方百計地占有玩具，攀比占有的多少和種類質量的高低;有的孩子對某種玩具有特殊嗜好，一刻也離不開，占去了他大部分的時間和精力，或是造成了他身體和精神上的傷害。

新奇食物或飲料對許多孩子也是一個經受不住的誘惑，他們不知滿足地喝著垃圾飲料，吃著垃圾食品，對身體發育有益的正常的進食也放棄了，這樣就產生了各種營養缺乏癥狀，或肥胖兒童，或對牙齒和消化系統功能造成嚴重危害的后果。

游戲異化的現象主要表現在兒童沉溺在電子游戲中，他們不知疲倦地玩游戲，經濟的損失還在其次，由于兒童生活的發展性，對其身體和精神的傷害才是最嚴重的，造成了一些學生冷漠、孤獨、有暴力傾向，直接的后果是導致一些兒童視力嚴重下降、骨骼變形，甚至暴死。

(六)精神“異化”的問題

異化還包括交往的異化和精神的異化。現代哲學家在馬克思異化理論基礎上認為，在商品意識發達的今天，人與人之間的交往被異化為“錢”與“物”關系。黑格爾認為，“異化”即“外化”，即“絕對精神”外化為客觀對象。

親子交往是家長生活教育中重要的一部分。家長和兒童本來首先是人與人的關系，然后才是親子的關系，所以他們之間的交往應該是正常人的交往和以血緣為紐帶的交往，但這種交往被異化為把兒童作為自己的私有財產，兒童在精神上被托付了家長許多未能完成的夢想;孩子不能受到除家長之外的任何人批評，甚至孩子的精神也成了家長的附屬物。

生活教育在兒童精神生活上的異化主要有閱讀異化與藝術異化。兒童的閱讀不只是識字、看書，還強調看到的符號、標志、圖畫、動畫、文字等與聽到的詞語之間的聯系，突出了對生活中的電視、錄像、多媒體等方面生動畫面的理解，更表現在孩子與文字、孩子、家長、教師的互動等。但它常常被“簡”化為以多識字為榮。兒童的繪畫和歌唱藝術，本以陶冶兒童的情操，培養兒童的細心、節律為主，但一些家長以成人化的眼光看待兒童的作品，異化了這種藝術精神，把孩子的胡亂涂鴉“引導”為參賽級作品，認為孩子的“本能的繆斯”是胡亂發聲，是教師的失職，是孩子的搗亂。家長不是把兒童學習才藝作為訓練孩子的優雅、沉著、勇敢等氣質和精神的方法，而是以得獎為目的，以攀比為基礎。證書與獎狀替代了藝術，并不利于孩子的全面和諧發展。

參考文獻:

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